[原创]说狐狸精

苇雨一笑

[watermark]有史书记载的狐狸精出现在秦朝,史记陈涉世家，称篝火作狐鸣，曰：大楚兴，陈胜王......这是最早的狐狸精代人言,被记入史册,但不知道这个狐狸精是男狐狸还是女狐狸.吴均西京杂记称，广川王盗挖栾书的坟墓，击伤居住在墓中的狐狸，后来梦见老翁向他抱怨说:你为什么要打伤我的腿?张鷟朝野佥载，称唐初以来，百姓多拜祭狐神，当时谚曰：无狐魅，不成村，可见唐代狐狸精已经深入百姓心中。太平广记载狐事有九卷之多,包括聊斋都有狐狸精的故事,其中以女狐狸最多,这些狐狸精最喜欢迷惑书生文人,也出现了不少经典的爱情故事.但是大多数狐狸精都是为了修炼自己来伤害人的性命,以至狐狸精千百年来成为女子迷惑男人的代词.如某老板的秘书很年轻漂亮,经常和老板成双出入,那么老板的老婆就会醋意大发,最终两个女人会发生战争,抓脸拽头发,老板老婆口中骂秘书最多的词也就是"你这个狐狸精,勾引我老公"了.
是狐狸精都很漂亮,文人的脑子里想的都是红袖添香夜读书的浪漫生活.文人深灯夜读,自然会很寂寞,这时候就想有个懂诗词歌赋的女子来陪伴.现实中是不可能深夜有女子来的,那么只好寄托于狐狸精.我有个朋友,当然,这个朋友绝对不是苇雨一笑,这位朋友志怪小说读的多了,满脑子想有个女狐狸精或女鬼什么的和自己风流快活.他就每天深夜出现于荒郊野岗,徘徊在月下坟冢前,希望能遇见赏识自己的狐狸精或女鬼.
这位老兄终于感动了一群狐狸精,变化成美女,坟墓变成高院豪宅.我这位朋友被一群美女狐狸围着,有和他填词的,有给他跳舞的,有给他吟曲的.他坏货了一夜,天色将明,这些狐狸精说要走了,他是百般失落,一副可怜样,哀求说:给我留下一个让我带回家吧,领头的女狐狸精见他这样可怜,就答应把自己的侍女给他留下来.然后众狐狸一阵风都走了,高院豪宅转眼又成了一片坟墓和荒草.朋友回头看那侍女却是一个极为丑陋五大三粗的女人,那侍女扑到朋友怀里就求欢,朋友恐惧得急忙要推开她,谁知那侍女变成了一头肥猪,在朋友的怀里嗷嗷叫唤.这是阅微草堂笔记里的一篇小说,也是讽刺文人的愚昧和同情读书人心灵的孤寂.
在狐狸精中也有正直刚烈不残害人类的.据说在京城附近有一宅院近空圃，圃故多狐。有个漂亮妩媚的少妇夜间翻过短墙和邻家少年狎戏，她担心事情败露自称是圃中的狐女。少年喜欢她的容貌，也不拒绝。不久这少妇家屋上，有人投掷瓦片骂道：我在圃中居住已久，小儿女玩耍抛砖石，惊动邻里是有的，实在是没有冶荡蛊惑的事情。你为何冒充我的名字侮辱我?狐妩媚常佳节于人，这个少妇假借于狐狸精。人善于淫荡和狐狸相比，这个狐狸精则乃贞于人。
狐狸精中也有饱学诗书之士,一寺院的藏经阁上有狐狸居住，诸僧人居住在阁下。一日天气酷热，有打包僧厌其嚣杂，径移坐具往阁上。诸僧忽闻梁上狐语说：大众且各归房，我眷属不少，将移住阁下。僧问：久居阁上，何忽又欲据此？曰：和尚在彼。问汝避和尚耶？曰：和尚佛子，安敢不避？又问我辈非和尚耶？狐不答。固问之曰：汝辈自以为和尚，我复何言？此狐黑白太明。然亦可使三教中人，各发深省。
相传明季有个书生，独自行走在丛莽间，听见书声琅琅,很是奇怪.前往寻找，看见一老翁坐在坟墓间，旁边有十多个狐狸狐捧书蹲坐。老翁看见书生起身相迎，众狐狸学生也捧书人立。书生心想都是读书者,可能不会加害自己。于是回了个礼席地而坐。
问读书何为，老翁说：吾辈皆修仙者也。凡狐之求仙有两个途径，其一是采精气，拜星斗，渐至通灵变化，然后积修正果，是为由妖而求仙。其二是走入邪道，则违反天，途捷非常危险.
先炼形为人，既得为人，然后讲习内丹，是为由人而求仙。虽吐纳导引，非旦夕之功，而久久坚持，自然圆满。其途纡而安。顾形不自变，随心而变。故先读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
书生借视其书，皆五经论语孝经孟子之类。但有经文而无注。问经不解释，何由讲贯？
老翁曰：吾辈读书，但求明理。圣贤言语本不艰深，口相授受，疏通训诂，即可知其义旨，何以注为？
书生怪其持论乖僻，惘惘莫对。于是问他的年龄老翁说:我都不记得了。但是记得我受经之日，世间尚未有印版书。又问阅历数朝，世事有无同异？曰：大都不甚相远，惟唐以前，但有儒者。北宋后，每闻某甲是圣贤，为小异耳。这句话是讽刺朱熹理学误导蒙蔽读书人的言论.
狐狸精中也有怕老婆的,一小楼为狐狸所居住，夜见经常听见众狐狸说话的声音，但是他们从来不害人，日人狐各自相安。一夜，楼上吵闹鞭子抽打的声音非常厉害，忽然又听一个狐狸负痛呼叫道：楼下诸公，都是明理的人，世上有妇人抽打丈夫的吗？众人看到那狐狸面上爪痕犹未愈，众人哄然一笑说：这是人间经常发生的事情，不足为奇怪的。楼上群狐，也哄然大笑，其打斗方平息。[/watermark]

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