[原创]松龄时代的桥与寺

玩月楼主

                           松龄时代的桥与寺
    淄川是一袭锦绣巨衣，剪贴在齐鲁之邦的胸腹上。自东徂西，淄河荡荡，孝妇河汤汤，范阳河泱泱。荡荡，汤汤，泱泱，亘古以来，三管齐鸣，三笔齐下，运草木之精日月之华，奏写一个天地间最壮观最灵动最永恒的象形文字——“川”。
    川流不息，逝者如斯。中间一笔，是两襟平贴的中缝，镶嵌淄川这粒晶莹的宝石纽扣。东西两笔，是蓬蓬的袖管。襟袖间臂弯里，曾温馨地抱持过二十四桥与四百八十寺。平心净虑，展读两卷《聊斋文集》，便时光回溯，与三百年前的柳泉松龄携手偕游，踱桥揽胜，听那空山梵呗，看那猎猎幢幡。
    桥。往东，为淄、青之通衢。然道有三沟，横阻南北。松龄曾冒雨经此，驴蹶人堕，三起三踬，几成泥鲋。后一二人倡之，众人和之，以构石梁。往西，为淄、济之通衢。然道有三险，龙泉沟，桃花河，鸳鸯谷，隘有崩涛，千山灌壑。后近村之人，捐金舍地，架成三桥。居中，孝水、般水，合绕西城，春流清浅，秋水浩汪。西关桥落成，始复道横空，束烟波之秀气；夕阳斜射，增埤堄之光辉。
    寺。东。有柳泉龙王庙。柳泉，在淄东七里许之蒲家庄，泉旁有丈围古柳，因名。水清以冽，味甘以芳，深丈许，水满而溢，故土人又名满井。北京安定门外，亦有满井，井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润。明清文人，多有所记，不知而今尚在否？淄之柳泉，涓涓自流，自溢，自波折，虽大旱，水不竭，祷雨者皆来挹取，故建龙王庙以安神。有圣水沟灵感圣母祠。水以“圣”名，不知始于何代，有祠祀灵感圣母。庙前古柏参天，映蔽四堵；方池清澈，莹莹泠泠。是龙王庙，圣母祠；柳泉长，圣水池；柳依依，松颀颀。西。有普云寺与玉谿庵。递铺村之西，有梵刹二区，左右相比，西曰普云寺，东曰玉谿庵。南接层峦，下瞰幽谷；秋潦霪霪，成溪无际。有团山顶三教堂。团山，在淄之西鄙，萦青缭碧，峰类九嶷。有槲林青云寺。寺在淄西南五十里，萦青缭白，幽入仙源；天小云深，画成方幅。是山深藏古寺，茂林流浅溪；来路原无雨，空翠湿人衣。中。城南郊有三皇庙，铸铁像。松龄不知所祀何人。据刘侗《帝京景物略·药王庙》：“庙祀伏羲、神农、黄帝，而秦汉来名医侍。伏羲，尝草治砭，以制民疾。神农，嗅尝草木而正名之，爰著《本草》。黄帝，咨于岐雷而《内经》作，著之玉版。”则药王即三皇，三皇即药王也。城北关有兴教寺，盛时殿宇宏丽，挂锡僧人以百数，晨钟暮鼓，与城柝相闻。城北隅有关帝庙，关公顾瞻其上，瞩其左右，而眸炯炯，而髯修修，而巨刃铦铦，则神固洋洋焉矣。是病来有药，神来有教，魔来有青龙偃月刀。
    松龄云：“环淄邑皆山，故河患常少，而沟渎之险阻过之。”有沟渎险阻，即有桥梁以平通之。松龄又云：“凡村皆有神祠，以寄歌哭。”“无村不龛，无城不祠宇，无一衢一巷不香火。”故《聊斋文集》二卷中的桥梁七，寺庙三十二，亦不过其荦荦大而经松龄足到手书者。计其总数，阖淄境之内，桥梁、寺庙祠堂，当不止“二十四桥明月夜”与“南朝四百八十寺”吧。
    如今，天堑通途，民心昌明，募资重建，已无甚必要。但将松龄有关桥、寺之记，之序，之疏，重新勒石，或立于故处，或萃一碑林，以启后人之思，以疗山河之寂，以缀淄川之襟袖；将松龄诗文中有关淄川风物人情之记述，详加译注，汇成一卷《淄川景物略》，以嘉惠世人，彰表乡邦，——则淄川幸甚，三河幸甚，廿四桥的明月幸甚，四八寺的钟声幸甚！
                                                   二○○二年中秋之夜

蓝沙

读历史，析文化，
回顾昔日齐鲁之邦的灿烂文明，
亦展今日淄博人的一代风采。

小语

承载历史、文化载体——读文章方感觉我们这代人需要了解和学习的太多，本土文化要学习要传播要发扬。