二黑搞齐文化研究之一：“足球起源于临淄”与其他三说矛盾吗？

二黑姜建

临淄区委宣传部齐文化研究中心    姜建255400
2004年7月，临淄被国际足联、亚足联正式认可为“世界足球起源地”。半年多时间过去了，齐文化研究界和临淄人民还沉浸在喜悦的氛围之中。但是，也有很多区外特别是省外人士对此提出质疑，他们以关于足球起源的“黄帝说”、“商代石球说”、“无终子嘉父做蹴鞠”说为依据，认为“足球起源于临淄”并非那么证据确凿。作为一个齐文化研究工作者，笔者刚开始时也颇感困惑，该怎么样答复这些人士的质疑呢？经过一段时间的研究，笔者认为，足球起源于临淄说与其他三说并不矛盾，而且恰恰相反，其他三说正好可以成为足球起源于临淄的论据。
一，从逻辑上说，临淄说与其他三说并不构成矛盾。“黄帝”说、“无终子嘉父做蹴鞠”说着眼于蹴鞠的发明者；“商代石球说”着眼于蹴鞠的发明时间、发明物的质料；而“临淄”说则着眼于蹴鞠的发源地点。一个回答的是“谁发明了蹴鞠”的问题；一个回答的是“蹴鞠产生于什么时间、用什么东西做的”的问题；一个回答的是“蹴鞠在什么地方起源、成为一种运动”的问题，三个问题分属三个逻辑层面，并不矛盾。举一例说明，“这支钢笔是我的”、“这支钢笔是1997年生产的，笔尖是钢做的”、“这支钢笔是上海笔厂生产的”三句话都正确，并无抵触之处。
二，“临淄说”与“黄帝说”并不矛盾。
1．“黄帝”作为传说中的人物，并不是一开始就有的。春秋时期的孔子、战国时期的孟子“祖述尧舜。宪章文武”，都只知道有尧、舜、禹，而并不知道有黄帝。直到战国后期，“黄帝”一名才在典籍《国语》和《易经》的《系辞》中出现，而且追根溯源，与田齐统治者的大力提倡有关。田齐统治者为了摆脱“篡逆”的指责，为田氏代姜齐寻找理论依据，造出了自己的祖先“黄帝”（田齐统治者的祖先是陈完，而陈完的祖先是舜，而舜的祖先传说是黄帝，所以齐威王的“陈侯因齐敦”铭文上有“扬皇考昭统，高祖黄帝”之句，意思是继承祖先黄帝的业绩，齐威王铸此敦应该在即位之初，前356年左右），用黄帝曾经击败炎帝的故事，来为自己替代姜齐寻找政治借口。（姜齐统治者的祖先是姜太公，姜太公的祖先是四岳，四岳的祖先是炎帝）。所以说，“黄帝”这个人首先是战国时期的田齐政权造出来的，是临淄人创造了“黄帝”。既然黄帝这个人都是临淄人造的，那么关于黄帝的种种传说也应该是临淄人创造的，“黄帝创造足球”大概也是临淄人首先说的。
2．目前，学术界对“黄帝”的认识是：“黄帝”不仅仅是一个人的名字，而是几代人或者一个氏族部落联盟的名字。据《左传》中郯子对东夷少昊氏的介绍和晏子对临淄历史的回顾，东夷少昊氏就是黄帝部落，而居住在临淄的爽鸠氏是少昊氏的司寇、24个鸟图腾部落之一，显然也是黄帝部落。“黄帝创造足球”的含义可以理解为“临淄的黄帝部落爽鸠氏创造了足球”，两者不但不矛盾，而且相统一。
三．“临淄说”与“商代石球说”并不矛盾。
1．商起源于东夷，目前在学术界已经几乎成为定论。一是《诗经·商颂》中有“天命玄鸟，降而生商”的说法，商代铜罍铭文中有“玄鸟妇”字样，可知商来源于东夷少昊24鸟图腾部落之一——玄鸟氏，即以燕子为图腾的部落；二是据《国语·鲁语》载，商王朝把舜作为自己的祖先来祭祀，而舜是东夷人，商人既然是舜的后代，那么来源于东夷部落应该没有问题；三是商文化与东夷文化有深厚的渊源关系。东夷文化崇拜太阳，商人则有以日为名的习俗，如太丁、外丙、太甲等；东夷文化有用动物肩胛骨占卜的习俗，商人也有；四是商代十三次迁都，有很多次在山东省内建都，曲阜、定陶等都曾做过商都。由以上四点可知，商人是西迁的东夷部落之一，它的祭祀习俗来源于东夷文化，在祭祀仪式上踢石球也是来源于东夷文化。可以说，商代踢石球是东夷文化的产物。
2．灵石崇拜是齐地东夷族人的原始崇拜之一。据考古资料证明，东夷族先民不仅有石棚祭祀、死后死者压石块的习俗，而且还有死后口中含石球的习惯。虽然石棚、石块，口中所含石球与祭祀仪式上踢的石球并不一样，但它们都是东夷文化灵石崇拜体系中的重要方面，有密切的联系。
    3．临淄是东夷先民最早的聚居区之一。附近的“沂源人”据今四五十万年，与“北京人”同期，区内的“后李文化”遗址据今8000年左右，是山东省新石器时代最早的居民点。由此可知，临淄作为东夷文化的摇篮，也是商人踢石球的原发地。
四．临淄说与无终子嘉父做蹴鞠说并不矛盾
“无终子嘉父做秋千、蹴鞠”来自于南宋岳飞之孙岳珂的《桯史》。无终子嘉父何许人也？《左传·襄公四年》载“无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。”说公元前569年冬，无终子嘉父派使者到晋国请求议和。晋悼公欲伐之，魏绛针对当时的国际形势，分析了和戎的种种益处，晋悼公接纳了魏绛的建议，派魏绛往无终与诸戎结盟修好。由此可知，无终子嘉父是无终国北戎部落的首领。
那么无终国又是怎样的一个国家呢？据查，春秋中期，居住在无终山地区的一支山戎族，建立了无终子国，现在的蓟县城就是无终子国的国都（一说河北省玉田县）。北京市文物研究所的陈平先生认为，山戎当属北狄系统的无终戎。可见，无终是其国名，山戎是其族名。
无终国的国名来自于无终山。而无终山的得名又与东夷族有关。东夷族把齐鲁地区的活动地域称有穹，因山东半岛为海水所环绕，它的范围是有限的，故称有穹，也叫有穷。（传说射日的后翌就来自东夷族有穷氏，有穷氏的聚居区域在临淄以东）。商代相土时期，东夷族力量远达海外，《诗·商颂·工发》说“相土烈烈，海外有截”。海外指山东半岛之外，亦即从“有穹”到“无穹”。“无穹”就是“无终”，指北方广远之地。有学者认为山戎就来源于东夷，这先姑且不论，但有一点可以肯定，无终国内有东夷族先民。（还有的学者认为，鲜卑和高丽等东北民族的起源也是在东夷，朝鲜族人有荡秋千、踢足球的习俗，或与此有关）
有资料表明，前663年齐恒公北征山戎，就把秋千、大豆、冬葱带入了中原。也就是说，在无终子嘉父之前一百年，秋千就已经在山戎十分盛行了，否则齐桓公不会将其带回中原，可见所谓“无终子嘉父做秋千”的说法并不准确。又加上在古代，人们往往把一个氏族部落的发明归结到他们的首领头上，如前黄帝创造足球一样，不是首领个人发明，而是整个氏族部落集体智慧的结晶。所以 ，“无终子做秋千、蹴鞠”，我们理解为“秋千、蹴鞠两种体育活动是无终国的重要习俗”，才符合历史真实。
    如前所述，无终国的原住民来自于东夷族北上的部落，无终国的习俗有很大一部分受东夷文化影响。所以，蹴鞠由东夷族先民带到无终地区，应该没有问题；“无终嘉父做蹴鞠”与“足球起源于临淄”并不矛盾。
总而言之，就目前来说，关于足球起源的其他三说都指向东夷文化，而临淄是东夷旧地，而且东夷族的最早聚居区之一。所以，其他三说都和临淄说并不矛盾，而且还可以作为“足球起源于临淄”的补充论据。
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二黑姜建

呵呵，向秋萍姐姐及兄弟姐妹们问好！

零丁洋

足球起源于临淄
如同妓女
起源于
临淄一样
真实

痴人梦语

下面引用由零丁洋在 2005/01/12 05:05pm 发表的内容：
足球起源于临淄
如同妓女
起源于
临淄一样
...

不雅的比喻
很实在

子尤

可信。

阿朱

确凿