请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

中国画在线

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 1704|回复: 0

六合六度法门的错误及扭曲佛门教义 [复制链接]

Rank: 1

发表于 2013-3-25 20:35:53 |显示全部楼层
  观现今市面上(网络)流通着一种流年吉祥物,以生肖六合为基准,配以上古六佛称之为六合六度法门,以为请购者在流年里消灾解难,趋吉避凶之用。  

  生肖六合为贵人之合,以贵人襄助之力,在流年内趋吉避凶,同时配以佛或菩萨,并借用佛门正大之气,普度众生之意来化解流年凶煞或助推个人运势。

  用的妥当则为善举,度众生苦厄即使利己也属可为。如不得要领或扭曲佛门教义或随意烂配则为行恶,不但无法度的疾厄,更有化吉为凶之相。

  市面上的六合六度生肖吉祥物,以六合生肖为基准,以贵人之力化解凶煞,推进吉运,实属正确不错。但六度法门,本人却无从看出其正确之处,反而觉得属于错误之举。

  1.上古有7佛,为何只用6佛?释迦摩尼佛为继6佛大成于一身,难道不能用于法门之上?若是只恭请释迦摩尼佛用于法门之上,是否可以为商家节约成本的同时,也可对应所有有缘恭请的人士,以消灾解难,逢凶化吉?

  2,商家所用六佛实为佛门六个境界,若以境界字样出现于吉祥物上,也属正行而为。但以境界代替佛称,则为扭曲佛门教义。

  以子丑布施佛为例:商家虽在子丑布施佛下有注明布施佛为上古7佛中的毗婆尸佛,应劫而生,布施众生拯救苍生脱离苦厄,而成就佛体。但毗婆尸佛即称之为佛并不是只有一种境界,毗婆尸佛布施众生,普度世人以生正觉而称之为佛,布施只是佛的境界或善行之一,如无大成是不能成佛的。所以,不能在名称上直接用于布施佛之称,这是扭曲与贬低佛或佛教教义的一种行为。

  3,佛门广大,善信众多,只应佛之教义初衷即为众生平等,所以即使上古佛,佛,菩萨,罗汉之间虽然会有境界不等,各自请教,缘求真意,以生正觉。但并不分大小,不分地位,皆为平等。即使参拜也属发自内心的尊崇,并没有等级高低之分。然而,有的商家不但将佛门境界直接配以佛称,更以上古佛之称将佛门划出等级来吸引善众,用上古佛的庄严与上古佛尊崇的地位作为卖点,以此带来丰厚利润。

  以上几点即为指出六度法门的错误之处,广大善信不应盲目崇信或以求佛,拜佛,请佛来祈求佛的帮助,应多了解佛意,多行善行,积累福荫,始生正觉,而得佛之青睐,为自己真正的消灾解难。

中国画在线 版权所有 京ICP备18062121号
联系信箱:qpgzsh@163.com 联系QQ:745826460
联系电话:13466526077,13552277208,010-52100898

回顶部