参加秋萍工作室的文集（散文）—翰海

翰海飘墨香

我们和音乐  

    我站在楼顶声音嘶哑地唱老人饮酒歌，你坐一边呵呵笑我。喜欢唱歌，可是记不住歌词，唱郭英男的这首歌，没有歌词，一如土著的吟唱。唱这歌，我认识了制造天籁的郭英男，也因此认识了你。ENIGMA里面借用了郭的和声，当我唱这歌，你说你喜欢谜语合唱团，我已经明白了。
  十年前爱上了喜多郎，月光下，漫漫丝绸之路，他孤独的灵魂与沙铄轻盈舞蹈，在那如血的夕阳里，我是无边的沙漠里的一棵树，静静看这无边沙漠里的无边夜色，看这喜多郎的无边灵魂。那时的我不知道世上还有比这更美的音乐，那时的你狂热地喜欢enya,收集她的各种CD，磁带，唱片也不放过。ENYA真是一个奇特的女人，爱尔兰人忧郁的气息在她的歌声里弥漫，有如来自天堂的圣歌，那些来自天堂的声音也不总是充满快乐。每次听她的歌，仿佛站在雨雾弥漫的山林，呼吸那湿润的空气，呼吸来自天堂的气息。她是忧郁的，你也是。天色阴沉，房间里面也是暗淡的，我坐在房间一角，窗外葱绿的原野在阴暗中变换着颜色，风扬起了乳白的窗帘，也扬起了你雪白的长裙。你站在窗前许久，黄昏的光线模糊了你的面容，你看着那迷蒙的天色，我坐在角落里看着你。
  那年，我踯躅在雪域的草原，倾听天地交融，苍茫地吟唱，跋涉在山水之间，马修连恩的音乐在耳边回响，加拿大育空那匹孤独的狼，轻盈地跳过没有封冻的飞鼠溪，在冬雪覆盖的原野上穿行，激扬的鼓点在诠释这个顽强的生命。你说最喜欢他的这首《飞鼠溪》，我在这里听到了。
   那天傍晚，我在雪域古城一个旅馆的木楼上，天色还没有暗下来，刚刚雨过天晴，彩虹挂在天上，点一支烟坐房间外面木椅上看书，不知谁在放容中尔甲和亚东的歌，这是我们都熟悉的。我看见你从走廊那边走过来，静静坐我旁边，我在吸烟看书，你在听音乐看我。
   许多年后的一天，你从遥远的地方来看我，在那个小酒吧里，温馨的音乐四处蔓延，摇曳的烛光在你脸上闪烁，我问你，你还好吗.你说，这音乐，好美。   

关于西藏

曾有人这样说过,一个你真正喜欢的地方,一定要去两次,第一次去可以走马观花式地游览,因为这个地方在你去之前已经通过各种途径在心里有了一个主观印象,美丽的景色或是神秘的人文景观让你心向往之,但是当你真正身处其中,展现在你面前的一切或多或少与你的想象会有一定的差距,有时甚至是让你有些失望.你带着满心的期望,渴求这个地方能带给你快乐,过高的期望值却会带给你更多的失落感.有时一个地方之所以让你魂牵梦绕是在你离开它之后,每每想起来,仿佛又一次去读它,用心感受它,你会说这就是你真正喜欢的地方,它带给你快乐,精神上的愉悦,以及美丽的回忆.当你第二次去那里,你感官上的需求会有更丰富的层次,就象一个熟悉的朋友让你倍觉亲切,你带着平静的心去感受它,而不仅仅是用你的眼睛.你融进这个环境,成为它的一分子,你的存在就是它的存在.这就是一个旅游者所进入的理想境界吧.
   前一段时间写了一些西藏的游记,有许多朋友很感兴趣,对西藏的神秘文化及独特的风光充满向往之情.在这里我补充一些游记里面没有表述的东西,与大家一起探讨,或许对那些要去西藏旅游的朋友有些帮助。
  
  对西藏要看到它的方方面面,美的一面背后还有与之相对立的一面,这是首先要明白的问题.西藏由于历史原因,造成了这个地区独特的政治氛围.我们不谈政治,但是要对它有所了解.在这里我们只谈其他.一说起西藏,许多人会考虑人身安全问题,实际情况是拉萨的治安状况在全国是最好的,持久的严格管理使这里保持了长期的社会稳定.我在西藏没有遇到任何人身安全问题,也没有看到偷盗抢劫之类,这虽然不能说明这里是世外桃源,但相比较其他城市而言,应该算是很不错了.即使这样,作为旅游者也应时时保持警惕,因为有人的地方总是会有不可预知的事情发生.
   西藏是一片净土,很多人都这样认为.现在这片净土也在逐渐遭到人为的破坏.相对封闭的一个自然环境随着社会经济的发展,旅游观光人数的增多,膨胀的金钱欲望,使这里逐渐失去它原始的美丽与平静.困扰我们的白色污染在这里同样泛滥,过去没有顾忌的乱砍乱伐破坏了生态环境,水土流失,泥石流塌方屡见不鲜,可可西里无人区的疯狂猎杀使野生动物几近绝迹.西藏这个独特的环境没有文明的进步作保障也将很难保持它特有的文化氛围.
   作为一个外地人,并且是一个走马观花式的旅游者,对西藏作这样的表述自然会有他的偏颇之处.每一个到过西藏的人都会对这里有不同的看法.我在西藏期间,以及来之前,都有人对我这样的行动表示不解.我也问自己,为什么要跋山涉水几千公里跑到这个蛮荒之地?我想要从这里得到什么?在我看来,人潜意识里寻求未知世界的冒险精神占了很大分量,一个未知的地方总是充满诱惑.当自己是一个十几岁的孩子的时候就开始看着地图,塔克拉马干沙漠,呼伦贝尔草原,青藏高原,我在心里一次次把它们丈量,梦想有一天我会真实地走过这些地方.后来接触一些宗教书籍,包括回教的,佛教的,其中对我影响最大的是藏传佛教的典籍,他们对人的生死的精辟论述吸引了我,人在另一个世界的灵魂如何得救取决于现世的努力,尽管我们都不知是否有另一个世界存在,可是这样的观点对人在现世积极努力地生活态度还是有所帮助的.想要弄清楚人活着的意义实在太难,我明白可能我一生都不会真正理会其中奥义,但是我一直在努力,并且无限地去接近他,因此我会感到欣慰.去西藏仅仅是一个经历,一次普通的旅行,我在这次普通的旅行中获取了一些关于寂静的知识,仅此而已.人生还很漫长,我们需要更努力地去探索感悟生活,去完善我们的心灵的旅程.

慧海思语

    闲来无事,随手翻翻书,这本<<印光大师文钞>>从寺里请来好久了,一直没有细看.想起那次跟朋友一起去拜见一位师傅,可是很遗憾,这位当家的师傅去南方了,一个知客僧跟我们座谈了一会,他年轻,和善,安详.我坐他对面,恍惚中把他看成一个慈眉善目的老和尚,很有意思.走的时候送我们一人一本书,就是大师的文钞.
  请来这本书,因为一些琐事,一直没有心思去看.现在拿起来,竟然不能释手.引用一位老居士的话说,"有幸拜读大师文钞,如同亲聆音教,耳提面命.顿敢悲喜交集,如贫得宝,如病得医,如暗获明,如子遇母.蹉跎岁月,三十余载虚度;浪迹天涯,苦海终归故土....."我自愧慧根甚浅,只能领会一二,就算是这样,也已经觉得福报不浅了.
  看文钞发现一件有趣的事.印光大师有一段语录,是关于女人生产的事情.遇到女人临产,家人可在一旁念"大慈大悲普渡众生观世音菩萨",菩萨最助人,所以能保佑顺利生产.看完这段,突然想起女儿出生的时候,我守在产房外面,紧张,担心,焦急,心里默默祷告母子平安.当时并不知道有念咒这个方便法门,情急之下双手合十,躲在一边念起菩萨来.后来孩子顺产,可爱的小脸白里透红,漂亮极了.过去听老人说小月孩,丑似驴,我十几岁时也曾经见过姐姐的孩子,刚生下来跟小老头似的,当时吓得不敢看,听妈妈解释说小孩子就是这样.现在看到自己的女儿这么漂亮,心里别提多开心了.
  一边看书一边想女儿,突然一下想起一件事,观世音的圣诞是二月十九日,我女儿的生日恰好跟观音是同一天!那一年女儿出生那天,刚好阳历三月十九日,跟阴历相差一个月,阴历是二月十九日.当时我怎么没有想到呢.在大家的眼里这只能算是巧合吧.小时侯给女儿算过命,命书上说不要让女儿接触寺庙之类的地方,我也不知道是什么原因,命书上没有解释.从那以后凡是寺庙一类的地方我一般不会让她去.现在想起我在念佛的时候,女儿也会双手合十,玩闹一样地跟我一起念,我现在欣慰地认为,女儿一定有慧根吧.
  怀着感恩的心去读法师的文钞,仿佛亲耳聆听老人家的教诲,那些亲切的话语回荡在耳边,慈祥的笑容就在面前.
记忆的断章

   深夜，远处传来火车的汽笛声，悠长遥远。从睡梦中醒来，这飘渺的声音，仿佛又在呼唤我上路。背包就在墙角搁着，上面落了一层薄薄的尘土，我已经很久没有再背起它。每次旅行回来就把它放在那里，告诫家里所有人，不准他们挪动地方，我要经常能够看到它，因为那里面装着那些走过的日子，还有那些未走的路程。过去的时光封存在记忆的背包里，不可知的未来也将与我的行囊一起度过。
   远方的呼唤让我没有一丝睡意，拥被坐起，扭亮床头的台灯，从书桌上顺手摸过一本书来，是柏杨的《中国人史纲》，已经翻看过多遍的，这后半夜的时光就让柏杨与我一起度过吧。一直以为，人生三大快事：读书，音乐，旅行，有时三者合而为一，更是其乐融融。喜欢书是从刚记事的时候开始，那时生活比较艰难，再加上当时的社会背景，人为的政治因素，更是难得一见适合我的读物。母亲是教师，从我能拿笔的时候就开始教我写字，我的第一本书竟然是新华字典，那是姐姐过生日母亲送给她的礼物，结果被我占为己有，每天用姐姐的铅笔一笔一划地写那些认识的不认识的汉字。后来母亲因为身体原因不再从事教学工作，接手学校的图书馆，对我来说简直喜从天降，整个童年时光是图书馆陪我度过的，现在回忆起那时的情景，总是出现那个深暗的图书馆，以及幼小的我躲在角落埋头看书的画面。
    书籍给了我无穷的乐趣，那里面有另一个世界，我与那个世界一起快乐，一起悲伤，那是我的天堂。每个暑假寒假，经过跟父亲无数次斗争，我可以住在那里，可以自由地与那些寂寞的灵魂交谈。从小学还没有结束的时候起，母亲就开始给我订阅杂志，每年订什么杂志都是我自己决定，第一本选了西北文学《飞天》，西北这个神秘的地方吸引着我，我以为那是距离天堂最近的地方。后来陆续开始订阅《小说月报》，《小说选刊》，然后是《十月》，《收获》，继而是《大家》，家里现在还保存着《大家》的创刊号。现在想来那是一生中最快乐的一段日子，生活环境单一，相对稳定，除了完成功课外，可以自由支配那些剩余的时间，可以看书，写字。很感激父亲母亲，他们给我的不仅仅是无微不至的关爱，还给了我一个寻求自由的精神世界的机会。
   与书做伴一直持续至今，后来参加工作，可以对自己的薪水自由支配，除了保证正常的花消，余下的钱全都用在书跟音乐方面。十几年前我拥有了一台CD播放机，大小跟现在的VCD机差不多大。那时这种机器在我们这里不多见，国内还没有生产，朋友从南方给我捎来一个日本水货,这个宝贝花光了我所有的积蓄.然后就开始到处搜刮光碟，街头巷尾的音像书店都有我的身影出没。曾经有一次去北京，在国际音像展览会上转遍每一个场馆，出来的时候口袋里只剩下一张返程的车票。那时薪水经常坚持不到到月底，姐姐知道我有爱书爱乐的癖好，总是担心我的生活状况，每个月的月底都会来询问一番，那时少不了要靠她来接济。
    因为工作的缘故，有时会有出差的机会，对我来说这又是一件快乐的事情。从中学时候起，外面的世界对我的诱惑与日俱增，父母不无忧虑地看着这个孩子一天天长大，不知哪一天就会挣脱出他们的视线。十六岁的时候第一次离家去远方，那个年龄不允许走的太远，塔克拉马干落日的余辉还没有洒落我的身上，就已经在秦始皇君临天下的地方止步了。外面的世界对一个还没有完全长大的孩子来说实在是太大了，并且还夹杂着许多恐惧，迷惑。那个繁华杂乱的世界并没有刺痛他的双眼，冥冥中有个神秘的力量驱使他不断前往，寻找在这个世界上隐藏在某个角落里的新世界，那是一个不知何时丢失的世界，今生今世，还有来生来世，他都要把它找回。
   又一声汽笛从远处传来，那是火车出站了，有些人已经到了终点，走在回家的路上；有些人刚开始踏上旅程，去寻找那遥远的梦想。放下手中的书，从柏杨的历史中走出来，这又是一个不眠之夜。抬眼望去，窗外那颗最亮的星斜斜挂在月亮旁边。楼下有拖沓的脚步声，咳嗽声，喜欢晨练的王大爷每天准时从楼下走过。
新的一天开始了。   


妄说
   经常有朋友跟我讨论关于佛的东西，有时会拿些典故来问我，我每每答不出，虽然喜欢看佛学方面的书，对典故一类的东西却很少过问，我以为佛是大智慧，大寂静，需要领悟，领悟那些文字后面隐藏的精神，而不是单纯的知识的积累。知识的积累如果没有转化，那就只能算是一个学者，而永远不会成为大家。当代的中国不乏学者，但是真正的大家寥若晨星。
   禅讲究的顿悟自有它的道理，佛寻求通达智慧的路径，那不是唯一的途径，通过别的方法别的手段同样可以到达，那些经书仅仅是一种手段，慧根具足，不必拘泥于形式，比如六祖慧能，仅仅是一个樁米僧，也可以成为一代宗师。诃佛骂祖在公案里是比较常见的，也有毁佛取暖的例子，这些都说明不要囿于窠臼，站在一个新的高度，才能达成超然物外的境界。
   想起上中学时，自以为进行文学创作必须首先学习理论，课余时间以及在不喜欢的老师讲课时偷偷学习文学概论，孜孜不倦地做笔记，那些文字实在枯燥乏味，等到把整部文学概论看完，实在是昏昏然不知所以然，回过头来看看没有一丝的长进，满脑子都是术语，还有那些掷地有声的人名。后来我明白，知识与技巧是辅助作用，基于思想境界的平台，再运用一定的技巧才能使一篇文章有血有肉地活起来。对生活必须有深刻体会，这种体会是深层的，追寻根源的深层。这是我通过对佛的认识来看这个问题的。
   回过头来再说佛，他看到了一个新世界，用他的语言文字引导你去寻找这个世界，他是一位老师，而你是学生，学生要达成他，超越他。很多人已经理解了“人人是佛”，但是要寻找自身这个佛对绝大多数人来说需要精进修行，寺院就是学校，那些道行高深的僧人就是你的老师，出家在家都可以修持，效果却是不同的。每个人的定力都存在先天不足，滚滚红尘，繁杂尘世，有几人能把持得住？好的学习环境是基本条件，有利于思想精进。所以说出家不是以厌世作为原因，佛提倡积极向上的生活态度，不是想让我们与凡世隔绝，而是积极入世，当你不为尘世左右的时候那就是你入世的时候。
   佛是慈悲的，博爱的，他的一切言行都是源于拯救灵魂为目的。菩萨说过，要度尽所有的人他才会成佛。这是何等的伟大精神。不要鄙视自己，每一个灵魂都是平等的，无论你贫穷或是富有，忧伤或是快乐，去追寻他，发现他，那扇门为所有的人敞开。   

秋萍

好。翰海，看相册里你的照片。