为秋萍姐整理的关于西藏的资料

翰海飘墨香

    西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。1994年7月列入西藏自治区成立30周年大庆援藏62项工程之一，于1999年10月中华人民共和国成立50周年和西藏民主改革40周年之际落成开馆。西藏博物馆占地面积53959平方米，总建筑面积23508平方米，展厅面积10451平方米，宏伟壮丽。馆区中轴线上依次坐落着序言厅、主展馆和文物库房。整体布局结构严谨。西藏博物馆具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵，熔载出自己独具的建筑风格，令人叹为观止。
　　西藏博物馆有丰富的馆藏珍品，诸如各种类型的史前文化遗物，多种质地和造型的佛、菩萨人物造像，历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍，五彩纷呈的唐卡画，各种乐器、法器，具有鲜明的民族特色的手工艺品，别有风格的陶器等等。开馆展览隆重推出了《西藏历史文化》的基本陈列，即史前文化、不可分割的历史、文化艺术、民俗文化四个部分组成。该陈列被国家文物局、中国博物馆协会、中国文物报社评为“99年度全国十大陈列展览精品”之一。展出的一千多件精选的文物展品，从西藏的历史、文化、艺术、宗教、民俗等方面向观众直观地展示出藏民族独具魅力的灿烂文化和悠久历史。
　　陈列艺术设计也突出体现藏族的民族风情，如序幕厅中的藏式建筑梁柱结构，门楣、梁架的装饰，壁龛式藏、汉、英三种文字前言；每部分的前言，均作四柱三间横梁托木式框架；陈列厅内柱头及顶棚用柱面幡、布艺、香布来装饰，陈列柜上镶紫铜八吉祥图案。这些形式设计既改变了原建筑内装修的简陋，又营造了浓厚的藏族艺术氛围。
　　西藏博物馆于5月底开始为参观者以藏、汉、日、英等四种语言，提供有声导览形式的解说服务，使游客在参观博物馆时，达到身临其境的深刻感受。

    布达拉宫是一座融宫堡和寺院于一体的古建筑群，始建于公元七世纪四十年代松蕃王朝松赞干布时期，距今已有一千三百多年历史。它座落在西藏自治区首府拉萨市中心、古城西北约2公里的玛布山（红山）上，最高处海拔3767.19米，是世界上海拔最高的古代宫殿。1961年国务院将布达拉宫列为全国重点文物保护单位。19XX年，布达拉宫被确认为世界文化遗产。
　　布达拉宫是西藏自治区内最完整最宏伟的一座古建筑。“布达拉”是普陀罗（普陀）的译音，意即菩萨住的宫殿，相传公元七世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主而建成此宫，今尚存法王修法洞和观音佛堂两处早期建筑。现有建筑群为17世纪中叶五世达赖受清朝册封后开始兴建，并经过历代达赖不断扩建而成。1959年前，布达拉宫是五世达赖之后历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，从七世纪起，先后共有九个赞普 （藏王）和十位达赖在这里居住过。
　　布达拉宫由红山南麓奠基，缘山而上，依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占了整座玛布山（红山）。布达拉宫高117米，东西长360米，外观13层，实为9层，面积约12万平方米，殿宇巍峨，金顶辉煌，共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间（按西藏建筑计算办法以柱计算）。整个建筑系石木结构。用块块方石垒砌，高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画，室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像，造型生动。集中体现了藏族人民高度的建筑成就和独特的艺术风格。
宫城占地41公顷，包括四大部分：红山之上的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。其中红宫为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，也是须弥佛土和宇宙中心的象征；白宫合抱于红宫外侧，是历代达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等，达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿；龙王潭为布达拉宫后园，方圆3公里，中为湖，湖中小岛上 建有龙王宫和大象房等；“雪”在布达拉宫脚下，其中安置有噶厦政府的监狱、印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。站在红山脚下，可以看 到布达拉宫的整体布局，由下到上分别是“雪”、白宫和红宫，充分体现了藏传佛教中“欲界”、“色界”、“无色界”的“三界说”，通过建筑布局艺术的对比、夸张和渲染，表现了佛法的神威，令人在千年之下，仍望之而生对天国佛境的凛遵之感……
　　布达拉宫是全国重点文物保护单位之一，红宫白宫内珍藏无数。一年四季开放。开放时间和当地企事业机关办公时间相同。每当藏历新年前一天会有跳神活动。
门票价格42元/人，上金顶还要另付10元/人
   
    大昭寺又名“祖拉康”（藏语意思是经堂）、“觉康”（藏语意思是佛堂），位于拉萨老城区的中心，始建于唐贞观二十一年（647年），距今已有1350年的历史，是拉萨最古老的寺庙。大昭寺的的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。“昭”即藏语中的“佛”之意。大昭寺建成后，元、清历朝屡加修改扩建，形成了今天占地25100余平方米的宏伟规模。
　　大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，“噶厦”政府的机构便设于寺内、庭院上方的两层楼周围。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。主殿“觉拉康”内，供奉着唐文成公主 从长安带来的一尊“觉阿”佛——释迦牟尼12岁时的等身镀金像。配殿内，供奉有松赞干布和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人的塑像。寺内还保存有唐代以来的大量珍贵文物。寺前有《唐蕃会盟》碑和松赞干布与文成公主合植的唐柳等古迹。寺内有长近千米的藏式壁画（文成公主进藏图）和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡：一幅为胜乐金刚。另一幅为大威德金刚。这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，两幅刺绣至今色泽鲜艳，画面完整，为难得的艺术珍品。 大昭寺建成后，成为当时吐蕃王朝的突出标志和象征。在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”（藏文意思是佛地），由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。 　　
　　大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺殿高4层，上覆金顶。 整个建筑，金顶、斗拱为典型的汉族风格，碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。正殿有20根大木柱，柱 上斗拱架梁，有天鹅、象等精美浮雕。
　　大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式——坛城(曼陀罗)这一密宗义理立体而真实的再现。大昭寺建成时只用来藏经、供佛。因为当时西藏还没人出家为僧，天了后来，经历代扩建，四周增设回廊、院落，建筑面积达25100余平方米，开始有少数僧侣看管寺庙，并不从属于哪个教派。黄教兴起后，每年在这里举行传召法会。历代的达赖或班禅的受戒仪式就在这里举行。
门票价格30元/人
     
     拉萨城里城外有许多园林，藏语称林卡，这些大都是过去僧俗贵族官员夏日休闲游乐的地方。过去僧官有僧官的林卡，俗官有俗官的林卡，每家贵族、每座寺院都有自己的一片园林。位于拉萨西郊布达拉宫西侧两里许的罗布林卡，藏语意为“宝贝公园”，是历辈达赖喇嘛夏秋两季的住地，所以又称“达赖夏宫”。
　　罗布林卡一带原为灌木林，是拉萨河故道经过的地方。这里河道曲回，水流平缓，夏日汀草岸柳倒映其中，风景十分秀丽。七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏。驻藏大臣命令在泉水附近搭设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是罗布林卡最早的缘起。
　　1755年，七世达赖在这里建了格桑颇章宫；后经清帝世宗批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务。从此，罗布林卡逐渐由疗养地演变为处理政教事务的夏宫。以后的历辈达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫。亲政之前的达赖则常年在此习经学法。
　　罗布林卡的建造过程，以七世达赖兴建乌尧颇章为始，十四世达赖修建达旦米文颇章为止，历时二百余年。八世达赖时，在园林里建了措吉颇章宫（湖心宫），还有讲经、念经的法苑；十三世达赖时，在园林西侧建坚色颇章宫、格桑德吉宫、其美曲吉宫；十四世达赖时，在园林中部建达旦明久林（永恒不变宫）。罗布林卡经过历代达赖喇嘛的悉心经营，建筑各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种大量花草树木，已经形成为占地36万平方米的大型园林，古木参天，芳草遍地，鲜花盛开，果实累累，宫殿精美，泉水清新。现在这里已经变成了一座向广大游人开放的公园和博物馆，供人们参观游览，并举行各种节日游园和度假活动。
门票价格30元/人
   
    哲蚌寺位于拉萨西郊更培邬孜山南坡，占地20多万平方米，是藏传佛教格鲁派六大寺中最大的寺院，最盛时僧侣达到万人之众。哲蚌藏语意为“米聚”，象征繁荣。该寺规模宏大，一座座经堂僧院依山而建，层层攀升，覆盖了半个山坡，气势磅礴，雄伟壮观，是一座名副其实的喇嘛城；鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。　
　　哲蚌寺是由宗喀巴大师的得意弟子降央曲杰·扎西贝丹于公元1416年始建，宗喀巴曾亲往主持了开光仪式，主要资助者是当时帕木竹巴王朝柳邬宗宗本（县官）朗噶桑布。初建的哲蚌寺规模很小，只有十几平方米的小殿堂和七个僧人。17世纪上半叶，五世达赖扩建了该寺，逐渐发展成七个扎仓五十个康村。
哲蚌寺建筑由郭芒、洛色林、德阳、阿巴四大扎仓（僧院）以及甘丹颇章宫、措钦大殿等组成。措钦大殿占地面积约4500平方米，殿前有一个2000平方米的石铺广场。甘丹颇章宫是二世到五世达赖驻锡之地。大经堂面积1800平方米。用183根大柱支撑，经堂内佛像罗列，经书堆砌，柱幡缤纷，四处都是唐卡壁画，在闪烁的油灯光中显得特别庄严神秘。在大殿周围和楼上的佛堂里，供奉着无数镇寺之宝，例如三、四世达赖的肉身灵塔、宗喀巴大师留下的白海螺、藏王颇罗鼐奉献的“米旺强巴”弥勒佛像等等。
　　这座寺院寺庙大兴土木之前，扎西贝丹已领门徒数人在此居住修行，现在仍然圣迹般地保留着他修法的山洞和小庙。寺庙西北有山上根培乌孜神庙，山下乃琼护法神殿，都是与这座寺庙关系密切的神庙。每年藏历六月三十日哲蚌雪顿节，寺后根培乌孜山坡上张挂巨型释迦牟尼佛像，成千上万信徒香和客旅游者观瞻朝拜，是哲蚌寺一年中最为盛大的节日。
门票价格30/人
　　
    色拉寺是一所具有代表性的黄教寺院。它坐落在拉萨北郊色拉乌孜山南麓，为西藏佛教格鲁派祖师宗喀巴的徒弟绛青吉释迦益西地明永乐十七年（1419年）所建，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，也是拉萨三大寺中建成最晚的一座寺院。
　　色拉寺全称为“色拉大乘寺”。关于寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，野蔷薇藏语发音也为“色拉”，故色拉寺藏语为“野玫瑰园寺”。寺庙规模宏大，占地114960平米，由措钦大殿、吉、麦、阿巴三大扎仓（僧院）的三十个康村组成。佛殿巍峨，僧舍群集，林园佛邸，错落有致，色拉乌孜山巨石峥嵘，造型独特，不但是格鲁派信徒皈依的伽蓝，也是拉萨北郊一处美丽的风景点。
　　色拉寺是宗喀巴大师的忠实弟子释迦益西1419年始建的。释迦益西曾代表宗喀巴大师到南京朝觐永乐皇帝，被封为“妙觉园通慧慈普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”，赐给印诰，并颁赐大量经书、佛像、僧衣、法杖、绸缎和金银，这些成为他修建色拉寺的资粮。
　　色拉寺措钦大殿座落在寺院东北部，高四层，由殿前广场、大经堂和五个佛殿组成。主供强巴（弥勒）佛，高六米，雕塑精湛，神态安祥。西侧为罗汉殿，主供十六罗汉，每座罗汉体内有释迦益西从中国内地带来的木雕罗汉一尊。东侧为大威德金刚神殿，南墙珍藏着永乐版大藏经，这是我国第一次木刻印刷的经书，是明成祖亲自馈赠的传世之宝。吉扎仓也是高达四层的雄伟建筑，护法神殿供奉的马头金刚（丹珍）在西藏最为有名；麦扎仓规模略小于吉扎仓，护法神土乌以威猛怖畏而为人敬奉。
色拉寺周围柳林处处，流水淙淙，自古就是高僧活佛讲经布法的殊胜之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼姑寺、扎齐神女寺、卡多日却（静修处）、巴龙日却；西侧有巴尔库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。
　　色拉寺有一个盛大的节日叫“色拉崩钦”，是色拉寺独有的金刚杵加持节。据传在公元15世纪末，由印度传来一个金刚杵，人称飞来杵，后由结巴扎仓堪布于藏历12月27日迎入丹增护法神殿中供奉。过去，按习惯每到12月27日清晨，结巴扎仓的“执法者”骑上快马将金刚杵送往布达拉宫呈给达赖喇嘛，达赖喇嘛对金刚杵加持后，再快马送回色拉寺。这时，结巴扎仓堪布升座，手持金刚杵给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持，以表佛、菩萨及护法神的护佑。每年这天来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。
门票价格30元/人
  
    八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。
　　“八角街”呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。八角街并非以街道形状定名，而是藏语“帕廓”的音译，意思是围绕大昭寺（建于七世纪中叶）的街道。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里。他们到大昭寺前朝拜佛祖，在光滑发亮的石块道上投下了一道道长长短短的影子。
　　八角街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。它的历史和大昭寺一样悠久，街区之内，僻巷幽幽，曲途自通，宫厦套着百屋，傍着古寺，弥漫着浓郁的藏族文化气息。八角街长约1公里，共有居民2000多户，约6000多人。街道两旁商店林立，摊贩聚集，熙来攘往，热闹非凡。常见的商品有酥油、酥油桶、青梨酒、甜茶、奶渣、牛肉、卡垫、氆氇、围裙、藏被、藏鞋、宝石戒指、藏刀、藏帽、藏币、摇经筒、经书、木碗等。从穿着来看，这里大多是藏民，还有汉、回族等。过去除藏族和少数民族在此经商处，还有尼泊尔、克什米尔等外商开设的店铺。每天上午９时左右，人们就会从四面八方汇集这里。八角街上店铺林立，店铺中各种藏族手工艺品琳琅满目，色泽鲜艳的江孜卡垫，独具特色的日喀则金花帽，古朴的木碗，各种质地的手镯、项链等令人爱不释手。八角街的夜市更迷人，每当夜幕降临，华灯初照，如游人漫步于街头，各种店铺依然向您开放。醉人的音乐伴之各种叫卖声，各种风味小吃的阵阵香味，使人留连忘返。
　　近年来，西藏的边境贸易非常活跃，八角街上出售的外国货越来越多。街边的许多小店里出售各种泊来品，许多商品上都贴着稀奇古怪的商标，有印度的佛珠和宝石、尼泊尔项链、不丹唇膏、西班牙的指甲油、法国香水等。在店铺中购物可以还价，直到买卖双方都满意。

　　
    小昭寺位于拉萨城的东北部，八角街北约500米处，座西朝东，由庭院、神殿、门楼、释迦牟尼像、屋面金顶和内外转经回廊组成，总占地面积约4000平方米。寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。小昭寺是汉语称谓；小，是与大昭寺相对应而言；昭，是藏语“觉卧”的音译，意思是佛。寺内供有释迦牟尼八岁等身赤金像及众多的佛像和唐卡等。1962年被列为自治区重点文物保护单位。
　　小昭寺主楼三层，底层分门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上遍绘无量寿佛像。顶层是汉式金瓦，金光闪闪，凌空摩天，拉萨各个方位均能看到，蔚为壮观。
　　小昭寺创建于公元七世纪中叶，香火延绵已逾千年。相传文成公主入藏时带了一尊释迦牟尼十二岁等身赤金像，行至现在的小昭寺时，木车陷入沙地中。公主通过历算，决定把释迦牟尼佛像安放此处供奉，遂建小昭寺。这座寺庙由文成公主主持修建，与大昭寺同时开工，同时告竣，同时开光；大门朝东，以寄托这位公主对家乡父母的思念。
　　小昭寺主神殿原来主供文成公主从长安带来的释迦牟尼佛像，大昭寺主神殿原来主供尼泊尔公主从加德满都带来的释迦牟尼佛像，后来两座佛像换了位。根据五世达赖喇嘛所著的《大昭寺目录》等书记载：小昭寺最早主供佛像是文成公主带来的释迦牟尼佛像。松赞干布逝世后，遵照文成公主的旨意，大昭寺和小昭寺释迦牟尼佛像进行了对换，把尼泊尔公主带来的释迦牟尼佛像作为主圣供在小昭寺。 　　
　　著名的拉萨上密院，也设在小昭寺内，这是格鲁派僧人研读佛经颇有成绩的喇嘛进一步深造、修习密乘的地方，上密院堪布兼任小昭寺主持。
门票价格10元/人

　
游在西藏·经典线路
　　西藏的旅游格局，是从拉萨向外辐射到日喀则、山南 、那曲、阿里、林芝和昌都六个地区，并形成了六条主要的线路：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
1.拉萨—日喀则—拉孜—樟木线，是传统的黄金线。 在这条旅游线上，你会看到西藏的第二大城市日喀则和这个城市里扎什伦布寺辉煌耀目的金顶与班禅新宫；看到雅鲁藏布江与年楚河交汇的河谷风光；看到古朴庄重的萨迦寺中的精美壁画、唐卡和密如蜂房的藏书阁；看到世界屋脊上珠穆朗玛峰和希夏邦马峰等连绵不断的雪山。　　　 　　
2.拉萨—日喀则—拉孜—措勤—改则—革吉—狮泉河（噶尔）—普兰线，线路虽然漫长，但却充满魅力。它要经过被称为“世界屋脊的屋子脊”的阿里高原。沿途，桑 木巴提山圆锥形的金黄色山峰，扎日南木错辽阔清碧的湖面，达瓦错丰美的水草，巴林冈日群峰上的皑皑白雪，札达一带神秘的古格遗址和荒漠而奇特的土林地貌，以及普兰境内被多种教派誉为圣地的神山岗仁波钦和圣湖玛旁雍错，都会倾倒前来游览的旅人。
3.拉萨—江孜—日喀则—拉萨线，是一条旅游环线。 走在这条线，要跨越雅鲁藏布江上的曲水大桥，登上冈巴拉山口，面对碧波映天的羊卓雍湖。抵达古城江孜时，可 以观瞻抗英遗址——宗山炮台和白居寺内被誉为西藏独一无二的“万佛塔”。从江孜向北，在日喀则游览古老的夏鲁 寺后，再经仁布、尼木县返回拉萨。　　　　　　　　　 　　
4.拉萨—山南（泽当）线。山南，是藏民族的发祥地，曾拥有古老的雅砻河谷文明。现在已被辟为国家级风景 名胜区。沿途有西藏的第一座寺庙——桑耶寺、第一座佛堂——昌珠寺、第一块农田——索当、第一座宫殿——雍布拉康，加上扎塘寺、藏王墓、拉姆纳错圣湖和哲古草原等，处处向游人诉说着藏民族的兴起和沧桑。　　　　　　　　　 　　
5.拉萨—那曲—格尔木线，是一条沿青藏公路、以草原雪域风光为主的线路。出拉萨向西北，首先途经藏于深山之内的楚布寺。再向西北抵达著名的地热区羊八井时，在很远的地方，你就可以看到地面上升起一缕缕蒸气。一过羊八井折向东北，连绵的雪峰和无际的草原将一直伴你而行。如果想目睹西藏第一大湖——纳木错，则要在当雄向北，穿越草原和念青唐古拉山。那曲是藏北的重镇，每年八月的羌塘赛马节远近闻名。
6.拉萨—林芝—山南（泽当）—拉萨线。在这条环线上的林芝被称为“西藏的江南”。这里有墨脱国家级自然保护区、巴松湖民族度假村，还有被称为世界第一大峡谷的雅鲁藏布江南迦巴瓦大峡谷，它虽然很难进入，但却闻名遐迩，是探险旅游、科学考察的好去处。


游在西藏·传统节庆
　　传统节日是雪域高原最绚丽多彩、撩动人心的时光。藏族是个多节日的民族，按藏历（与汉族的农历近似）计算，几乎月月都有节日。这些节日包括祭祀、农事、纪念、庆贺、社交游乐等丰富内容和形式，或来自传统，或来自宗教，也有的来自约定俗成，但都渐渐演变成了民众的节日，形成了独特的西藏节日文化体系，既体现出藏族对历史文化的继承，又传达着藏民普遍的宗教热情，置身其中，可以体会这个高原民族崇尚的纯真古风，体验其独特的思想情感和审美情趣。
　　藏族主要节日有：（以下时间为藏历时间，具体公历时间见对照表）
一 月
藏历年－－传统节日，藏历正月初一，节期三五天，藏语称“洛赛”节。　　　　　　　　　
祈愿大法会(传大召)－－正月初三，初四至十五日举行，纪念释迦牟尼，藏语称“莫朗钦波”。
燃灯节－－每年正月十五日举行，青海、甘肃两地的藏民聚居地称为“酥油花灯节”。
春播节－－给第一次学耕地的小牛套上轭木，试耕土地。每年正月的某一个吉祥日举行。
二 月
送魔节－－二月初七日，将化装成魔鬼模样的人赶至大夏河对岸，七天内不准返回。
亮宝会－－二月初八日，晒大佛像，展示各种宝物。
“充曲”－－二月下旬，也称小祈愿法会或传小召，展示唐嘎佛像和三大寺的珍贵宝物。
三 月
世轮金刚节－－三月十五日，纪念藏历第一个绕回的第一天(火兔年----公元1027年)。　　　
四 月
萨嘎达瓦节－－藏历四月十五日在龙王潭畔举行，纪念释迦牟尼诞生、成佛、圆寂和文成公主进藏。
江孜达玛节－－纪念江孜法王帕巴桑布，已有500多年的历史，时间为藏历四月十日至四月二十七日。
浴佛节－－四月八日举行，四川甘孜藏族自治州康定地区的转山会，祭神祈福拜佛。　　　　
五 月
“  桑吉曼拉”节－－五月初五日，传说这一天药圣要撒下圣水灵药，上山采药游山。　　　　
    逛林卡(又称“赞朗结桑”)－－五月初一至五月二十日，传说为世界神灵降临之日，十五日这天达到高潮，设帐野餐，尽情歌舞，观赏自然风光。　　　　　　　　　　　　　
    “智达得钦”节－－五月初十日，莲花大师的降生日， 山南协扎和洛扎卡曲等地举行庆祝活动，每年举行一小庆，十二年为一大庆。　　
六 月
   “丹伊得钦”(又称朝山节)－－六月四日，是释迦牟尼口授“四大真经”之日，朝佛，诵经，点灯。
七 月
    雪顿节－－每年藏历七月一日举行，节期四五天，雪顿意为“酸奶宴”，又叫喝酸奶子的节日，后来演变成以演藏戏为主，所以又称“藏戏节”。　　　　　　　　　　　　　
沐浴节－－藏语叫“嘎玛日吉”(洗澡)，在藏历七月六日到十二日举行。
当雄赛马会－－藏历七月十日开始，历时三天，藏语称“中仁从读”，活动内容丰富多彩。
八 月
    那曲赛马节－－是藏北草原规模盛大的传统节日，也是藏区最著名的赛马节。每年藏历八月一日举行，为期五至十五天不等。
望果节－－西藏人民渴望丰收的传统节日，在秋收前择吉日举行，历时一到三天，节日一过，便开始秋收。
    西莫钦波节－－扎什伦布寺的神舞节，是一种跳神驱鬼的宗教仪式，现已成为日喀则一年一度的传统节日。
九 月
降神节－－九月二十二日举行，人们朝佛，行善，诵经。
十 月
林芝工布节－－藏历十月初一，又称工布新年。与藏历新年相比，有着较强的林区特色。主要活动有赶鬼、请狗赴宴、吃“结达”、背水、祭丰收女神等。
仙女节－－藏语称“摆拉旦珍”，十月十五日举行，有多种宗教活动。　　　　　　　　　　
燃灯节－－藏语称“葛登阿曲”，十月二十五日举行，这天是宗喀巴圆寂日，晚上各地俗家和寺院都在屋顶上点灯，寺院内举行宗教仪式。　　　　　　　　　　　　　　　　
十二月
驱鬼节－－藏语称之为“古突”，藏历十二月二十九日举行，这一天各地寺庙举行盛大的跳神活动，家家户户打扫卫生，驱鬼销灾，迎接新年。
　　除以上正规节日以外，藏历称每月得初八、十五、三十这三天为“聂当杰松”，人们多有转经礼佛。
注：藏历同汉族的农历基本同时，比公历早一个多月，一般为一个月零十天。

Ａ、机场－拉萨　　　　　１００公里　　　２小时　　　　柏油路面，平坦路面，所有车辆
　Ｂ、拉萨－江孜　　　　　２７０公里　　　５．５小时　　石子路，盘山道，适宜所有车辆
　Ｃ、江孜－日喀则　　　　９０公里　　　　１．５小时　　石子路，盘山道，适宜所有车辆
　Ｄ、日喀则－拉萨（新路）３００公里　　　５．５小时　　柏油路面，适宜所有车辆
　Ｅ、日喀则－樟木　　　　４９０公里　　　１５小时　　　石子路，盘山道，　越野车，中巴车
　Ｆ、定日－珠峰　　　　　１００公里　　　３小时　　　　石子路，盘山道，　越野车，卡车
　Ｇ、拉萨－泽当　　　　　２２０公里　　　３小时　　　　柏油路面，适宜所有车辆
　Ｈ、拉萨－林芝　　　　　４３０公里　　　１０小时　　　柏油路面，盘山道，适宜所有车辆
　Ｉ、拉萨－盐井　　　　　１５００公里　　不定　　　　　石子路，盘山道，　越野车，卡车
　Ｊ、拉萨－格尔木　　　　１９００公里　　４８小时　　　柏油路面，适宜所有车辆
　Ｋ、拉萨－狮泉河　　　　１８００公里　　不定　　　　　石子路，盘山道，越野车，卡车
（资料不一定详细，有时间详谈）

秋萍

谢谢你翰海，我很感动！
----------要你费心了。
没有特殊情况我今年一定去西藏——那片神秘的静土啊，还有生活在那里的人们，文化，景观，还有盛大的佛事-----对我的吸引力太大了！！！
谢谢，有机会面谈~~

秋萍

[这个贴子最后由秋萍在 2002/03/25 10:17am 编辑]

辛   苦    了    翰   海     老    弟   ， 喝    杯    龙   井    茶。[fly]


[fly]辛   苦    了    翰   海     老    弟   ， 喝    杯    龙   井    茶[/fly]

龙井茶

辛   苦    了    翰   海     老    弟   ， 喝    杯    龙   井    茶。辛   苦    了    翰   海     老    弟   ， 喝    杯    龙   井    茶




把俺喝了满   ~~~~

沉思

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  辛   苦    了    翰   海     老    弟   ， 喝    杯    龙   井    茶。辛   苦    了    翰   海     老    弟   ， 喝    杯    龙   井    茶




把俺喝了满   ~~~~

看到这里我笑弯了腰，尽管坐着------

秋萍

你啊， 去看看朋友的笑话，或许会自己笑弯了腰， 不信读读《一报还一报》。

秋萍

今天, 我已经从梦幻的九寨沟返回成都.非常的疲劳------但我却非常的兴奋:因为我在九寨的黄龙已经登山了海拔四千两百米的无花池,也就是中日二十九名登山运动员(  )牺牲的雪山峰下   --------
兴奋的我进了网吧,来看望我的朋友.