西藏之旅 二

翰海飘墨香

   第二天一早离开招待所准备前往市区。青藏公路纪念碑就在招待所附近，清澈的拉萨河从旁边流过。拍照留念。早晨的空气很好，让你不由自主地深呼吸，久违了湛蓝的天空，恍惚中怀疑这一切是否真实。拉萨海拔比较低，仅有3600多米，经过几天的磨练，我已经基本适应。需要克服的最大困难现在不是高原反应了，而是沉重的登山包。这些东西大约要15公斤，出发时还想带我的帐篷，家里人说什么也不让，这个沉重的背包就够他们担心的了，如果独自一人还要在外面过夜，无论如何他们也接受不了。没有办法，我只好让步，心想真要用的着帐篷的话，在西藏租一个也可，但是这话是不能对他们讲的。
    在拉萨最想去的地方就是布达拉宫。我站在宫前的广场上，久久注视这雄伟的建筑。布达拉宫依山而建，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，如横空出世，气贯苍穹。沿着外墙跟着虔诚的藏民缓缓向前走去。墙边都是转筒，下面带转轮，一个挨一个。藏民一手摇转经筒，另一手转那些转筒。我也跟在他们后面一个一个地转，认真而且虔诚。拐一个弯以为转完了，一看吓一跳，还有数不尽的转筒在等着你。我没有信心再转下去了，拿起相机给他们拍照。周围有许多卖工艺品的小摊，有个老人在忙着做小佛像，他把红色的泥块放在模子里压制成型，涂上金粉，取出放在架子上晾干。我好奇地问价钱，他连连摆手，说着我听不懂的藏话。坐在一边的老人对我说，这不是卖的，你可以拿，随便给多少钱都行。我觉得这方法不错，可以一边修行，一边化缘。我挑了一个，把钱放在他面前的小盆里，对他说一声扎西德勒，两个老人开心地笑起来，连声说扎西德勒，扎西德勒。
    沿石阶而上，一步步走进布达拉宫。宫殿里供奉许多佛像，还有西藏的历代活佛。如果对西藏的佛教没有了解的话，是很难看懂这些的。宫里的管理人员大都是喇嘛，他们耐心地回答大家提出的疑问。在西藏旅游，无论是在八角街，还是在各寺庙里，一律要按照顺时针顺序参观，不能乱了秩序。在宫殿里我跟在导游喇嘛的后面，缓缓从那些庄严的佛像旁走过，历代的达赖灵塔金碧辉煌，酥油灯火闪烁，慈眉善目的喇嘛轻声讲解西藏沧桑的佛教历史，这时我的眼泪难以抑制地流下来。万代千年，浮沉苍生。上下求索，何处是我们的归宿？
    在一主供殿里，我请活佛为我的项坠开光，他欣然答应，接过坠子放在佛龛下面，轻声吟唱经文，我站在一旁默默祷告。一会他做完这一切，抓一把藏民供奉的谷物与我的项坠一起放我手里，嘱咐我回去可以把谷物供在佛前，能够保佑家人平安吉祥。我连连道谢。
    走上布达拉宫的最高层，俗称“金顶”。金碧辉煌的金顶，巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，红、白、黄三种色彩交相辉映。站在金顶上放眼望去，美丽的拉萨尽收眼底。梵音渺渺，藏香轻燃，这是神的国度吗？  
    拉萨有一条八角街，被称为圣路。大昭寺位于这条街的中心，虔诚的朝圣者以及海内外的游客无不云集于此。世界闻名的山地旅馆“八朗学旅馆”，“亚宾馆”就坐落在这条街上。亚宾馆的“亚”是英文YARK的音译，牦牛的意思。这两个宾馆相比较，八朗学宾馆藏族风格比较浓，亚宾馆更具有现代气息。衡量之下我选择了前者。这个季节还不是旅游旺季，在旅馆里我们内地人较少，外国人居多，大家都早出晚归，人人都肩抗硕大的登山包，精神奕奕地出门，风尘仆仆地归来。服务人员当然清一色的都是藏女，热情开朗，工作之余还会在走廊上唱歌跳舞。这里的一个特色就是她们可以给你洗衣服，并且是免费的。我曾经在网上看一些网友的游记，他们在这里住过，后来才知道有这样的好事，后悔当初没有让那些可爱的女孩给他洗衣服。我现在可是比他们幸运多了。
    我的房间在三楼，窗户正对着繁华的八角街，一天到晚车水马龙，深夜才渐渐静下来。八角街又名八廓街，是寺庙周围的意思。这个寺庙就是大昭寺，相传是文成公主为尼泊尔公主修建的。藏民们几乎每天都要沿着八角街环绕大昭寺三周。这种佛事活动，名叫“绕街”。据说，“绕街”可以使人心灵与佛祖相通，死后灵魂归天，远道来拉萨的香客，也必参加“绕街”活动，许多人还沿着街磕等身长头。在拉萨几天的时间里，我每天都要来这里，深深打动我的不仅仅是大昭寺宏伟的外表，沧桑的历史，我更被那些执著自己的信仰的人们所感动。寺前地面都被磨出许多坑来，我站在那里看藏民磕头，一个藏女拉我过去要我也磕。我示意背着背包不方便，她很麻利地把背包从我肩上卸下来她背着，让我趴下学她的样子磕头。我双手合十，跪下，两臂前伸，整个身子趴在地上，一瞬间有一种异样的感觉，大地竟如此亲切，记不清什么时候曾经这样做过，那是儿时的记忆吗？我就象受伤的安泰从大地母亲那里重新获得了力量。我一次次磕着头，感受到与之俱来的深刻的宁静。旁边的老喇嘛还有许多人都投来善意的微笑。我感谢她给我这么一个机会，我自己是没有勇气去这么做的。当你放下自己的身躯，把自己完全托付给冥冥中的神，你会觉得一切都那么简单，没有了痛苦，没有了哀伤，只有无尽的喜悦。你开启了一扇门，一个新的天地将展现在你面前。  
    在拉萨的几天里，每天我都去逛街。八角街上卖什么的都有。我们内地的食品蔬菜基本都能见到，只是蔬菜不是很新鲜，水果比较贵。来西藏不能不买工艺品，民族特色的东西太多了。日喀则的藏刀，江孜的卡垫（类似我们这里的坐垫之类），加查的木碗，仁布的手镯，还有来自印度的化妆品，印度香，品种繁多，眼花缭乱。做生意的大多数都是四川人，批发零售，各行各业都以四川人为主。他们自豪地说，这里是第二故乡。因为经常跟烟酒打交道的缘故，对这方面比较关注。西藏市面上一般两种啤酒，当地的拉萨啤酒，以及甘肃的黄河啤酒。拉萨啤酒清醇爽口，口感很好。这里有来自全国各地的香烟，我们山东的红锡包在烟草专卖店里有售，我感到吃惊。在青海人们喜欢青岛的哈德门，这个牌子的烟到处有卖，真没想到彼此相隔几千里，香烟飞渡万重山。呵呵。来之前戒了的烟酒全开了戒，在这里实在抵挡不住这个诱惑。这里的人们喝砖茶较多，包装很粗糙，味道不敢恭维，很特别，一般来自四川雅安等地。说起茶来不能不提一下酥油茶，这可是地道的西藏特色。我一开始喝就喜欢上了。酥油茶用专门的酥油桶制成，酥油桶象圆的木桩，在里面加上酥油，茶，还有盐巴，用木棒上下捣动，一会就制出散发着浓香的酥油茶来。拉萨有名的正统藏餐厅有两个，一个是布达拉宫附近的雪神宫藏餐，还有一个就是八角街上吉日旅馆的疯牛藏餐厅，晚上我一般在这里吃饭，在楼上的露天餐厅要一壶酥油茶，慢慢喝着，与混熟了的服务员丹增，拉姆聊一会儿，等到晚上八点，就可以下楼去楼下餐厅看藏族的民族舞蹈表演了。这里的民族表演可是独具特色的，在别的地方很难看到，后来我向其他游客提起这里的演出，他们都羡慕我有这样的机会。
    一天下午我早早回来在餐厅吃饭，人不多，只有几个外国人在喝酒聊天。我对面桌上有一个外国人，友好地跟我打招呼。我用英语向他问候，经过了解他是法国人，名字叫雷阿,今年有六个月的假期，他从印度去尼泊尔，然后来到拉萨。一会我的套餐上来了，我请他喝酥油茶，他谢绝了，说天气热，只喝啤酒。简单的口语我还行，深入地交谈就比较困难了，他英语好，减轻了我们交流的难度，我们动用了各种方式，包括身体语言，以及他随手带的字典。丹增跟拉姆也来凑热闹，她们英语也很勉强，因此大家笑料不断。雷阿跟我学说“你好”，怎么也掌握不住发音，笑得拉姆都要钻桌子下面了。最后搞的他灰心丧气，转而去学藏语，也是一窍不通，连呼"very difficult."雷阿风趣幽默，待人诚恳，我们很快就成了朋友。他详细询问我的旅游计划，想约我一起走青藏线，我欣然答应，但是后来我去了日喀则，在那里耽搁了几天，没有按照约定的时间回来，我们错过了同走青藏线的机会。幸好互留了EMAIL，从西藏回来我们一直保持着联系。
   大昭寺是西藏人心中的圣殿。寺里的主供殿是释加神殿，供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼佛像，这里成为藏传佛教信徒皈依的中心。拉萨之所以叫拉萨（神地的意思），就来源于这尊佛像。大昭寺不是全天开放，藏民参观拜佛不受时间限制，外地游客就要按照寺里的安排定时参观。我去的时候是中午，寺里的喇嘛告诉我，下午三点才准许进入。我只好在寺门外看喇嘛以及藏民们磕头，转一会儿来到大昭寺的院子里，帮喇嘛点酥油灯。许多人都是在做义工，大家虔诚认真地把酥油灯盏在石案上摆好，用油壶把灯盏斟满，再依次点燃。灯火闪烁，佛光万点，一盏盏明灯让我的心里充满宁静的喜悦。
    三点过后终于进到寺内。里面是一排排转经筒，我跟在人群后面转经，大家一边转一边念经。他们念的无非是“俺吗呢吧米哞”，汉语的意思是“啊，莲花中的珍宝”，我也跟着翻来覆去地念。我们内地人一般念“南无阿弥陀佛”，我跟喇嘛谈起这个问题，他笑着说，我们西藏的佛听不懂你的汉话，你还是念“俺吗呢吧米哞”吧。我听了大笑，原来喇嘛也有幽默感。转来转去，我也不知该往哪里去，看不出大家有要到别处去的意思，总是在转圈子。忽然旁边一个小门开了，有个喇嘛探头向外看，几个人过去跟他商量什么，我也赶紧过去，好说歹说让我们进去了，他随手又把门关上。后来才知道这就是主供殿的偏门。我有幸见到了庄严的大佛，上面挂满了哈达，两位年迈的活佛端坐一旁颂经。我们静静地绕走一圈，有的藏民献上哈达，有的献上自家地里收获的青稞。我学他们的样子把头靠在大佛的身上，默默祷告。一会儿颂经完毕，执事的喇嘛请我们出来，然后把两位活佛从座位上搀扶下来，活佛和蔼慈祥，向我们点头致意。我们都很激动，有人走上前去，活佛微笑着把手放在他的头上，轻轻摩挲，一边念经祝福他。我请求活佛为我讲经，被婉言谢绝了，因为活佛年事已高，又因刚才做法事太劳累，需要休息，让我改日再来。我只能带着遗憾离开这里。  

与君初相识
犹如故人归。。。
    从拉萨去日喀则一路风光迤俪。车沿着雅鲁藏布江前行，草原，群山，一切的壮美无法用语言形容，我感觉到前所未有的词汇的匮乏。江水或潜行低吟，如行走天地间洒脱的行吟诗人；或汹涌澎湃，若策马驰骋在草原上的豪放不羁的康巴汉子。
    车上大多是藏民，看看装束，只有我一个人是来旅游的。大家友好和善，与你目光相对时，眼里除了微笑还是微笑。这里人都喜欢青稞酒，一般是自酿的，酒液浑浊，跟米酒差不多，香醇，酒度低，酒量大的人都当水喝。他们随身带着塑料桶，装得满满的，渴了从怀里或是包里取出碗来，用袖子一擦，这就干净了，倒上一碗，一饮而尽。他们热情地端过来，我不好拒绝，只好按规矩喝了。这里喝酒很有讲究，要先喝三口，应该是敬天地人吧，每喝一口主人添满，最后一饮而尽。当我喝干后，主人觉得很有面子，兴奋地跟其他藏民说着什么，向我竖起大拇指。他们吸烟也很特别，一般人都跟我们没什么不同，地道的藏民吸一种鼻烟，牛角做的，上面钻一小孔，从小孔倒一些粉末在指甲上，吸进鼻腔里，竟然能冒出烟来！看我吃惊好奇的样子，非要我试一下。我感冒还没有好，鼻炎又犯了，只好谢绝了。很遗憾，没有体验一下他们那种快乐似神仙的感觉。
    车上有几个年轻人，很喜欢跟我讲话。他们在北京上学，是公安大学，今年毕业回日喀则等候分配工作。他们带许多吃的，有一种叫奶扎，是牛奶做的，圈状，很硬，味道酸，很好吃。我也不客气，吃了好多。
    在车上挨着我坐的是一个年龄很大的藏女，她带着两个孩子，座位太窄，她抱着一个，另一个孩子只好站在走道上，小女孩有五六岁的样子。开始我没注意，后来发现那孩子是她的，我便把她抱过来让她坐在我怀里。小姑娘很安静，穿着也比较干净，很讨人喜欢。那藏女感激地向我吐舌头。如果不知道这个习俗，你会一头雾水。吐舌头的意思是向你表示敬意，幸好我查过资料，明白这是什么意思。旁边一老年藏民问我是哪里的，我说山东，他兴奋地说我们算是半个老乡。我一听就糊涂了，他解释说他在济南一所中学教书，退休就回来了。他又问我多大，然后笑着说，你做这女孩的干爸吧。好多能听懂汉话的藏民都笑起来，弄的我很不好意思。我身边的藏女也在看着我笑，我没敢接茬，大家看我很窘，都哈哈地笑。现在想想，认个干女儿也不错，还是西藏的，这经历多独特啊。

日喀则
    在西藏，这是除拉萨外的最大的城市了，就象青海的格尔木与西宁。这里是我们山东与上海的援助对象。住在青岛路附近的一个酒店，酒店旅客很少，在服务台登记的时候看到这里有一台电脑！这是我没有想到的事，让我兴奋不已。服务员看我身份证是山东人，很热情。我送她几本读者杂志，都是在拉萨买的，这里根本买不到书刊杂志。我看完了，背着太辛苦，一路都绞尽脑汁地考虑如何为我的背包减负，正好做个顺水人情。
    日喀则最负盛名的就是扎什伦布寺了，它是历代班禅驻锡修行的地方。修建于明朝，距今五百多年，班禅大师的灵塔就存放在这里。寺内有世界最大的铜佛坐像，高26米，黄铜镏金铸造，镶嵌钻石珠宝无数，庄严华丽，令人赞叹不已。在颂经殿里，正值喇嘛们做早课，几百人同时颂经，犹如天唱，我定定地站在那里，如醉如痴。
    我在寺里的回廊上慢慢地走，仔细看那些唐卡和壁画。无意中回头看，有个喇嘛站在回廊边，他背对着我，一只手向我伸过来。我迟疑片刻，仅仅是一瞬间，我走过去把手放他手里，他没有回头，只是紧紧握住我的手。他的手有力，温暖，我没有疑惑，没有思想，我的身心已经不属于我，我知道我已经接近了那个我所苦苦寻求的内在的安详。他的力量就是我的力量，他的安详就是我的安详。我们久久没有说话，只是静静地站在那里。许久，他回过头来，微笑，无语。这时有两个喇嘛走过来，看我们的样子，哈哈笑着，问我，“你们是朋友吗？”我说是，大家一起笑起来。握着我的手的喇嘛叫扎西，另外两个一个叫平措，一个叫旺堆。我问他们，我可不可以做喇嘛，扎西说当然可以。我一听就来了精神，我问今晚我能不能住在这里？平措幽默地说我们领导不让。我又问我可不可以做喇嘛？旺堆说可以，但是你要回去，你们当地佛教协会批准，然后来西藏，自治区佛协批准后来我们这里，活佛同意你才能修行。要先念一百多少部经再念一百多少部经才能成为一个真正的喇嘛。我说念完要多少时间？扎西说大约两三年吧。我听罢对他们说我要考虑考虑，他们三人又哈哈大笑起来。
    我们聊了很久，我还要继续我的旅程，还有漫长的路在等着我。依依不舍地跟他们告别，走出一段路，扎西叫我。停下，他问：“我们叫什么？”我用手指着：扎西，平措，旺堆。他满意地笑了。

檐上的灰尘
曾经沉积了多少年
堆砌的经书
你可曾一本本吟唱

清凉的晨风
穿过古老的经堂
沧桑的岁月
不留一丝痕迹
惟有宁静
写在你脸上

你握紧我的手
无语
我的眼里
闪烁着泪光

飘泊的心
一直四处流浪
走遍天涯
只为找寻心灵的故乡

一次偶然的相逢
仿佛前世的约定
阳光染红了你的长袍
喜悦盈满你的脸庞
你的笑容里
浸透了万千慈祥

作别每一片云彩
满载你沉沉的期望
再回首
我的心已在路上  

日喀则——江孜
    一早去长途车站，准备乘车去江孜。雨不知从什么时候开始下的，清凉的风伴着绵绵细雨，恍惚中好象置身于春天的江南。还没到发车时间，我就站在车旁的树下跟那些候车的人们聊天。有一个老年人是北京人，我问他从哪里过来的，他竟然是走新藏线来的。一路十分艰险，遇到塌方，车坏在那里，苦等了一夜，截一辆车赶过来。他是两个人一起来的，另一个要去古格遗址以及神山圣湖，他的心脏有点问题，只好分手约定在这里会合。老先生脸上都晒脱了皮，红一块紫一块。他看我皮肤没有晒黑，很是诧异。我很佩服老先生的毅力，这么大年纪还有胆量来这里。他是北京某收藏家协会的理事，跟他一通神聊，大有相见恨晚的感觉。我们互留地址，电话，约好有机会一定好好交流交流。
    这一路都是土石路面，被雨水冲击得坑坑洼洼，车就象喝醉了酒的醉汉，踉踉跄跄地前进。遇到险恶地段，或是过桥，有藏民取出一些花花绿绿的纸片，上面印一些经文或是宗教图腾，他们打开车窗撒出去，嘴里念念有词。我猜一定是祈求平安的意思。
    经过几小时的全身运动，终于来到我期盼已久的江孜。江孜位于山南地区，因为有白居寺而闻名，寺里的菩提塔是白居寺的标志，它是由近百间佛堂依次重叠建起的塔，人称“塔中有塔”。塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。让当地人最为自豪的还是他们英雄的历史。记录这段历史的就是现在保存完好的宗山遗址。十九世纪中叶，英帝国主义在中国东南沿海发动侵华战争的同时，又从西南边疆入侵西藏。当时英军使用新式火器向宗山猛烈进攻，西藏军民誓死抵抗，与攻上宗山的英军展开肉搏，跳崖牺牲。青山依旧，英魂永逝；没齿不忘，万古流芳。我站在山下仰望宗山，心中充满无限敬意。
    顺着小镇那条街道走去，路的尽头就是白居寺了。一路有藏民磕着等身长头，向着他们心中的圣地缓缓前进。虽然蓬头垢面，满面风霜，但是他们坦然执著，虔诚无他的坚定信仰还是让我唏嘘不已。路两边都是些住家，间或有几个小店，卖一些杂货，酥油和藏香之类。上供用的酥油跟食用的还不一样，有藏民自己做的，装在暖壶里带到寺里来上供。卖的这种一般是印度和尼泊尔制造的，都是一包一包的，凝固成块就象冬天提炼的牛油。我慢慢走着，突然眼前发生的事让我惊呆了：一个普普通通的小店，有几个人坐在门前，旁边有一头牦牛卧在那里，这一切怎么那么熟悉？看看那些人，周围的景物，竟是如此亲切。是梦？还是我的前世？我傻傻地站在那里，等着什么事情发生，不知这一切会给我什么预示。那店主看我站在那里，热情地招呼我，我走过去，看着她的脸，想要寻找出不知失落在哪里的记忆，可是我没有找到什么，只看到她的脸上满是热情。我有些失望，只好买了一包酥油供奉给佛，祈求佛给我答案吧。

   在白居寺拜完佛，看看天色尚早，按计划要从江孜返回拉萨，与人结伴租车去樟木。因为从日喀则找遍整个城市没有合适的车去，江孜更没有希望，所以只能回拉萨了。在江孜一打听，根本没有车去拉萨，只能返回日喀则。本来已经订好旅馆，觉得在这里呆下去是在浪费时间，并且雷阿还在拉萨等我，我当机立断，赶紧把房间退掉，去路上截车回日喀则。
   一路走走停停，车破路差，好在司机技术熟练，还没出大问题。我坐在最前排，驾驶座右边的窗子旁，一边喝着他的青稞酒一边跟他聊天。夕阳西下，天渐渐暗下来，车抵达白朗县，司机停车休息，大家一哄而下，首要任务就是找地方方便。在西藏，你很难找到厕所，（当然，在拉萨就好的多）所以大家理直气壮地找个避人的地方开始就地解决。记得在进藏的路上，有一次在路边店停车休息，店的墙上赫然写着“随地大小便罚款五十！”然后有一箭头指向后山。大家乖乖的向后走，只见一小伙子坐在一条长凳上，旁边卧一条藏獒！那家伙懒懒地趴在那里，半睁半闭的眼里闪着凶光，让你不寒而栗。我们老老实实交上五毛钱排队如厕。唉，人家就是有办法，这样少费多少口舌啊。
    我们的司机很有耐心，等大家都就位以后开始上路。车还没有驶出这个县城，我跟司机又聊上了，他也很健谈，讲他们这里的风土人情听得我津津有味。正说着，我看到前面路边有几个藏族姑娘站在那里，我也没在意，车走得很慢，当经过她们身边的时候，我正扭头跟司机说话，窗子是开着的，突然觉得一阵冰凉，等我反应过来浑身已经湿透了。我傻傻地楞在那里，车上人都在大声叫好。司机乐得哈哈大笑。我晕头转向，怎么也不明白为什么会这样，我问司机到底怎么回事，他忍住笑，很认真地用不很熟练的汉语说“这是爱情的意思。”天那，爱情用这种方式表达我还是闻所未闻！是不是跟云南的泼水节有相同之处？后来跟朋友说起这事，他们在羡慕之余问我那藏族姑娘漂不漂亮？遗憾的很，当时都傻了，根本没来得及看清楚人家是什么模样。唉，那可爱的姑娘我是否还能再见到你呢？  

箫箫琴音

读完了。艳羡不已。