声韵启蒙——转载：唐诗宋词

小鱼学诗

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声韵启蒙（一）
【卷上】
一、东
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。
夹岸晓烟杨柳绿，满园春雨杏花红。
两鬓风霜途次早行之客；一蓑烟雨溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东，池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心懒抚七弦绿绮；霜华满鬓羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤额下现一弯新月；男儿气壮胸中吐万丈长虹。
注释：
·三尺剑︰《汉书》高祖为黥布流矢所中，医曰︰『可治』。高祖曰︰『吾提三尺剑取天下，非命乎？命在天虽扁鹊何益』？黥︰古肉刑。《汉》六人，坐法黥，因称黥布。《黥布见︰辞海1563页「黥布条」。1131「英布条」》流矢︰乱箭也。
·六钧弓：古时三十斤叫「钧」，六钧弓指的是拉力较强的一种弓。《左传》定公侵齐，士皆坐列，曰︰『颜高之弓六钧』。皆取传观之。
·清暑殿：宫殿名，在洛阳宫中有清暑殿。
·广寒宫：《天宝遗事》唐明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰“广寒青虚之府”。
·颜巷陋：指颜回居于陋巷，见论语。
·阮途穷：晋代诗人阮藉，常以纵酒装疯避祸，走在路上每遇道路阻塞，便痛哭而返。
·濯足水：《孺子歌》沧浪之水浊兮，可以濯我足。
·打头风：《琅嬛记》载有：商人尤某之妻石氏，思夫成疾，死前曰：「我俗变为逆风，阻止天下商人远行。」《韵府群玉》石尤风，打头逆风也。（「俗」：可能是「欲」字之误。）
·同泰寺：佛寺名，梁武帝「萧衍」大力倡导尊佛崇儒，常与高僧在同泰寺讲论佛经，时天降雨，宝花从天而下。
·未央宫：汉高祖「刘邦」统一天下之后，曾经在未央宫设宴群臣，礼数甚严，乃曰：『今日始知天子之尊也』。
·绿绮：有名的乐器。楚庄王有琴叫绕梁，司马相如有琴叫绿绮（卓文君琴名），蔡邕有琴曰焦尾，都是有名的乐器。
·青铜：镜也，「欧阳修」诗：『素丝悲青铜』。曾巩水而磨青铜。
·芰：水果名，两角为菱，四角为芰。
·眉月：「鲍昭」玩月诗：『始见东南楼，纤纤如玉钩，未映西北墀，娟娟似娥眉』。
·长虹：雨气也。
二、冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横迢递八千远路；巫山雨洗嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。
花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。
手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。
五老峰高秀插云霄如玉笔；三姑石大响传风雨若金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。
陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。
春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。
战士邀功必借干戈成勇武；逸民适志须凭诗酒养疏慵。
注释：
·冯妇虎：《孟子‧尽心下》：晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。
·叶公龙：「叶公」为春秋楚国贵族，名子高，封于叶。语出于《新序‧杂事》：『叶公子高好龙，钓以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是天龙闻之而下‧‧‧‧。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无立』。指表面上爱好某一事物，私底下怕得要死。“叶”在此似应念ㄕㄜˋ(音：社shen)。
·蛩︰本作蛬，一名蟋蟀，一名促识，今通作蛩。雍雍︰雍字通雍《诗》雍雍鸣雁。
·秦岭：「韩愈」诗：『一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千』又一联曰：『云横秦岭家何在，雪拥蓝官马不前』。
·巫山：《广兴记》巫山在夔州府巫山县，大江之滨，型如巫字，有十二峰。
·课蜜：就是采蜜。
·蒙茸：草乱的样子。
·九夏：夏季的九十天。梁萧统《梁昭明文集‧锦带书‧十二月启林钟六月》：『三伏渐终，九夏将谢。』三冬：三个冬季，就是三年。《汉书‧东方朔传》：『年十三学书，三冬文史足用。』
·戏马：指「项羽」戏马台，在江苏铜山县南。《南齐书》宋武帝在彭城，九日游项羽戏马台。
·蟠龙：指齐桓温。「桓温」为东晋大将，所居斋室画有龙，因此人称蟠龙斋。后来「刘毅」也曾在此室居住，「刘毅」小字蟠龙。
·毕卓：晋人，性嗜酒，因酒废职。其以左手掰蟹螯，右手执酒杯为人生乐事。擘同掰，螯就是螃蟹第一对脚。
·王恭：晋人。经常披着鹤氅在雪地行走，「孟昶」见之曰：『此真神仙中人也』。鹤氅就是用羽毛制作的衣裘。
·五老峰：在庐山，是卢山最俊峭者，因状似五老者，故名。「李白」有诗：『五老峰为笔，洋澜做砚池』。
·三姑石：在江西星子县，击之声如铜钟。镛：大钟。
·雪花︰《坡公咏雪诗》︰『天巧能开顶刻花』。云叶︰《史记》黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云止于帝上，金枝玉叶，有花之象。
·陈后主：南朝时陈朝的后主叔宝字符秀，在位七年后被隋所灭。
·汉中宗：指西汉宣帝「刘洵」。《纲鉴》讳询，武帝曾孙，在位廿五年，崩，谥宣帝。
·绣虎︰《魏志》「曹植」七步成章，人号绣虎。
·雕龙︰《梁书》「刘勰」字彦和，撰文心雕龙十五篇，论古今体，沉约善之。
·适志：顺心如愿，疏懒：懒散怠慢。
三、江
楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。
青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。
世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逢。
秋雨潇潇漫烂黄花初满径；春风袅袅扶疏绿竹正盈窗。
旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。
山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。
阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。
夏日池塘出汲浴波鸥对对；春风帘幕往来营垒燕双双。
铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对寒缸。
青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。
主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。
苏武牧羊雪屡餐于北海；庄周活鲋水必决于西江。
注释：
·蓉裳：指华丽的衣服。《楚辞》：『集芙蓉以为裳』。蕙帐：充满兰蕙幽香的屋室。《北山移文》：『蕙帐空兮夜鹤怨』。蕙意为香草。
·玉斝：玉做的喝酒器皿，圆口有三足。《诗》洗爵奠斝。 斝ㄐㄧㄚˇ（音：甲jea）。银釭：银制的酒器。
·碧油幢：青绿色的油布帷幕。幢：古代的旗子。
·社稷：祭土地神和谷神的神坛。班固《白虎通‧社稷》：『王者所以有社稷何？为天下求福报功。』引申为国家社会之代称。
·世祖：这里指东汉光武帝刘秀，就是东汉开国皇帝。马武：字子张，东汉开国名将，曾破王寻、攻王郎、败刘永、击“武陵蛮“及羌人，为云台二十八将之一。延：邀请、引进、依仗任用之意。
·桀王：夏朝末代皇帝。龙逢：即「关龙逢」。夏桀之忠臣，直言敢谏，不幸为桀所杀。
·旌：古代使用五色羽装饰的旗子。旆：古代末端形状似燕尾之旗子。
·九泽：古时九个沼泽地带。《广兴记》：『吴越之间具区“楚云梦”、“秦阳纡”、“晋大陆”、“郑国田”、“宋孟渚”、“齐海隅”、“燕钜鹿”并诏余鄙为九薮』。薮即泽也。三江：说法不一，有人说是太湖的三条支流，娄江、松江、东江。
·岌岌：山高险峻的样子。
·阵上倒戈辛纣战：《史记‧周本纪》载：周武王伐商，在牧野会战中，商朝兵士在阵前起义，倒戈反击，商纣王被迫登鹿台自焚。辛纣：商纣王。
·道旁系剑子婴降：《史记‧高祖本纪》载：「刘邦」率军逼近咸阳时，秦朝末代国王「子婴」，以绳系颈，系剑于道旁，素车白马投降。
·华岳：《广兴记》：西岳华山，在陕西西安府，华阳县。
·湘江：《广兴记》：潇湘、蒸湘、沅湘称为三湘。
·朝车：早朝之车。禁鼓：宵禁之鼓。
·青琐闼：刻有青色连环花纹的宫门。闼：宫门。
·摐摐：敲击中古的声音。
·主簿栖鸾名有览：《汉书‧循史列传》：东汉「仇览」字季智，又名香，先为蒲县亭长，后为主簿，自称：『做鹰鹯不如做鸾凤』。「王涣」曰：『枳壳非鸾凤所栖』。主簿：县令的属官，主管文书簿籍之事。
·治中展骥姓惟庞：《三国志‧庞统传》载：庞统字士元，是三国时期刘备的谋士，初与诸葛亮齐名，刘备曾以他为来阳令。在县不治事，鲁肃与刘备皆称他不是百里之才，只有使他的官位在治中别驾间，才能展其骥志。治中、别驾：皆府佐名。
·苏武牧羊雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈努十九年，持节不屈。
·庄周活鲋水必决于西江：《庄周‧外物》载：据说有一次庄子因事外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。
四、支
茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。
四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼縻。
几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
智伯恩深国士吞变形之炭；羊公德大邑人竖堕泪之碑。
行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。
汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。
去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。
笛韵和谐仙管恰从云里降；橹声咿轧渔舟正向雪中移。
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。酸梅对李苦，青眼对白眉。
三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。
张骏曾为槐树赋，杜陵不做海棠诗。
晋士特奇可比一斑之豹；唐儒博识堪为五总之龟。
注释：
·四目颉：《姓氏谱》「仓颉」，上古人，生而神圣，传说为中华文字创造者，有四只眼睛。
·一足夔：「夔」是舜的臣子，据说只有一只脚。《孔子丛》鲁哀公问孔子曰︰『吾闻夔一足，有异于人，信乎？』子曰︰『昔重黎举夔而进，欲求人佐焉。』舜曰︰『一夔足矣非言止一足也。』鲁哀公曰︰『善』。夔：音“魁ㄎㄨㄟˊ”。
·鸲鹆：八哥鸟。
·菡萏：荷花。
·荼縻：《清异录》荼縻曰白蔓郎，一种落叶中灌木，花白色有香气。
·智伯恩深国士吞变形之炭：「豫让」为春秋末战国初期的刺客，曾事于「智伯」。「赵襄子」与韩魏攻灭「智伯」后，「豫让」漆身吞炭，以改变容貌音声，谋刺「赵襄子」为「智伯」报仇。
·羊公德大邑人竖堕泪之碑：羊公就是「羊祜」字叔子，为西晋大臣，武帝时都督荆州诸军事，任内极得民心，死后百姓见到他的墓碑就流泪，时人称为堕泪碑。
·竹简：古时无纸书皆刻于竹简（竹片）之上，因此称书为竹简。毛毛锥：指毛笔。《五代史》：「宏肇」曰：『安朝廷定祸乱，直须大剑长槍，若毛锥子，奚用哉？』。
·汾水鼎：《史记‧孝武本纪》载有：汉武帝曾得宝鼎于汾水，并因此改年号为“元鼎”。
·岘山碑：西晋大臣「羊祜」死后葬于岘山，岘山碑就是堕泪碑（详见上“羊公”条）。
·去妇因探邻舍枣：《汉书‧王吉传》：汉朝「王吉」的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，「王吉」之妻采了几个枣子吃，因此「王吉」欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。
·出妻为种后园葵：《史记‧循吏列传》：春秋时期「公仪休」为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：『欲夺园夫红女之利乎？』。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。
·青眼：晋朝「王藉」为青白眼，对有礼法的来访者就以青眼相看，若否则以白眼面之。白眉：指三国「马良」字季常，眉有白毛。他的兄弟五人均有才名，但「马良」最杰出。因此民间有曰：『马字五常，白眉最良』。
·海棠睡︰《太真外传》杨太真（阳贵妃）初睡起，明皇笑曰︰『海棠春睡未足矣。』
·柳眠︰《三辅故事》汉苑有柳如人，名人柳，一日三睡三起。
·张骏曾为槐树赋：《十六国春秋》：「张骏」为西晋凉州官员，移植柳树于凉州而不活，仅有酒泉宫西北生有少量槐树，因而作《槐树赋》。
·杜陵不做海棠诗：《诗话》：「杜陵」母亲因名叫「海棠」，为表示对自己母亲的尊敬，因此不作海棠诗。「杜陵」就是诗人「杜甫」。「陆放翁」曰：『老杜不应无海棠诗』，意思为必定是失传。
·晋士特奇可比一斑之豹：《晋书‧王羲之传》：晋朝「王羲之」有子名「王献之」，小时看人玩樗蒲，便知胜负，其父门人称赞他为：『管中窥豹，时见一斑』。
·唐儒博识堪为五总之龟：龟每二百岁生出二尾称一总，至千岁生出五总称一聚，五总之龟无所不知。《唐书》载有：「殷践猷」博通经籍，问无不知，「贺知章」称其为五总龟。
五、微
来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。
霜菊瘦，雨梅肥，客路对鱼矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。
夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。
春水才深清草岸边渔父去；夕阳半落绿莎原上牧童归。
宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。
桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。
汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。
吟成赏月之诗只愁月堕；斟满送春之酒惟憾春归。
声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。
尨也吠，燕于非，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋吟借霜威。
出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。
燕我弟兄载咏棣棠韡韡；命伊将帅为歌杨柳依依。
注释：
·矶：水边突出之岩石或石滩。
·玑：形状不圆的珠子。
·边衣：征边战士的衣服。汉唐以来，四边多事，故从怔者众，当秋寒之时，妇念其夫则寄征衣。
·清草岸边渔父去：青草在这里指青草湖，在湖南岳阳市西南。唐「张志和」《渔父》：『青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌还』，巴陵就是岳阳。
·绿莎：莎草。
·乘肥：意为肥壮的马，乘：古时称四匹马拉的车为一乘，在这里指马。
·灼灼：《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。
·汉致太平三尺剑：汉高祖「刘邦」曾说：『吾提三尺剑取天下』。详见一东三尺剑条。
·周臻大定一戎衣：《尚书‧武成》：周武王伐纣，『一戎衣，天下大定』。臻：达到之意。
·虎节：古时使节所持之虎形信物，《周礼》山国用虎节，注山多虎，故多铸虎于节。龙旗：绘有龙纹的旗帜，古时王侯用作仪卫。《诗经》龙崎千乘。
·白简：古时御史若有要向皇帝弹奏，一般使用白色竹简书写。《晋书》傅元性急，每有奏劾或节日，暮捧白简，坐以待旦。
·朱衣：古代官服颜色。唐时四、五品官员身穿红色官服，即为朱衣。《欧阳公诗》『文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头』。昔公知贡举，每阅卷，觉旁有朱衣人点头，然后合格。
·尨也吠：《诗经‧野有死麇》：『舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠』，本是热恋女子劝告情人不要过于冒失的话。尨：一种长毛狗。
·燕于飞：《诗经‧燕燕》：『燕燕于飞，差池其羽』，本借燕子双飞，比喻女子出嫁。
·暄：温暖。
·出使振威冯奉世：西汉「冯奉世」曾出使西域，率军击破莎车，后封为关内侯。
·治民异等尹翁归：汉代「尹翁归」曾先后为东海、扶风守令，他治民有方，赏善刑奸，除盗罢税，政绩卓然。
·棣棠韡韡：《诗经‧棠棣》为宴乐弟兄之篇，有『棠棣之花，鄂不韡韡』之句。棣棠，就是棠棣，果实似李但略小，古时用以形容兄弟。韡韡：灿烂的样子。（棣：音“弟ㄉㄧˋ”。韡：音“尾ㄨㄟˇ”。
·杨柳依依：《诗经‧采微》：『昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏』，这是描写出征边士艰苦生活的情况。
六、鱼
无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。
伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。
掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。
未遇殷宗胥靡困傅岩之筑；既逢周后太公舍渭水之鱼。
终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。
千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。
落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。
爱见人长共服宣尼休假盖；恐彰己吝谁知阮裕竟焚车。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。
犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。
庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。
波浪拍船骇舟人之水宿；峰峦绕舍乐隐者之山居。
注释：
·宝马：以珠玉之类饰马勒。
·香车：《魏志》武帝答「杨彪书」曰：『今赠足下以香车二乘』。
·伯乐：春秋时期秦国人，姓孙名阳，以善相马著称。
·浩然驴：浩然就是唐朝诗人「孟浩然」，据说他往往骑着驴子在风雪之中，诗兴因此大发。
·弋：带有绳子的箭，用以射鸟。这里用作动词，射。《诗经》弋凫与雁。
·求鱼：《孟子》缘木求鱼。
·分金齐鲍叔：《史记‧管晏列传》载：春秋时，「齐鲍叔」与「管仲」友好，两人一起经商，每次分利，「管仲」因家贫而多取，「鲍叔」不以为意。
·奉璧蔺相如：《史记‧廉颇蔺相如传》有载：「蔺相如」是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，「蔺相如」奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。
·掷地金声孙绰赋：「孙绰」是晋代官吏，博学善文，曾作《天台山赋》，「范元」称：『掷地当作金石声』。
·回文锦字窦滔书：晋代「窦滔」（窦：音ㄉㄡˋ“豆”）为秦州刺史因宠妾，其妻苏蕙字若兰织锦成“回文旋图”诗，计八百四十字，寄给窦滔使其回心转意。
·未遇殷宗胥靡困傅岩之筑：《史记‧殷本纪》有载：商朝时「傅说」受牵连获罪，在傅岩筑墙。殷高宗「武丁」夜梦天神予以辅佐良才，绘其相貌访求天下，貌与「傅说」相合，遂立「傅说」为相，商朝中兴。胥靡：古代服劳役的刑徒。（说：这里应念作“越”(ㄩㄝˋ)音）。
·既逢周后太公舍渭水之鱼：太公就是太公望，名「姜尚」，也就是「姜太公」。他曾经在渭水边钓鱼，周文王遇到他，立其为国师，与之同载后车。
·褐：用粗毛或未绩的麻制成之衣服，古时为贫苦人家所穿。裾：衣服的前后襟，这里指衣服。
·六朝对三国：六朝就是吴、东晋、宋、齐、梁、陈，相继建都于建业（今之南京），为南朝六朝。后来六朝泛指自三国至隋这一时期。三国就是魏、蜀、吴。
·天禄对石渠：天禄、石渠都是阁名，为西汉藏书、校书之所。《汉书》「刘向」校书天禄阁。《汉书》「萧何」建石渠阁以藏图籍，后成帝用以藏秘书。
·千字策：宋朝时期，殿试进士用策论，限一千字，故名千字策。
·八行书：指书信。「孟浩然」诗：『家书寄八行』。盖本为「马融」寄给「窦尚」的书信，内有两纸八行语。
·有若对相如：「有若」是「孔子」的弟子之一。相如是人名，战国有「蔺相如」，东汉有「司马相如」。
·爱见人长共服宣尼休假盖：宣尼，就是「孔子」，汉朝追谥其为褒成宣尼公。《孔子家语》：孔子将出而雨，门人曰：『商有盖，请假盖焉』「孔子」曰：『商为人，短于财，吾闻与人教者，推长而违短，故久。吾非不知商有盖，恐不借而彰其过』。孔子的意思是说，「子夏」家里贫穷，与人交往应助长避短，方能长久。
·恐彰己吝谁知阮裕竟焚车：《晋书‧ 阮裕传》载有：晋朝「阮裕」字思旷，有好车，从来没有人跟他借而借不到的。但有一次某人为了给母亲送葬想借而不好意思开口，「阮裕」得知后长叹曰︰『吾有车使人不敢借，何以为车！』就把车子给烧了。
·内史对中书：内史、中书都是古代官名。
·耒耜：古代一种耕具，起土的部份叫做耜（音：“四”ㄙˋ），柄叫做耒（音：“磊”ㄌㄟˇ）
·畎浍:田间水沟。
·犀角带：大明诸司职掌朝服之革带，二品用犀角。
·象牙梳：唐崔徽朝妓李端端诗：『爱把象牙梳掠发，昆仑顶上月初生』。
·青衣能报赦：据说晋朝时期「符坚」有一次独自在家中起草有关赦免的文告，这时有一只苍蝇飞进室内赶走又来。很快的就有人知道了将有赦免，「符坚」问从何得知，都说是有一个穿青衣服的人在街上这样叫喊，原来是苍蝇飞出后化作一个穿青衣的人传呼大赦的喜讯。
·黄耳解传书：相传「陆机」在洛阳时有了一条叫做「黄耳」』的狗，这只狗能给家里寄信。
·庭畔有人持短剑：《史记‧ 刺客列传》：战国时，「荆轲」受燕国太子丹所托出使秦国，假献地图的名义以匕首藏于地图中谋刺秦王，事败被杀。
·门前无客曳长裾：《汉书‧ 邹阳传》：西汉吴王「刘濞」（音：ㄆㄧˋ辟）欲谋反，其门客「邹阳」上书谏止，书有『使臣饰固陋之心，何王之门不可曳长裾也』之句。曳：拖、拉之意。
七、虞
金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。
横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。
日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南善探巨象口中齿；客居江左偶夺骊龙颔下珠。
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。
鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟青笼岸柳，风急撼庭梧。
鸲眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。
曲沼鱼多可使渔人结网；平田兔少漫劳耕者守株。
秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。
天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。
韩信武能平四海，左思文足赋三都。
嘉遁幽人适志竹篱茅舍；胜游公子玩情柳陌花衢。
注释：
·玉兔：指月亮，传说月亮中有玉兔。《楚词》顾兔在腹，谓月中有玉兔。
·金乌：传说太阳上有金乌。《淮南子》日中有踆乌，谓有三足金乌也。
·横醉眼：「陆放翁」诗『三万里天供醉眼』。
·捻吟须：「卢延逊」诗『吟成一个字，捻断数茎须』。
·杨朱：战国时期哲学家，主张“为我” 、“贵生重己” ，「孟子」称其『 拔一毛而利天下不为也』。
·秋霜多过雁：北方有白雁，秋深则来，来则霜降，河北人谓之“霜信”。
·夜月有啼乌：古有《乌夜啼》曲。
·巨象口中齿：《南州异物志》象脱牙犹自爱惜，掘地藏之，人欲取，必作假牙代之不令其见，见则后不藏故处。
·骊龙颌下珠：骊龙就是黑龙，传说其颌下有宝珠，须等其睡着之后方能取得。《庄子‧列御寇》河上有家贫持纬萧食者，其子没于渊，其父谓其子曰：『取石来锻之，夫千金之珠必在九重之渊，而骊龙颌下，子能得珠者，必遭其睡也，使骊龙而寤，子尚奚微之有哉』。
·名缰：所以络马者。
·榼：古时盛酒的器具。
·鸠哺子：鸠哺子，朝自上而下，暮自下而上，均也。
·燕调雏：《竹溪闲居》燕雏将长，其母调之使飞。
·石帐：石崇之帐。《晋书》西晋大臣「石崇」巨富，尝做锦丝布帐五十里。
·郇厨：唐「韦陟」封郇公，极奢侈，厨房中饮食错杂，常常有人进入其中饱食而归。郇音“循ㄒㄩㄣˊ” 。
·鸲眼一方端石砚：端州出产的砚台。端州即今广东高要县，是古时石砚的主要产地之一。端石砚上有鸲鹆（鸲音“渠ㄑㄩˊ”，鹆音「“欲ㄩˋ”）眼之形迹。鸲鹆就是八哥鸟。
·龙涎三炷博山垆：龙涎是一种香料的名称，古时出产于大食国（阿拉伯国）。
·博山垆：香炉的名称，炉面雕刻有重参的山形图像，极为精致。「李白」诗『博山炉中沉香火』。
·结网：「董策」《临川羡鱼》不如退而结网。
·平田兔少漫劳耕者守株：《韩非子‧五蠹》有：有农夫见到一只兔子奔跑时撞树而死，便放下农具守在树下，等待再拾到死兔。
·箕裘：《礼记‧学记》：『 良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕』 。冶金如缝裘，制弓如编箕，故以“箕裘” 指继承父业。
·杖履：古代之礼仪，五十岁的老人得扶杖，又古人入室必脱鞋于屋外，而长者可入室而后脱鞋。因此后来以“杖履”为敬老之词。
·杞梓：指杞和梓两种优质木材，用以比喻优秀人才。
·桑榆：也是两种树木，比喻日暮和晚年。
·晡：申时，下午三时到五时，泛指晚间。
·读书甘刺股：战国时「苏秦」游说秦国不成功，于是读书至深夜，困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，继续专心读书，后来「苏秦」为六国之相。
·煮粥惜焚须：唐朝「李绩」（音“ㄐㄧ机”）的姊姊病后，「李绩」为他煮粥，火焚其须。
·韩信武能平四海：汉初大将「韩信」，佐助汉高祖「刘邦」平四海、定天下，后被封为淮阴侯。
·左思文足赋三都：晋朝「左思」作《三都赋》，十年乃成，人人争相传写，洛阳为此纸贵。
·嘉遁幽人：指合乎正道的退隐。幽人：隐士。
·胜游：快乐的游玩。衢：四通八达的大街。

小鱼学诗

声韵启蒙（二）
八、齐
岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。
星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞阪马长嘶。
叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。
三月春浓芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓海棠枝上子规啼。
云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。
徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖。有官清似水，无客醉如泥。
截发惟闻陶侃母，断机只见乐羊妻。
秋望佳人目送楼头千里雁；早行远客梦惊枕上五更鸡。
熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。
萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。
杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。
公子追欢闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣闷欹珊枕掩香闺。
注释：
·鹤长对凫短：《庄子》曰：『鹤胫虽长，断之则悲；凫胫虽短，续之则懮』。凫︰野鸭类。
·胫：小腿。
·汉露：汉武帝造金茎玉盘以承露。
·汤霓：《孟子‧梁惠王下》：『在汤征伐天下之时，百姓盼望他就像大旱望云霓一样』。
·桃林牛已放：据说周武王伐纣之后，归马于华山之南，放牛于桃林之野，以示天下太平。
·虞阪马长嘶：相传有一匹好马拖着盐车上虞阪的时候，望着「伯乐」嘶鸣，知其识己也。
·叔侄去官闻广受：《汉书‧疏广传》：「疏广」(字“仲翁”，汉时兰陵人)为太子太傅，侄「疏受」为少傅，「疏广」对「疏受」说：『知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也』。遂同时声称年老而辞官归里。
·弟兄让国有夷齐：《史记‧伯夷列传》：「伯夷」、「叔齐」是孤竹君的两个儿子，在父亲去世前欲立「叔齐」，父亲去世后「叔齐」要让位给「伯夷」，「伯夷」曰︰『父命也。』遂逃去，二人都不愿登位而互相推让。
·子规︰杜鹃鸟。
·白璧：《战国策》「苏秦」游说赵，王大悦，白璧百双，黄金万镒，以随其后。
·玄圭：黑色的玉，古时帝王举行典礼时所用的一种玉器。
·献瓜：《韵府》唐德宗时，有献瓜果，欲授官者。
·投李：《诗经》投我以桃，报之以木李。
·征鼙：古时军队出战时所击的战鼓。（鼙：音“ 皮ㄆㄧˊ“ ）
·徐稚榻：《后汉书‧徐稚传》：「徐稚」乃东汉高士，官府屡召而不肯出仕，豫章太守「陈蕃」在郡不接宾客，唯「徐稚」来时特设一榻，去则悬之 。「陈蕃」为东汉名臣，与大将军「窦武」等谋宦官，事败被杀。
·鲁班梯：《墨子‧公输》：「鲁班」就是「公输般」，是鲁国能工巧匠，曾为楚国制造云梯以攻宋。
·翥：向上飞。
·清似水：《郑崇传》臣心如水。
·醉如泥：「李白」诗『笑杀山翁醉似泥』，或曰泥虫名。
·截发惟闻陶侃母：晋代「陶侃」幼年丧父，家贫。当时「范逵」到「陶侃」家，陶家无以待客，于是「陶侃」母亲剪下自己的头发卖掉换来酒肴招待「范逵」。
·断机只见乐羊妻：《史记》东汉「乐羊子」弃学归家，其妻正在织布，见到他没有学成便回家，于是拿起剪刀走到织布机旁说：『夫子积学，‧ ‧ ‧ 若中道而归，何异断斯织乎？』 说完便拿着剪刀剪断尚未织好的布。「乐羊子」因此感悟，回到老师那边学成，最后成为名儒。
·萧史凤：传说秦穆公之女「弄玉」与其夫「萧史」都善于吹箫，每次吹箫则有凤凰至。
·宋宗鸡：《幽明录》：晋朝兖州（兖：音“眼ㄧㄢˇ”）刺史「宋处宗」将一鸡放于窗前和人语，与「宋处宗」谈论，极有玄致，处宗由此功业大进。
·杨柳如烟彭泽县：《晋书》：晋代「陶渊明」曾做彭泽县令，后来隐居，他在门前种有五棵柳树，号五柳先生。
·桃花流水武陵溪：「陶渊明」《桃花源记》：有一渔人见武陵溪有桃花流过，追踪而至“世外桃源”。
·玉骢：白马。
·欹陌：纵横交错的道路。
·珊枕：用珊瑚做的头枕。
九、佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤崇笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦像流莺而并语；斜排筝柱类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜塞上有鸿行已过；云将做雨庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣贵束乌犀之带；宫人宝髻宜簪白燕之钗。
注释：
·钿：妇女鬓饰。
·圉圉：局促不安的样子。《孟子‧万章上》：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而近”。
·喈喈：形容声音和谐。《诗经‧郑风‧风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”。
·芒鞋：草鞋。
·诙谐：汉「东方朔」善诙谐。
·孟训文公谈性善：《孟子‧滕文公上》：“「滕文」以为世子（太子），将之楚，过宋而见「孟子」，「孟子」道性善，言必称尧舜”。
·颜师孔子问心斋：《庄子‧人间世》：卫君无道，「颜回」欲前往干预，「孔子」说：『这样危险，通过心斋方有效果』。心斋：排除一切思虑和欲望，保持心境清净。
·荆钗：用荆条制成的钗。《汉书》「孟光」既嫁「梁鸿」，乃为椎髻，钗荆布衣练裙。
·榆塞：即「榆关」，与山海关近。这里是从字面的榆与下句的兰崖相对仗而言。
·荠：《诗经》其甘如荠。俗呼乳浆菜，春来士女采之。
·六义：《诗经》就其内容可分为风、雅、颂，就其形式可分为赋、比、兴，这就是六义。
·八音：古时用金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种材料制作的乐器。
·造律吏哀秦法酷：汉高祖入咸阳，感叹秦朝法律太严酷，就约以三章之法，后无以除奸，命「萧何」制定法律，次其轻重。
·郑声哇：《论语》郑声淫。郑声，古时郑地的俗乐。哇：淫。
·梅可望：「曹操」率军出征，军士渴而无水，「曹操」假称说：『前方有梅林，酸可解渴』。军士闻之遥望，口中流水。《世说》:魏武一行役失汲道，军皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴』，士卒闻之，口皆出水。
·橘堪怀：《二十四孝‧怀橘遗亲》：后汉「陆绩」年六岁，于九江见「袁术」，术出橘待之，绩怀橘二枚。及归拜辞，橘堕地。术曰：『陆郎做宾客而怀橘乎？』 「陆绩」跪答曰：『 吾母性之所爱，欲归以遗母』。
·季路对高柴：「季路」、「高柴」都是孔子的弟子。
·马首不容孤竹扣：《史记‧伯夷列传》：周武王伐纣，「伯夷」、「叔齐」扣马而谏。
·车轮终就洛阳埋：《后汉书‧张纲传》东汉安帝时，外戚「梁冀」专权，汉安帝派御史「张纲」按巡，「张纲」埋车轮于洛阳都亭说：『豺狼当道，安问狐狸？』 遂劾奏「梁冀」。
·乌犀之带：《唐书》「裴度」还妇人以乌犀带。
·白燕之钗：《汉书》相传汉成帝时，招灵阁有神女献燕钗，成帝赐予赵婕妤，后昭帝时宫人碎之，遂化白燕飞走。
·髻：妇人盘发曰髻。
十、灰
增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台。
周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。熏风生殿阁，皓月照楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。
照耀八荒赫赫丽天秋日；震惊百里轰轰出地春雷。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈。
歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。
作酒固难忘曲蘗，调羹必要用盐梅。
月满庾楼据胡床而可玩；花开唐苑轰羯鼓以奚催。
休对咎，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。
花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。
元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。
平展青茵野外茸茸软草；高张翠幄庭前郁郁凉槐。
注释：
·两曜对三台：“两曜”指太阳和月亮。“三台”相传天上有三台六星，在人为三公，在天为三台，上台司命，中台司爵，下台司禄。
·周召虎：即“穆公虎”。周厉王暴虐，「召虎」进行劝谏。厉王不听，终于被百姓推翻而逃向国外。「召虎」与「周公」共同摄政，厉王死后，拥立太子静登位，是为周宣王。
·宋桓魋：「桓魋」是春秋宋国人，「孔子」路过宋国，他曾想杀害「孔子」。
·阆苑对蓬莱：阆苑与蓬莱都是传说中西王母仙境。
·却马汉文思罢献：汉文帝在位时，有人献千里马，文帝下诏归还，并且停止进献千里马。
·吞蝗唐太冀移灾：唐贞观三年，蝗灾大起，唐太宗吞食了几只蝗虫，并说：“但当食朕，毋害百姓”。后来蝗灾果然消除。冀，希望的意思。
·书淫对传癖：晋朝「皇甫谧」，字士安，博览群书，时号“书淫”。晋「杜预」字「元凯」，喜好《左传》，时人称其“传癖”。
·水浒对岩隈：水浒：水边。隈：山或水弯曲的地方。
·醅：没经过滤的酒。
·曲蘗：用米、麦蒸过，发酵曝干就是曲，用来酿酒的物品。《说命》若作酒醴，尔惟曲蘗。
·盐梅：调味品，就是咸盐和酸梅。《说命》若作和羹，尔惟盐梅。
·月满庾楼据胡床而可玩：晋朝「庾亮」乘月登南楼，在一种可以折叠的轻便坐具上玩耍。
·花开唐苑轰羯鼓以奚催：据说杨贵妃有次赏花，见花园中的花尚未开放，便命令敲打声音急促高烈的羯鼓催促花开，结果桃花、杏花竞相开放。
·象箸：纣做玉杯象箸。
·荄：草根。
·剜苔藓露︰《石鼓歌》剜苔剔藓露节角。
·元亮南窗今日傲：晋代「陶潜」，字「元亮」，其《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”之句。
·孙弘东阁几时开：汉朝「公孙弘」为宰相时，曾开平津阁以招揽贤才。
·茵︰褥也，言草柔如座褥也。
十一、真
邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。
韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。
行无踪居无庐颂成酒德；动有时藏有节论着钱神。
哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。
金翡翠，玉麒麟，虎瓜对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。
闲爱登山穿谢屐，醉思滤酒脱陶巾。
雪冷霜严倚槛松筠同傲岁；日迟风暖满园花柳各争春。
香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。
仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。
充国功名当画阁，子张言行贵书绅。
笃志诗书思入圣贤绝域；忘情官爵羞沾名利纤尘。
注释：
·獬豸：兽名，古时传说中的异兽，能辨曲直，敢触邪恶。(獬：音“谢ㄒㄧㄝˋ”。豸：音“治ㄓˋ”）
·韩卢对苏雁：“韩卢”是战国时一只名狗，「淳于髡」曰：『韩卢者，天下之壮犬也』。“苏雁”则是西汉「苏武」被拘留匈奴之后，写了一封信系在大雁的脚上，这只大雁飞回汉朝廷传信。
·陆橘对庄椿：“陆橘”详见『九、佳～“橘堪怀”条』。“庄椿”：《庄子‧逍遥游》『大椿以八千岁为春，以八千岁为秋』。
·韩五鬼：唐「韩愈」《送五穷鬼文》中称命穷、智穷、学穷、文穷、交穷为“五穷鬼”。
·李三人：唐诗人「李白」《月下独酌》中有“举杯邀明月，对影成三人”之句。
·行无踪居无庐颂成酒德：晋代「刘伶」嗜酒，作有《酒德颂》，其中有“行无踪，居无庐”的句子。
·动有时藏有节论着钱神：晋代「鲁褒」着《钱神论》，其中有“动有时，藏有节”的句子。
·弹冠对结绶：“弹冠”《汉书》载有『「王阳」为益州刺史，「贡禹」弹其冠，待「王阳」推荐，后果为大夫』。“结绶”：「萧育」少年时与「朱博」友善，两人彼此推荐，名著当时。时人说：『王贡弹冠，萧朱结绶』。
·翡翠︰鹬鸟。 「陈子昂」诗：『翡翠巢南海，雄雌珠树林，何如美人意，骄爱比黄金，益妇人多取，翠羽饰金钿』故名。
·麒麟︰〔隋书〕文帝造玉麟符。
·谢屐：晋代「谢灵运」好出游，登山穿无前齿木屐，下山时换穿无后齿之木屐。屐：鞋。
·陶巾：晋代「陶潜」自己酿酒，酒熟则取下头上葛巾来滤酒，用完后在把葛巾戴回头上。
·筠︰竹林青皮也。《礼记》如竹箭之有筠也。
·日观对天津：“日观”为泰山上之日观峰，鸡鸣可见日。“天津”为桥名。
·禅心对道眼：“禅心”为寂定之心。“道眼”则是判断真妄的能力。
·三峡：《广兴记》三峡巴蜀地，明月峡、巫山峡、广泽峡也。
·充国功名当画阁：《汉书》汉宣帝甘露三年，「赵充国」与「霍光」等人因军功显赫，其图像画在麒麟阁。
·子张言行贵书绅：《论语》「子张」曾将「孔子」『言忠信，行敬笃』的教诲写在衣带上，以示牢牢不忘。绅：带子。
十二、文
家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。
歌北鄙，咏南熏，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。
闻化蜀民皆草偃，争权晋士已瓜分。
巫峡夜深猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早雁飞高贴楚天云。
欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。
花有艳，竹成文，马燧对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。
施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。
好景有期北岭几枝梅似雪；丰年先兆西郊千顷稼如云。
尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘贲。山明对水秀，五典对三坟。
唐李杜，晋机云，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。
酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。
鸟翼长随凤兮洵众禽长；狐威不假虎也真百兽尊。
注释：
·四辅对三军：传说古代天子有四个辅佐官。“三军”：古代称步、车、骑三个兵种。二千五百为一军，三军者法天、地、人也。
·九经对三史：“九经”指《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。“三史”指纪传（始于司马迁）、编年（始于左氏春秋）、实录（始于梁而盛于唐）三种体栽的史书。〔备考〕自五经分而乐经亡，五经内分周礼、仪礼为七经，七经之外又益以孝经、纶语为九经，分春秋三传为三，合孝经、论语为一，于是有十经。以六经加六纬，于是有十二经。以诗、易、三礼、春秋三传，加孝经、论、孟、尔雅，谓之十三经。
·歌北鄙：殷纣好为北鄙之乐，其忽然败亡，比鄙之乐成为杀伐之声。
·咏南熏：《史记》载：「舜」弹着五弦琴唱道『南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮』。南熏之乐成为发达之声。
·召公周太保：召公名「奭」（音：“式ㄕˋ”），周朝太保。
·李广汉将军：「李广」为西汉名将，号称“飞将军”『但使龙城飞将在，不教胡马度阴山』。
·闻化蜀民皆草偃：西汉蜀郡太守「文翁」，治蜀有方，教化百姓，所以地方百姓都服他，像风吹草伏一样。
·权晋士已瓜分：晋国开始有六卿：智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏。后来只剩下韩、赵、魏，安王二十六年，三家共废晋君，分其地，号三晋。
·巫猿：《韵府》巫峡猿，凡鸣至三声，闻者皆泪。
·衡雁：《衡岳志》衡岳有回雁峰，故雁至衡阳而止。
·偃武对修文：武王既克商，乃偃武修文。
·羊车对鹤驾：“羊车”晋武帝幸宫掖，乘羊车任其所之，宫人于是插竹于宫门，以盐水洒地引诱羊前来。“鹤驾”王子晋，是周灵王的太子，于缑山（缑：音“钩ㄍㄡ”）乘白鹤仙去，故太子之驾称鹤驾。
·朝旭对晚曛：《诗经》旭日始旦。谓日出。曛：日西斜。
·马燧对羊欣：「马燧」唐朝宰相。「羊欣」字符敬，为新安守，南朝梁代医生。
·山中梁宰相：南朝时，「陶弘景」隐居阳山，梁武帝每有大事都去询问他与他商量，人称「山中宰相」。
·树下汉将军：东汉光武时名将「冯异」。父城人，屡建战功，每逢论功行赏，「冯异」则独立于树下，人称「大树将军」。
·施帐解围嘉道韫：「王献之」与客人相辩论辞穷，其嫂「谢道韫」想替「王献之」解围，于是在帏帐之后，申论「王献之」的观点，与对方辩论。
·当垆沽酒叹文君：汉朝「卓文君」私嫁「司马相如」，其父「卓王孙」怒之，后经多方劝说，「卓王孙」资助文君夫妇两人开一家酒店，文君当垆卖酒。
·蔡惠对刘贲：「蔡惠」：汉人「蔡惠」夜梦得禾复失，「郭乔」曰：『禾失为秩，当进爵』后来果然如此。「刘蕡」：「刘蕡」对策议宦官，极言宦官误国，考官不敢取。「李合」说：『「刘蕡」下第，我辈登科能无厚颜？』。
·五典对三坟：“五典”：「少昊」、「颛顼」「高辛」「唐」「虞」之书为五典。“三坟”：指伏羲本山坟作《易》曰《连山》，神农本气坟作《易》曰《旧藏》，黄帝本形坟作《易》曰《乾坤》，供称三坟。
·唐李杜：指唐朝「李白」、「杜甫」以诗齐名。
·晋机云：晋朝「陆机」、「陆云」兄弟以文齐名。
·鸠唤妇：鸠天阴则逐其妇，天晴则呼之。
·酒量洪深周仆射：晋代「周顗」嗜酒，为仆射后，因酒误事被免职，号称「三日仆射」。
·诗才俊逸鲍参军：南朝诗人「鲍照」曾做参军，诗情俊逸。
·鸟翼长随凤兮洵众禽长：《格长总论》凤飞则禽鸟从之。《春秋孔演图》羽虫二百六十，而凤为之长。
·狐威不假虎也真百兽尊：《国策》楚宣王问群臣曰：『北方之民，畏昭奚恤，何也？』「江乙」对曰：『虎得狐欲食之，狐曰：“无食我，天命令我长百兽，子如不信我，为子先行，百兽能无走乎？”虎随狐行，兽皆走，不知兽之畏己，反以为畏狐也。今北方非畏昭奚恤，是畏王甲兵耳』。兽尊：《风俗通》阳虎物百兽之长。
十三、元
幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄。
鱼跃沼，鹤乘轩，醉胆对吟魂。轻尘生范甑，积雪拥袁门。
缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。
诣阙王通献太平十二策；出关老子着道德五千言。
儿对女，子对孙，药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿。
妃子骑，夫人轩，旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。
馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙。
秋夕月明苏子黄岗游赤壁；春朝花发石家金谷启芳园。
歌对舞，德对恩，犬马对鸡豚。龙池对凤沼，雨骤对云屯。
刘向阁，李膺门，唳鹤对啼猿。柳摇春白昼，梅弄月黄昏。
岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言。
噪晚齐蝉岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟年年春去伤魂。
注释：
·莺朋：朱文公诗：『好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章』。
·鹤乘轩：古代卫国懿公荒淫，他让鹤乘轩车，后来敌人攻打卫国，老百姓说：『鹤有禄位，皇上让鹤去打仗好了』。
·轻尘生范甑：「范丹」家贫，无米做饭，锅中都有了灰尘。甑：古代炊具名。
·积雪拥袁门：《南齐书》东汉时洛阳令雪中访「袁安」，「袁安」闭门拥雪，高卧未起。
·诣阙王通献太平十二策：《隋书》「王通」是隋朝哲学家，曾上隋文帝《太平策》十二篇，不为所用。
·出关老子着道德五千言：「尹喜」尝登楼，望东极有紫气西迈，曰：『应圣人过京邑』。果见「老子」骑青牛来。「老子」姓李名耳，曾着《道德经》凡五千言。
·赤豹：《诗经》赤豹黄罴。
·玄猿：《诗经》落自玄猿哭。
·妃子骑：唐朝杨贵妃喜欢吃新鲜荔枝，海南每年七日七夜将荔枝飞骑送往长安城。杜牧有：『一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来』的诗句。
·夫人轩：《左传》载有：曾有人送鱼轩（即以鱼皮装饰的车子）给鲁国戴公夫人。
·匏巴：《苟子》匏巴鼓瑟，游鱼出听。
·伯氏：《诗》伯氏吹埙。埙：古代土制乐器，椭圆形，有六孔。
·馥馥早梅思驿使：《荆州记》南朝「陆凯」在给长安做官的朋友「范晔」寄去一枝梅花，而且赋诗说：『折花逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春』。后成为典故。
·萋萋芳草怨王孙：《楚辞》中有『芳草萋萋兮，王孙不归』的句子。
·秋夕月明苏子黄岗游赤壁：「苏轼」《赤壁赋》：『壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下』。赤壁：指湖北黄冈的赤壁。
·石家金谷启芳园：晋代巨富「石崇」有“金谷园”，春天时常在园中宴请宾客，饮酒赋诗，赋诗不成，罚酒三斗。
·龙池对凤沼：“龙池”、“凤沼”都是禁苑池沼名。
·刘向阁：西汉学者「刘向」曾校书于“天禄阁”，故称。
·李膺门：东汉「李膺」为太尉，很少与人交往，登其门者号称“登龙门”。
·春喧桃李本无言：「司马迁」《史记‧李广传》：『桃李不言，下自在蹊』。
·噪晚齐蝉：《古今注》载：「牛亨」问「董仲舒」说：『蝉为什么称为齐女』？舒说：『过去齐王的王后怨王而死，尸体变为蝉，故名齐女』。
·啼宵蜀鸟：传说战国时，「杜宇」为蜀帝，号「望帝」，失国后思之不得，乃化作杜鹃鸟，啼血乃止。
十四、寒
多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。
风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。
有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。
丁固梦松柯叶忽然生腹上；文郎画竹枝梢倏尔长毫端。
寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对暖席，夜饮对晨餐。
叔子带，仲由冠，郏鄏对邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。
杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。
江水流长环绕似青罗带；海蟾轮满澄明如白玉盘。
横对竖，窄对宽，黑痣对弹丸。珠帘对画栋，彩槛对雕栏。
春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。
好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。
世仰双仙元礼舟中携郭泰；人称连璧夏侯车上并潘安。
注释：
·虎踞对龙蟠：虎踞指石头城。龙蟠指钟山。均在今江苏南京市。《蜀志》「孔明」曰：『钟山虎踞龙蟠，帝王居也』。
·龙舟：《隋书》炀帝龙舟幸江都，舳舰相接二百余里。
·凤辇：天子车驾。「钱起」《和李员外扈驾幸温泉宫诗》：『未央月晓度疏钟，凤辇时巡出禁中』。
·漙漙：形容露水多。
·绣毂：车辐。（毂：音“古ㄍㄨˇ”）
·有酒阮貂奚用解：晋代高官「阮孚」嗜酒，曾解金貂换酒喝。
·无鱼冯铗必须弹：战国时「孟尝君」门客「冯暖」曾弹剑铗而歌：『长铗归来兮，食无鱼』。
·丁固梦松：「丁固」有一天梦见副上生松，人曰：『松字十八公也』。后十八年果为公。
·文郎画竹：宋朝「文与可」善画墨竹，一会儿就能完成。
·鲁隐对齐桓：鲁隐就是「鲁隐公」，为「齐桓公」庶兄，春秋食鲁国君主。齐桓是「齐桓公」，春秋时齐国君主。
·叔子带：晋代「羊祜」字「叔子」，常缓带轻裘。
·仲由冠：「子路」字「仲由」，初见「孔子」时，戴雄鸡冠，死时冠也不免。
·郏鄏：地名，周朝曾为都城，成王定鼎之地。
·元亮宅：「元亮」就是「陶渊明」，意思是「陶渊明」隐居所。
·仲尼坛：「孔子」字「仲尼」，曾在杏坛设教。
·海蟾轮满澄明如白玉盘：相传月中有蟾蜍，所以用海蟾代指月亮。「李白」诗：『少年不识月，呼为白玉盘，又疑瑶台镜，高挂碧云端』。
·黑痣对弹丸：黑痣、弹丸都指土地狭小。宋太祖想攻取太原「赵晋」说：『等到削平诸国，弹丸黑痣之地将何所避』。
·百辟：诸侯，泛指百官。
·怀仁称足足，抱义美般般：《文选》中有：『般般抱义，足足怀仁』。“般般”指麒麟，“足足”指凤凰。
·好马君王曾市骨：燕昭王想以千金买回千里马，至而死，于是以五百金买马的骨头。
·食猪处士仅思肝：汉人「闵仲叔」很节省又爱吃猪肝，安邑令手下的官吏每天供给，「闵仲叔」说：『我怎能因口腹之欲劳累别人呢』？
·世仰双仙元礼舟中携郭泰：汉「李元礼」与「郭泰」都长得很漂亮，飘逸脱俗，有一次两人同船，观者以为是神仙，时号“李郭仙舟”。
·人称连璧夏侯车上并潘安：晋代「夏侯湛」与「潘岳」是好友，也都是美男子，常同车在京师行走，京师人称“连璧”。
十五、删
兴对废，附对攀，露草对霜菅。歌廉对借寇，习孔对希颜。
山垒垒，水潺潺，奉璧对探镮。礼由公旦作，诗本仲尼删。
驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。
几夜霜飞已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗岂无玄豹隐南山。
犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。
黄牛峡，金马山，结草对衔环。昆山惟玉集，合浦有珠还。
阮藉旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。
栖迟避世人草衣木食，窈窕倾城女云鬓花颜。
姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。
孔北海，谢东山，使越对征蛮。淫声闻濮上，离曲听阳关。
骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑。
茅舍无人难却尘埃生榻上；竹亭有客尚留风月在窗间。
注释：
·歌廉对借寇：“歌廉”：《后汉书》东汉「廉叔度」任蜀郡太守为官清廉，更改禁民夜作旧令，让百姓储水以防火，百姓掌灯夜作，日渐丰裕。百姓歌曰：『「廉叔度」，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五衿』。“借寇”：《后汉书》「寇恂」为河内太守，深得民心，升迁离开时百姓挡道，要求借「寇恂」一年，皇帝准许了。
·习孔对希颜：“习孔”意思是学习「孔子」。“希颜”则是效法「颜回」之意。
·奉璧对探镮：“奉璧”详见〔六鱼，奉璧蔺相如〕条。“探镮”：晋代「羊祜」五岁时，说邻家树上有金镮，并取出，主人曰：『此我亡儿之物也。』苟知祜前身李氏之子也。
·礼由公旦作：「周公旦」制礼作乐。
·诗本仲尼删：《诗经》原本三千余篇，「孔子」删为三百一十篇。
·驴困客方经灞水：传说唐朝诗人「孟浩然」雪中骑驴，至灞水寻梅。
·鸡鸣人已出函关：秦国规定过函谷关要等待鸡鸣之后，「孟尝君」夜至函谷关时不能通行。一行人之中有善学鸡叫者，学鸡叫后众鸡响应，于是得以顺利过关。
·玄豹：《列女传‧贤明》「陶答子」治陶（陶为地名）三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿泣曰︰『妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食，何也？欲以泽其毛而成其文章也，故藏而远害。至于犬豖，不择食故肥，而取祸必矣』。
·双鹇：《西京杂记》越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。
·黄牛峡：《广兴记》在四川夔州府。
·金马山：《广兴记》在四川成都府崇宁县，上有金马碧鸡神祠。
·结草对衔环：“结草”：春秋晋大夫「魏颗」的父亲「武子」有宠妾，生病时要求「魏颗」将他改嫁，后来病重便要求「魏颗」杀宠妾殉葬，「魏颗」没有从命，而把他父亲的妾嫁了出去。后来「魏颗」与秦力士「杜回」交战，见有一老人结草绊住「杜回」，「魏颗」得以顺利擒之。夜梦老人说：『我乃妾之父也，报子从治命而不从乱命耳！』。“衔环”：传说汉朝「杨宝」见有一受伤黄雀，医治好之后将他放了，有一天这只黄雀化作黄衣少年，衔四只玉环报恩。
·昆山：产玉之地。
·合浦珠还：合浦出珠，民皆采珠易米，时守性贪，珠皆去。后孟尝君为守，去珠复还。
·阮藉旧能为眼白：晋朝「阮藉」能为青白眼，见那些凡俗之人都以白眼，以示鄙薄厌恶。
·老莱新爱着衣斑：《二十四孝‧戏彩娱亲》：周朝「老莱子」至为孝顺，年近七十，常穿五彩斑灿之衣服，学婴儿在父母身旁嬉戏，以娱父母欢心。
·姚对宋：唐朝「姚崇」与「宋璟」齐名。
·柳对颜：唐朝「柳公权」和「颜真卿」都是著名的书法家，人称“颜筋柳骨”。
·孔北海：东汉尝得「孔融」字「文举」，「孔子」二十世孙，官至北海相。
·谢东山：晋相「谢安」号“东山”。
·濮上：濮水之滨，濮水一带的地方。春秋时期这里以侈靡之乐闻名。《列国传》卫灵公与「师旷」过濮上，夜闻新声。及适晋，晋文公命奏，「师旷」曰：『昔纣亡，沉乐器于濮水，今日之乐，是必为濮上之音。』意为纣亡国之音。
·阳关：唐「王维」诗句有：『西出阳关无故人』，后人用此，有阳关三叠曲。
·骁将袍披仁贵白：唐朝大将「薛仁贵」常穿白袍号称“白袍将军”。

小鱼学诗

声韵启蒙（三）
【卷下】
一、先
晴对雨，地对天，天地对山川。山川对草木，赤壁对青田。
郏鄏鼎，武城弦，木笔对苔钱。金城三月柳，玉井九秋莲。
何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢千点蔷薇香露；练横树杪几丝杨柳残烟。
前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。
击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。
野店几家羊角风摇沽酒旆；长川一带鸭头波泛打渔船。
离对坎，震对干，一日对千年。尧天对舜日，蜀水对秦川。
苏武节，郑虔毡，涧壑对林泉。挥戈能退日，持管莫窥天。
寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。
梦里荣华飘忽枕中之客；壶中日月安闲市上之仙。
注释：
·青田：地名。「司空曙」诗：『青田红树起乡愁』。
·郏鄏鼎：《左传‧宣公三年》：『成王定鼎于郏鄏』。（鄏音“辱”）
·武城弦：「孔子」学生「子游」为武城宰时，曾以弦歌教化民众。
·木笔对苔钱：「木笔」是一种花卉，就是「辛荑」树之花。「苔钱」指青苔散布于地如钱。
·金城三月柳：关中金城千里皆植柳。
·玉井：地名。「韩大华」诗：『玉井莲花开，十丈藕如船』。
·莺簧对蝶板：黄莺婉转鸣叫，如同笙簧。蝶板指蝴蝶震动两翅犹如拍板。
·虎穴：「班超」曰：『不入虎穴，焉得虎子』。
·龙渊：一、剑名，亦称“龙泉剑”。《晋书》左手弯繁弱，右手挥龙渊。二、宫名，《汉书‧武帝纪》：『发卒救决河，起龙渊宫』。《水经‧河水注》：『河南有龙渊宫，武帝起宫于决河之旁，龙渊之侧，故曰“龙渊宫”』。
·击石磬：「孔子」曾在卫国击石磬。
·观韦编：「孔子」喜欢读《易》，时常翻阅以至韦编三绝。韦︰熟皮所制。
·鼠目：喻好贪而见小之人。《唐书‧李揆传》「苗晋卿」数荐「元载」，「李揆」曰：『「元载」獐头鼠目子，乃求官邪！』。「元好问」诗：『虎头食肉无不可，鼠目求官空自忙』。
·鸢肩：喻人之肩上耸似鸢肩也。《唐书》「岑文本」谓「马周」曰：『火色鸢肩必速贵』。《后汉书‧梁翼传》：『翼为人鸢肩豺目』。
·白羽频挥闲客坐：「诸葛亮」时常摇着白色羽毛的扇子。
·乌纱半坠醉翁眠：「阮藉」曾因醉酒睡在邻妇侧畔，乌纱帽也半坠。
·羊角：指状曲而上升的旋风。《庄子‧逍遥游》：『搏扶摇羊角而上者九万里』。
·鸭头：形容水色深绿。唐「李白」《襄阳歌》：『遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅』。
·离对坎，震对干：离、坎、震、干是八卦名称的一部份。
·苏武节：「苏武」被扣留匈奴时，持节不降。
·郑虔毡：唐朝诗人「郑虔」生活贫寒，坐无寒毡。
·挥戈能退日：春秋时楚国「鲁阳公」与人交战，日将暮，他挥戈止日西下，日为之退三舍。
·持管窥天：《庄子》：『以管窥天，以锥指地，不亦小乎？』。
·梦里荣华飘忽枕中之客：《枕中记》：卢生于邯郸客店中遇吕翁道人，卢生自叹穷困，吕翁给了他一个枕头使其入梦，卢生于梦中历尽富贵荣华，醒来时，主人煮黄梁饭还没有熟。（此即《黄梁梦》）
·壶中日月安闲市上之仙：东汉「费长房」遇一老人在街上卖药，挂着一个壶，那老人疲劳时就走进壶中，后来「费长房」与老人一同进入其中，见壶中玉堂华丽。
二、萧
恭对慢，吝对骄，水远对山遥。松轩对竹槛，雪赋对风谣。
乘五马，贯双雕，烛灭对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝。
楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇。
几点鹭鸶日暮常飞红蓼岸；一双鸂鷘春朝频泛绿杨桥。
开对落，暗对昭，赵瑟对虞韶。轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。
羞攘臂，懒折腰，范甑对颜瓢。寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。
舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。
豪客寻春南陌草青香阵阵；闲人避暑东堂蕉绿影摇摇。
班对马，董对晁，夏昼对春宵。雷声对电影，麦穗对禾苗。
八千路，廿四桥，总角对垂髫。露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰。
贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮。
幽寺寻僧逸兴岂知俄尔尽；长亭送客离魂不觉黯然消。
注释：
·雪赋：「谢庄」作有《雪赋》。
·风谣：「李密」侍观省风谣。
·乘五马：汉代制度太守车乘配驷马，加秩二千石乘五马，后来五马成为太守的代称。
·贯双雕：「高骈」一箭贯双雕。
·烛灭对香消：两者都指人死去之意。“香消”专指女人去世，“烛灭”则男女通用。
·鸂鷘：水鸟名。
·赵瑟对虞韶：“赵瑟”为战国时赵国君主所鼓之瑟，《国策》秦、赵会于渑池，秦王曰：『闻赵王好音，请鼓瑟。』赵王鼓瑟，「蔺相如」曰：『闻秦王善为秦声，请奏盆罐。』秦王不许，相如迫之，秦王乃亲击罐。“虞韶”则指虞舜所作之乐曲。
·轺：小车。
·羞攘臂：「冯妇」攘臂下车搏虎，为士人所羞笑。《庄子‧人间世》：『上征武士，「支离疏」攘臂而于游于其间。上有大役，则「支离疏」有常疾不受功。』按「支离疏」以疾免役无所惧也。
·懒折腰：「陶渊明」羞为五斗米折腰。
·范甑对颜瓢：“范甑”「范丹」家贫，无米可炊以致锅中积灰。“颜瓢”指孔子弟子颜回箪瓢屡空。
·鸳帐酒：《宋书》「陶谷」得党太尉姬，取雪水烹茶与姬饮。问姬曰：『党家有此乐否？』姬曰：『彼粗人安有此乐，但能销金帐中饮羊羔酒耳』。
·班对马：“班”指「班固」，着有《汉书》，“马”指「司马迁」，着有《史记》。
·董对晁：“董”指西汉经学家「董仲舒」。“晁”指西汉名臣「晁错」。这两人都博通经籍。
·八千路：唐人诗：『八千里路透神京』。
·廿四桥：唐「杜牧」《寄韩绰判官》：『二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？』“二十四桥”在杨州，为当时名胜。
·总角对垂髫：古时男女未成年之前束发为两结，形状如角，称为“总角”。古时小孩扎起而下垂的头发称“垂髫“。皆言未成年之人也。
·贾谊赋成伤鵩鸟：“鵩”是一种不吉祥的鸟，西汉学者「贾谊」打伤了飞入室内的鵩鸟，并作《鵩鸟赋》。
·周公诗就托鸱鸮：「管叔」和「蔡叔」作流言传周公有异心，周公作鸱鸮之诗以明志。
三、肴
风对雅，象对爻，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸。
龙夭矫，虎咆哮，北学对东胶。筑台须垒土，成屋必诛茅。
潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲。
抚养群黎已见国家隆治；滋生万物方知天地泰交。
蛇对虺，蜃对蛟，麟薮对鹊巢。风声对月色，麦穗对桑苞。
何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。五音惟耳听，万虑在心包。
葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。
高矣若天洵是圣人大道；淡而如水实为君子神交。
牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。桃红对柳绿，竹叶对松梢。
藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。白驹形皎皎，黄鸟语交交。
花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。
墙畔佳人飘扬竞把秋千舞；楼前公子笑语争将蹴踘拋。
注释：
·风对雅：《诗经》分为风、雅、颂三部份。
·象对爻：“象”即《易》中的象卦。“爻”即构成《易》的横画，一是“阳爻”用“九”表示，另一为“阴爻”用“六”表示，每三爻合成一卦，一共八卦。
·螵蛸：海螵蛸，一名乌贼。
·北学对东胶：“北学”，庠序者，教化之宫也，古乡学之名。《孟子‧梁惠王》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义』。“东胶”，周之大学也，《礼记‧王制》：『周人养国老于东胶』。
·潘岳不忘秋兴赋：「潘岳」是西晋文学家，追求文字华丽，着有《秋声赋》。
·边韶常被昼眠嘲：东汉经学家「边韶」爱在白天睡觉，为其弟子嘲笑为：『边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠』。韶闻之后应声对曰：『边为姓，孝先字；腹便便，五经笥；但欲眠，思经事；寐与周公通梦，静与孔子同意；师而可嘲，出何典记？』。
·麟薮：《汉武帝纪》，周成康时，麒麟在郊薮。
·鹊巢：《诗经》维鹊有巢。
·麦穗：《后魏书》「魏兰根」为岐州刺史，麦多五穗。
·桑苞：《易经》系于桑苞。
·何妥难：隋朝「元善」为祭酒，讲春秋，私谓「何妥」曰：『名望已定，幸无相苦。』「何妥」称是，后即席「何妥」以《春秋》之疑难问题向「元善」请问，有很多问题「元善」都回答不了，因此两人有隙。
·子云嘲：汉代学者「杨雄」字「子云」。因有人讽刺他著书脱离实际而作《解嘲》文
·葛被汤征因仇饷：“葛”是古代一小国之名。《孟子‧滕文公》载：夏朝时，葛国君主不祭祖。「商汤」使人问其缘由，其称无牛羊、无粮食。汤王予之，葛国君主却将送饭之童子杀死。于是「商汤」派兵讨伐葛国君主。
·楚遭齐伐责包茅：《左传‧僖公四年》载：春秋时「齐桓公」伐楚国，是因为楚国不进贡包茅。
·若天：「公孙丑」曰：『道则高矣，美矣，疑若登天然』。
·如水：《礼记》君子之交淡如水。
·白驹形皎皎：《诗经》有：“皎皎白驹”、“交交黄鸟”之语。
·僧敲：「贾岛」有诗句“僧敲月下门”。
·秋千：吴地习俗。用朱绳彩架，女子舞之以为戏。
·蹴踘：气球。古习武之戏也。「刘向」《别录》：『蹴踘，「黄帝」所造；或云起于战国。古人蹋蹴以为戏』。
四、豪
琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。峨冠对博带，紫绶对绯袍。
煎异茗，酌香醪，虎兕对猿猱。武夫攻骑射，野妇务蚕缫。
秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃。
螺髻青浓楼外晚山千仞；鸭头绿腻溪中春水半篙。
刑对赏，贬对褒，钺斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。
雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高。
李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每铺糟。
礼别尊卑拱北众星常灿灿；势分高下朝东万水自滔滔。
瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。
双凤翼，九牛毛，主逸对臣劳。水流无限阔，山耸有余高。
雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。
俊士居官荣引鹓鸿之序；忠臣报国誓殚犬马之劳。
注释：
·峨：“高”之意。
·茗：“茶”「陆羽」《茶经》：『一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈』，盖因采取之早晚而易其名，是茗、荈最为晚取。世间概以茗为茶之称呼。
·醪：“酒”的称呼。
·兕：雌犀牛。
·猱：猴也。
·淇澳竹：《诗经‧淇奥》：『瞻彼淇奥，绿竹猗猗』。“淇奥”就是“淇澳”。“淇”是黄河的支流，从河南汲县淇门镇流入黄河。
·武陵桃：「陶渊明」《桃花源记》说武陵溪两边桃花盛开，落英缤纷。武陵在今湖南常德。
·雷焕剑：《晋书》晋人「雷焕」曾于吴岳掘得两把剑，一剑送给「张华」一剑自佩「张华」被诛后剑遗失。「雷焕」去世后其子佩剑过延平津，宝剑忽从腰间跃出堕水，入水寻之却见两龙在水。
·吕虔刀：「吕虔」认为「王祥」有三公之量，解佩刀相赠，后「王祥」果为三公。
·刘伶爱酒每铺糟：「刘伶」嗜酒，酒喝完之后常连酒渣也吃掉。“铺”为吃、食之意。“糟”为酒糟或用酒腌制的食物。
·拱北：《论语》朝东苟子，水万折必东。
·九牛毛：《汉书》若九牛之亡一毛。
·鹓鸿之序：鹓鸿群飞有序，如朝臣之行列。
五、歌
山对水，海对河，雪竹对烟萝。新欢对旧恨，痛饮对高歌。
琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。荷盘从雨洗，柳线任风搓。
饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。
山寺清幽直踞千层云岭；江楼宏敞遥临万顷烟波。
繁对简，少对多，里咏对途歌。官情对旅况，银鹿对铜驼。
刺吏鸭，将军鹅，玉律对金科。古堤垂亸柳，曲沼长新荷。
命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇。
千尺水帘今古无人能手卷；一轮月镜乾坤何匠用功磨。
霜对露，浪对波，径菊对池荷。酒阑对歌罢，日暖对风和。
梁父咏，楚狂歌，放鹤对观鹅。史才推永叔，刀笔仰萧何。
种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。
林下风生黄发村童携牧笠；江头日出皓眉溪叟晒渔蓑。
注释：
·欹醉帽：「阮藉」酒醉后乌纱帽半坠。
·观棋不觉烂樵柯：传说晋人「王质」入山砍柴，见有二童子下棋，他放下斧头观看，后来童子对他说：『你的斧头柄都腐烂了』。「王质」回乡后，与他同时代的人都以去世了。
·银鹿对铜驼：“银鹿”相传唐朝书法家「颜真卿」有一家童名“银鹿”，这里是字面的对仗，不是专名。“铜驼”古代洛阳宫南侧曾设有两个铜驼于路旁，在这里也是字面上对仗，不是专名。
·刺吏鸭：唐朝诗人「韦应物」做刺史时养了一些鸭，他称鸭子为“绿头公子”。
·将军鹅：书法家「王羲之」官至右将军，他生性爱鹅。山阴道士赠以鹅，求写《道德经》。
·亸：下垂的样子。
·命驾吕因思叔夜：晋「吕安」与「稽叔夜」是好友，每当「吕安」思念「稽叔夜」时即令人驾车千里前往会见。
·引车蔺为避廉颇：战国时「蔺相如」为赵国相，「廉颇」忌恨「蔺相如」官位在己之上，扬言要羞辱他。「蔺相如」知道后，每次外出遇到「廉颇」便引车避让。家人不以为然，「相如」说：『此先国家之急而后私仇也』。「廉颇」听说后，就负荆登门请罪。
·梁父咏：「诸葛亮」居住隆中时，常作“梁父吟”。“梁父”为山名。
·楚狂歌：「接舆」姓陆，名「通」春秋时楚国人，因为「楚昭王」政令无当，所以披发佯狂不仕，曾唱着歌经过「孔子」身边。
·史才推永叔：北宋「欧阳修」字「永叔」，曾与「宋祁」合修《新唐书》，自撰《新五代史》。
·刀笔仰萧何：「萧何」文韬武略，是西汉初大臣，曾制定《汉律》七章。
·种橘：「李衡」种橘千树。
六、麻
松对柏，缕对麻，蚁阵对蜂衙。赪鳞对白鹭，冻雀对昏鸦。
白堕酒，碧沉茶，品笛对吹茄。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。
雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。
飒飒秋风度城头之筚篥；迟迟晚照动江上之琵琶。
优对劣，凸对窊，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。
山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。
百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。
闲捧竹根饮李白一壶之酒；偶擎桐叶啜卢同七碗之茶。
吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。
驰驿骑，泛仙槎，碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。
楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙。
书箧琴囊乃士流活计；药炉茶鼎实闲客生涯。
注释：
·蜂衙：宋「陈师道」《春怀视邻里》：“风翻蛛网开三面，雷动蜂窝趁两衙”。这是“蜂衙”的出处。
·赪：红色鳞的鱼。赪：红色。
·白堕酒：北魏河东人「刘白堕」善酿酒，因此以自己的名字「白堕」为酒名，后世泛指美酒。
·碧沉：茶名。
·筚篥：古代的管乐器，胡人用以警马。筚音必；篥音力。
·百亩风翻陶令秫：「陶渊明」任彭泽令时，种百亩的秫用以酿酒。秫音淑。
·一畦雨熟邵平瓜：秦时东陵侯「邵平」在秦亡以后，于长安城东种瓜，其瓜有五种颜色，人称“邵平瓜”。
·竹根：酒杯也。
·饮李白一壶之酒：唐「李白」《月下独酌》有『花间一壶酒，独酌无相亲』的诗句。
·桐叶：茶盏也。
·啜卢同七碗之茶：「卢同」为中唐诗人，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗说自己连喝「孟谏议」寄赠的新茶六碗，到了第七碗就吃不得了，『唯觉两腋羽羽清风生』。
·酒钱：「刘延之」与「陶潜」二万钱，悉还酒家。
·诗债：「苏东坡」诗：『口业不偿诗有债』。
·仙槎：槎是用竹木编成的筏。就说天河与海相通，每年八月有浮槎往来。《汉书》「张骞」寻河源，泛至天河，逢织女。
·设桥偏送笋：「范元授」见人夜间盗笋苦于过沟，乃砍树为桥让盗过，盗笋者感惭愧就将笋子送还。
·开道竟还瓜：晋人「桑虞」见有人偷瓜苦于圆周篱笆多刺，于是多开了一个开口，盗贼还瓜并且谢罪。
·楚国大夫沉汨水：「屈原」战国末期楚国大夫，晚年见楚国连连丧失国土，最后自投“汨罗江”而死。
·洛阳才子谪长沙：「贾谊」为洛阳才子，被贬为长沙太傅。
七、阳
高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。
深院落，小池塘，晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。
寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。
入浴兰汤事不忘于端午；客斟菊酒典常记于重阳。
尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。奇花对异草，夏日对秋霜。
八叉手，九回肠，地久对天长。一堤杨柳绿，三径菊花黄。
闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。
春饮方归纱帽半掩邻舍酒；早朝初退衮衣微惹御炉香。
荀对孟，老对庄，亸柳对垂杨。仙宫对梵宇，小阁对长廊。
风月窟，水云乡，蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。
伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。
三月韶光常忆花明柳媚；一年好景难忘橘绿橙黄。
注释：
·五帝：指「黄帝」、「颛顼」、「帝喾」、「尧」、「舜」。三王：指「夏禹」、「商汤」、「周文王」。
·绛霄唐帝殿：唐玄宗时有“绛霄殿”。
·绿野晋公堂：唐朝「裴度」封晋公，建有“绿野堂”。
·寒集谢庄衣上雪：「谢庄」是南朝宋国右卫将军，自朝廷回家衣服上沾有一些雪，时人以为风韵。
·秋添潘岳鬓边霜：「潘岳」发如白霜。
·人浴兰汤，事不忘于端午：楚辞中有“沐兰汤兮芳华”二句，后来以端午节悼念「屈原」。
·客斟菊酒，典常记于重阳：传说九月九日登高山、戴茱萸、饮菊酒可避难。
·八叉手：唐朝诗人「温庭筠」才恩敏捷，工诗赋，双手八叉而入韵成，人称“温八叉”。
·三径：指隐士的居处。「陶渊明」《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存”。径，小路。
·早朝初退，衮衣微惹御炉香：本句出自「唐贾」至《早朝大明宫》：“剑佩身随玉墀步，衣冠犹惹御炉香”。衮衣：古代帝王及王公绣龙的礼服。
·仙宫对梵宇：仙宫指道观，梵宇指佛寺。
·伍子欲酬渔父剑：战国时，楚兵追捕「伍子胥」，他急着要渡河，一位渔父用船将他渡过河，他解下佩剑酬谢渔父。渔父说：楚国下令捉到「伍子胥」赐给粮食五万斛，爵执珪，岂只值百金之剑吗？
·韩生尝窃贾公香：「汉武帝」曾赏赐异香给「贾充」，「贾充」的女儿与「韩寿」私通，所以偷香给「韩寿」。「贾充」发觉后，便将女儿嫁给了「韩寿」。
·一年好影，难忘橘绿橙黄：本句出自宋「苏轼」《赠刘景文》：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时”。
八、庚
深对浅，重对轻，有影对无声。蜂腰对蝶翅，宿醉对余醒。
天北缺，日东生，独卧对同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。
万卷书容闲客览，一樽酒待故人倾。
心侈唐玄厌看霓裳之曲；意骄陈主饱闻玉树之赓。
虚对实，送对迎，后甲对先庚。鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸。
金匼匝，玉瑽琤，玉宇对金茎。花间双粉蝶，柳内几黄莺。
贫里每甘黍藿味，醉中厌听管弦声。
肠断秋闺凉吹已侵重被冷；梦惊晓枕残蟾犹照半窗明。
渔对猎，钓对耕，玉振对金声。雉城对雁塞，柳袅对葵倾。
吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓筝。墨呼松处士，纸号楮先生。
雨浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营。
抚动琴弦遽觉座中风雨至；哦成诗句应知窗外鬼神惊。
注释：
·天北缺：古人认为天不满西北，「女娲」炼石补之。
·心侈唐玄，厌看霓裳之曲：安史之乱以后，「唐玄宗」听《霓裳羽衣曲》而伤感。
·意骄陈主，饱闻玉树之赓：南朝「陈后主」作《玉树后庭花》，后被隋所灭。
·后甲：《易经》：“先甲三日，后甲三日”，甲为天干中的首位，后甲是甲日干的后三天，是吉日。先庚：《易经‧巽》：“先庚三日，后庚三日，吉。”先庚三日是说天干庚前的三日，也是吉日。
·匼匝：马笼头。
·瑽琤：玉石敲击声。
·黎藿：野菜。
·雉城：雉是一种鸟，又名野鸡，飞不过三丈，所以古代曾以它作为计算城墙长度的单位。
·葵倾：葵向日而倾，所以又名向日葵。
·阮杖：晋朝「阮修」杖头系百钱以沽酒。桓筝：晋朝「桓伊」善弹筝。
·松处士：因为古代的墨大都以松烟制成，故呼墨为松处士。
·楮先生：古代制纸多以楮树为原料，因称楮先生。唐「韩愈」《毛颖传》曾将纸戏称“会稽楮先生”。
·露浥好花潘岳县：「潘岳」为河阴县令时，下令广植桃花。
·风搓细柳亚夫营：汉朝大将「周亚夫」驻兵于细柳营，军纪甚严。
·抚动琴弦：遽觉座中风雨至，晋「师旷」抚清角之琴，风雨忽至。
·哦成诗句，应知窗外鬼神惊：「杜甫」《寄李十二》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这是对「李白」的称赞，这里是泛指。另本作：「贺知章」见「李白」【马楼曲】，叹曰：『此诗可泣鬼神矣』。
九、青
红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经。
龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。
晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。
倦绣佳人慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者思将孔雀写为屏。
行对坐，醉对醒，佩紫对纡青。棋枰对笔架，雨雪对雷霆。
狂蛱蝶，小蜻蜒，水岸对沙汀。天台孙绰赋，剑阁孟阳铭。
传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤。
冉冉白云夜半高遮千里月；澄澄碧水宵中寒映一天星。
书对画，传对经，鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻，绿草对青萍。
风绕锋，雨淋铃，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青。
汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂。
一枰决胜棋子分黑白；半幅通灵画色间丹青。
注释：
·龟曳尾：【庄子】：龟宁死留骨而贵乎？宁生曳尾而泥涂乎？
·晋士只知山筒醉：晋朝将军「山简」嗜酒，常醉，人称醉山翁。
·楚人谁识屈原醒：「屈原」有“世人皆醉而我独醒”的诗。
·鸳鸯枕：绣女常以鸳鸯两鸟绣于枕。
·孔雀屏：《唐书》唐高祖皇后窦氏之父画二孔雀于屏，谓射中者嫁之，高祖射中两孔雀之眼，得娶窦氏。
·纡：垂、系。
·天台孙绰赋：东普「孙绰」有《游天台山赋》。
·剑阁孟阳铭：「孟阳」过剑阁，作《剑阁铭》。剑阁在四川保宁府剑州。
·照书车胤一囊萤：普朝「车胤」家贫，夜读无灯，捉萤火虫数只装在白丝袋中照明。
·风绕驿：相传唐歧王「李范」于宫中竹林内悬碎玉片子。每闻碎玉片有相触的声音，即知有风，号称为“占风驿”。
·雨淋铃：相传「唐明皇」在安史之乱平定后，从蜀中回长安，经剑阁栈道，雨中闻铃声，悼念马嵬驿死去的「杨贵妃」，而作《雨霖铃》曲
·蓂：古代传说中的一种瑞草。每月朔日生一叶，至十二月全生，望后每日落一叶，三十日全落。
十、蒸
新对旧，降对升，白犬对苍鹰。葛巾对藜杖，涧水对池冰。
张兔网，挂鱼罾，燕雀对鹍鹏。炉中煎药火，窗下读书灯。
织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇。
宴客刘公座上满斟三雅爵；迎仙汉帝宫中高插九光灯。
儒对士，佛对僧，面友对心朋。春残对夏老，夜寝对晨兴。
千里马，九霄鹏，霞蔚对云蒸，寒堆阴岭雪，春泮水池冰。
严父愤生撞玉斗，周公誓死作金滕。
将军元晖莫怪人讥为饿虎；待中卢昶难逃世号作饥鹰。
规对矩，墨对绳，独步对同登。吟哦对讽咏，访友对寻僧。
风绕屋，水襄陵，紫鹄对苍鹰。乌寒惊夜月，鱼暖上春冰。
杨子口中飞白凤，何郎鼻上集青蝇。
巨鲤跃池翻几重之密藻；颠猿饮涧挂百尺之垂藤。
注释：
·罾：鱼网。(罾：ㄗㄥ)
·画屏误笔作飞蝇：三国时「曹丕」画屏风，不慎落了一墨点在上面，因而就这点墨画了一只小苍蝇，「孙权」以为是一只真苍蝇，用手弹它。
·宴客刘公，座上满斟三雅爵：「刘表」有大中小三种酒具，大者“伯雅”，次者“仲雅”、小者“季雅”，供宾客随意取用。
·迎仙汉帝，宫中高插九光灯：汉武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母。
·严父愤生撞玉斗：严父指「项羽」的谋士「范增」，这是「项羽」对他的称呼。玉斗，玉制的斗型酒器。鸿门宴上，「刘邦」脱身后，留谢的「张良」代替「刘邦」向「项羽」赠玉斗一双。「范增」生怒，撞碎了玉斗。
·周公誓死作金滕：「周武王」病时，「周公」祈祷于三王，愿以身体代死，史官录其事及祝册之文藏于金滕之柜，后来成王打开了金滕之柜。
·将军元晖：北魏将军「元晖」，贪婪专横，人称之为“饿虎将军”。
·侍中卢昶：北魏侍中「卢昶」，贪得无厌，人称之为“饥鹰侍中”。
·杨子口中飞白凤：「杨雄」献《甘泉赋》，梦口中吐白凤。
·何郎鼻上集青蝇：三国魏吏部尚书「何晏」梦见青蝇集于鼻端。「管辂」说：“位峻者颠也”。
十一、尤
荣对辱，喜对懮，夜宴对春游。燕关对楚水，蜀犬对吴牛。
茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。马迁修史记，孔子作春秋。
适兴子猷常泛棹，思归王桑强登楼。
窗下佳人妆罢重将金插鬓；筵前舞妓曲终还要锦缠头。
唇对齿，角对头，策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕楼。
扬柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。客乘金络马，人泛木兰舟。
绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。
波浪千层喜见蛟龙行水；云霄万里惊看雕鹗横秋。
庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮豕对童牛。
王郎帽，苏子裘，四季对三秋。峰峦扶地秀，江汉接天流。
一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。
龙马呈河羲皇阐微而画卦；神龟出洛禹王取法以陈畴。
注释：
·蜀犬：庸蜀之南，此地经常下雨很少日出，因此，日出则犬吠。吴牛：吴地的牛在太阳下辛勤耕作，所以看见月亮也喘气。
·马迁修史记：马迁，汉代学者「司马迁」，曾因「李陵」遭难，而作《史记》。
·孔子作春秋：「孔子」参照鲁国历史而作《春秋》。
·适兴子猷常泛棹：晋朝「王子猷」乘兴雪夜访友「戴安道」，至「戴安道」门口而返，别人间他为什么不进去，他说：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴”。
·思归王粲强登楼：东汉未年，山阳高平（今山东邹县）人「王粲」幼徙长安，后避难荆州，思归而作《登楼赋》。
·锦缠头：「杜牧」赠妓诗：『笑时花近眼，舞罢锦缠头』。
·策：鞭打。
·金络马：《韵府》饰马首以金络。
·木兰舟：「李峤」诗：『木兰为楫桂为舟』。
·豮豕：阉猪。童牛：未长角的牛。
·王郎帽：晋朝「王蒙」美貌，每次上街很多妇女都喜欢他，看见他的帽子破，都想送一顶新帽。
·苏子裘：「苏秦」游说秦国不被采用，所穿黑貂之裘破旧不堪。
·龙马呈河：相传龙马自河中负图而出，「伏羲」以之画八卦。
·神龟出洛：相传神龟自洛水负书而出，「夏禹」据洛书写《洪范》九畴。
十二、侵
眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。
松郁郁，竹森森，闵损对曾参。秦王亲击罐，虞帝自挥琴。
三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。
寂寂秋朝庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜砌花随月转清阴。
前对后，古对今，野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。
曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。
不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。
书生惜壮岁韶华寸阴尺壁，游子爱良宵光阴一刻千金。
丝对竹，剑对琴，素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。
子罕玉，不疑金，往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。
渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。
屈子沉江处处舟中争系粽；牛郎渡渚家家台上竞穿针。
注释：
·砧：受杵之石也。
·闵损对曾参：「闵损」，字「子鶱」；「曾参」，字「子舆」，都是「孔子」的弟子，都以孝行见称。
·秦王亲击罐：《战国策》载，秦赵会于渑池，秦王令赵王亲自鼓瑟，「蔺相如」设计迫秦王击罐，维护了赵国尊严。
·虞帝自挥琴：传说「虞舜」曾挥五弦琴而歌，以求风调雨顺，嘉惠百姓。
·三献卞和尝泣玉：《韩非‧和氏》载：春秋时期楚国人「卞和」发现了一块玉璞，三次上献给楚王，两次被断足，都被认为是欺许，他抱玉哭于荆山之下。后来楚文王使人加工，果然是一块宝玉。
·四知杨震固辞金：《后汉书‧杨震传》：「杨震」为东莱太守时，有人趁黑夜送他金子，他拒不接受，来人说这事不会有人知道，「杨震」说：天知，地知，你知，我知，怎么说无人知道呢？
·犍牛对牝马：犍牛：阉过的公牛。牝马：母马。
·曾点瑟：有一次「孔子」问弟子志向，轮到「曾点」，当时他弹瑟正近尾声，铿的一声将瑟放下，起而作答，有为而获孔子赏识。
·戴逵琴：晋人「戴逵」善于弹琴，武陵王「司马晞」一次召他弹琴，他不去，当着使者的面摔坏了琴，表示不为王门伶人。
·璞玉：晋「山涛」为人仁厚稳重，人拟为璞玉浑金。
·不雨汤王方剪瓜：商汤时天大旱，汤王乃剪下头发与指甲，祈祷于桑林，并以六事自责，天果然降雨。
·有风楚子正披襟：楚襄王游于兰台之宫，有风飒然而至，楚王披襟挡之。
·虎啸：《庄子》虎啸而风生。
·龙吟：《异闻录》：「房管」修学于终南山，忽闻声如戛铜，父老曰：『此乃龙吟也』。
·子罕玉：春秋时「子罕」为宋国大夫，有人送之宝玉，「子罕」不收，并说我以不贪为宝。
·不疑金：汉朝「直不疑」被人怀疑偷金，「直不疑」用自己的金还他，待此人找到金子后，深感惭愧，以此称长者。
·天寒邹吹律：传说战国时燕国，天寒而庄稼不生，「邹衍」吹律，天气转暖，万物皆生。
·岁旱傅为霖：商武丁以「傅说」为相，对他说，天若大旱，好以你为霖雨。
·渠说子规为帝魄：传说战国时，「杜宇」为蜀王，号「望帝」，失国后思之不得，乃化作杜鹃鸟，啼血乃止。渠：在这里为“他”之意。「李商隐」有：『望帝春心托杜鹃』句。
·侬之孔雀是家禽：《佩文韵府》：「杨德祖」年九岁，「孔君平」至其家中，桌上设果有杨梅。孔指之曰：『此为君家之果肴』，德祖应声答曰：『未闻孔雀是夫子家禽』。
·屈子沉江，处处舟中争系粽：传说「屈原」五月五日沉江，后人做些粽子来悼念他，后来变化为吃粽子，此习相沿至今。
·牛郎渡渚，家家台上竞穿针：七月七日相传为牛郎织女相会的日子，唐宫中此晚做高台，准备瓜果，宫女在暗处穿针，称为乞巧。
十三、覃
千对百，两对三，地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。
山泼黛，水浮蓝，雪岭对云潭。凤飞方翙翙，虎视已眈眈。
窗下书生时讽咏，筵前酒客日醺酣。
白草满郊秋日收征人之马；绿桑盈亩春时供农妇之蚕。
将对欲，可对堪，德被对恩覃。权衡对尺度，雪寺对云庵。
安邑枣，沿庭柑，不愧对无惭。魏征能直谏，王衍善清谈。
紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。
攘鸡非君子所为但当月一；养狙是山公之智止用朝三。
中对外，北对南，贝母对宜男。移山对浚井，谏苦对言甘。
千取百，二为三，魏尚对周堪。海门翻夕浪，山市拥晴岚。
新缔直投公子纻，旧交犹脱馆人骖。
文达淹通已咏冰兮寒过水；永和博雅可知青者胜于蓝。
注释：
·翙翙：鸟飞动之声。《诗经》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”
·覃：深。
·安邑枣：《汉书》安邑千树枣。
·洞庭柑：《广志》洞庭以南多产柑。
·魏征能直谏：「魏征」是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事。
·王衍善清谈：「王衍」，字「夷甫」，西晋大臣，好老庄之言，崇尚贵无之说，常执玉柄尘尾，清谈虚无，遇义理有的不当，随口更改，时称口中雌黄。
·紫梨：《洞冥记》涂山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花
·。
·攘鸡非君子所为，但当月一：《孟子‧滕文公下》：“有一小偷每天都偷邻居的鸡，有人对他说：这不是君子的行为。小偷说：请准许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，再每年偷一只鸡，最后就停止了。
·养狙是山公之智，止用朝三：《庄子‧齐物论》载：「狙公」养猴，分给猴子橡子，早三晚四；众猴怒，后改为早四晚三，众猴都很高兴。
·贝母：药名。宜男：即萱草，古人认为孕妇佩带它则生男。
·千取百：《孟子‧梁惠王上》：“千乘之国，弒其君者，必百乘本家”。“千乘之中已取百乘，还弒君，是先利而后义。”
·二为三：《庄子‧齐物论》：“一与一为二，二与一为三。”
·「魏尚」：汉兴平人，曾为云中守。「周堪」：字「少卿」，曾讲经于石渠阁。
·周堪：字少卿，尝于石渠读阅书经。
·海门：《广兴记》海门山在台州府城，东南枕海。
·山市：潇湘八景内有山市晴岚一景，在湘潭昭山之上。
·新缔直投公子纻：春秋时「子札」往见郑执政「子产」有如旧识，便赠「子产」缟带，「子产」回赠纻麻之衣。
·旧交犹脱馆人骖：「孔子」到卫国时，遇到过去所住馆所的人有丧事，就让「子贡」脱骖助葬。骖：拉车外套之马。
·文达淹通已叹冰兮寒过水：《唐书》载：「盖文达」从师于「刘焯」，后来「文达」淹通经史，远胜于「刘焯」，曾有人说：“冰生于水而寒于水”。
·永和博雅可知青者胜于蓝： 《北史‧李谧传》：谧初师「孔璠」，数年后，璠还就谧请业；同门生为之语曰：『清成蓝，蓝谢青；师何常，在明经。』
十四、盐
悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾。醉候对诗史，眼底对眉尖。
风飁飁，雨绵绵，李苦对爪甜。画堂施锦帐，酒市舞青帘。
横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。
两曜迭明日东生而月西出；五行式序水下润而火上炎。
如对似，减对添，绣幕对珠帘，探珠对献玉，鹭立对鱼潜。
玉屑饭，水晶盐，手剑对腰镰。燕巢依邃阁，蛛网挂虚檐。
夺槊至三唐敬德，奕棋第一晋王恬。
南浦客归湛湛春波千顷净；西楼人悄弯弯夜月一钩纤。
逢对遇，仰对瞻，市井对闾阎。投簪对结缓，握发对掀髯。
张绣幕，卷珠帘，石碏对江淹。宵征方肃肃，夜饮已厌厌。
心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。
美刺殊文备三百五篇诗咏；吉凶异画变六十四卦爻占。
注释：
·玉兔对银蟾：传说月中有白兔和蟾蜍，所以称月亮为玉兔、银蟾。
·醉侯：唐朝「皮日休」有“他年谒帝言何事，请赠刘伶为醉侯”的诗句，另有唐人诗『若使刘伶为酒帝，也须封我醉乡侯』。诗史：「元稹」称「杜甫」诗善陈时事，法律精严，号为诗史。
·飁飁：大风之声。
·横槊赋诗传盂德：「曹操」字「孟德」，赤壁之战后，曾横槊赋诗。槊：长矛。
·引壶酌酒尚陶潜：「陶潜」《归去来辞》中有“引壶殇以自酌”之句。
·五行式序水下润而火上炎：金、木、水、火、土，称为五行。《洪范》：水曰润下，火曰炎上。
·玉屑饭：饭似碎玉，传说可以延年益寿。
·水晶盐：《佩文韵府》载，「崔浩」论事，皇帝大悦，赐给他御缥醪酒、水晶盐。
·夺槊至三唐敬德：唐朝「尉迟敬德」善使长矛，与唐大宗弟齐王比武，敬德三次夺下齐王手中的长矛。
·奕棋第一晋王恬：东晋「王恬」善奕棋，自称天下第一。
·闾阎：泛指民间。
·握发：周公一沐三握发。
·「石碏」：春秋时卫国大夫。「江淹」：南朝文学家，梦笔生花。
·宵征方肃肃，夜饮已厌厌：《诗经》中有“肃肃宵征”、“厌厌夜饮”语。
十五、咸
清对浊，苦对咸，一启对三缄。烟蓑对雨笠，月榜对风帆。
莺睍睆，燕呢喃，杞柳对松杉。清凉悲素扇，泪痛湿青衫。
汉室既能分四姓，周朝何用叛三监。
破的而探牛心豪矜王济；竖竿以挂犊鼻贫笑阮咸。
能对否，圣对贤，卫瓘对珲瑊。雀罗对鱼网，翠巘对苍岩。
红罗帐，白布衫，笔格对书函。蕊香蜂竞采，泥软燕争衔。
凶孽誓清闻祖逖，王家能义有巫咸。
溪臾新居渔舍清幽临水岸；山僧久隐梵宫寂寞倚云岩。
冠对带，帽对衫，议鲠对言谗。行舟对御马，俗弊对民岩。
鼠且硕，兔多毚，史册对书缄。塞城闻奏角，江浦认归帆。
河水一源形弥弥，泰山万仞势岩岩。
郑为武公赋缁衣而美德；周因巷伯歌贝锦以伤谗。
注释：
·三缄：「孔子」看到周庙有金人，三缄其口，而铭其背曰：古之谨言人也。
·榜：船桨。
·睍睆：美好的样子。《诗经‧邶风‧凯风》：“睍(ㄒㄧㄢˋ)睆(ㄏㄨㄢˇ)黄鸟。”
·清凉悲素扇：「班婕妤」扇诗曰：『常恐秋节至，凉飕夺炎热，乘捐箧笥中，思情终断绝』。
·泪痛湿青衫：「白居易」为江州司马时，作《琵琶行》有：“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
·汉室既能分四姓：《汉纪》载，尚书以上为甲姓，九卿方伯为乙姓，散骑常侍大中大夫为丙姓，吏部正员朗为丁姓。
·周朝何用叛三监：周武王用其弟「管叔」、「蔡叔」，「霍步」分治殷商之民，称“三监”，后三监反而帮助「殷武庚」叛周。
·破的而探牛心豪矜王济：「王济」以千万钱与「王恺」八百里骏牛赌射，「王济」先射一箭破的，因令左右将牛心割下。矜，自夸。
·竖竿以挂犊鼻贫笑阮咸：七月七日盛行晒衣，别人纱罗锦绮，「阮咸」独以竹竿挂大布犊鼻短裤于庭院中说：未能免俗。犊鼻，即犊鼻裤、短裤。
·「卫瓘」：字伯玉，晋尚书令，善草书。「珲瑊」：唐人，十一岁即善骑射，官至尚书同平章事。
·岩：山峰。
·凶孽誓清闻祖逖：「祖逖」是东晋将领，渡江北伐，至中流击楫，发誓说：不清中原而复济者，有如此水。
·王家能义有巫咸： 「巫咸」是传说中的神巫姓名。
·议鲠：议论正直，言不从众。
·民岩：不守规矩。
·毚：肥大。《诗经》：“跃跃毚兔”。
·弥弥：水深且满。《诗经》：“河水弥弥”。
·岩岩：高峻之貌《诗经》：“泰山岩岩”。
·郑为武，赋缁衣而美德：「郑桓公」、「郑武公」相继为周王室司徒，善于其职，为周人所敬爱，于是作“缁衣”以称颂其德。
·周因巷伯歌贝锦以伤谗：「巷伯」是阉人，周幽王时遭谗而受宫刑，于是作“贝锦之诗”，后来，贝锦指故意编造，使人遭罪。
《全文完》

小鱼学诗

〖宋词概述〗
曲子词与长短句
　　词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣，还被称作诗余、歌曲、长短句。归纳起来，这许多名称主要是分别说明词与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。
　　我国古代诗乐一体，《诗三百篇》与汉魏六朝乐府诗大都是合于音乐而可歌唱的。“乐府”原为汉时政府音乐机关之名。汉以后的五、七言古体诗和唐以后的近体诗始为徒诗而不可歌。唐人的拟乐府古题与新乐府不再合乐，实为古体诗了。唐代绝句也有可配乐歌唱的，或称“唐人乐府”，有时与词相混，如《阳关曲》《杨柳枝》等，也被作为词调名。
　　唐宋之词，系配合新兴乐曲而唱的歌词，可说是前代乐府民歌的变种。当时新兴乐曲主要系民间乐曲和边疆少数民族及域外传入的曲调，其章节抑场抗坠、变化多端，与以“中和”为主的传统音乐大异其趣；歌词的句式也随之长短、错落、奇偶相间，比起大体整齐的传统古近体诗歌来大有发展，具有特殊表现力。曲子词、近体乐府、诗余、长短句之名由此而得。作词一般是按照某种乐调曲拍之谱填制歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》《蝶恋花》《念奴娇》等叫做“词调”或“词牌”，按照词调作词称为“倚声”或“填词”。宋词唱法虽早已失传，但读者当时的倚声或后来依谱所填的词，仍然可以从其字里行间感受到音乐节奏之美，或缠绵宛转，或闲雅幽远，或慷慨激昂，或沉郁顿挫，令人回肠荡气，别有一种感染力量。
　　前人按各词调的字数多少分别称之为“小令”、“中调”或“长调”。有的以58字以内为小令，59字到90字为中调，91字以上为长调；有的主张62字以内为小令，以外称“慢词”，都未成定论。词调中除少数小令不分段称为“单调”外，大部分词调分成两段，甚至三段、四段，分别称为“双调”“三叠”“四叠”。段的词学术语为“片”或“阕”。“片”即“遍”，指乐曲奏过一遍。“阕”原是乐终的意思。一首词的两段分别称上、下片或上、下阕。词虽分片，仍属一首。故上、下片的关系，须有分有合，有断有续，有承有起，句式也有同有异，而于过片（或换头）处尤见作者的匠心和功力。我们看到宋代许多词人于此惨淡经营，创造出离合回旋、若往若还、前后映照的艺术妙境，在一首词中增添了层次、深度和荡漾波澜。
　　大部分词的句式长短不齐，押韵也变化多端。例如为唐宋词人所常用的词调《菩萨蛮》，系唐代时据从东南亚传入的乐曲所制。北宋魏夫人依此调所填的词云：
　　溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。　　绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。

    本词调全首八句，句句押韵。上片前两句七言押仄韵，本词用仄声中上声“纸”韵；后两句五言押平韵，本词押平声中“麻”韵。下片四句均是五言，前两句押仄韵，本词用仄声中的去声“遇”和“御”韵；后两句押平韵，本词押平声中“微”韵。通常近体诗八句的，全篇都是七言句，或都是五言句，隔句押同一个韵，首句也有押韵的。两者比较，词调显然别呈错综参差之美。本词上片写景色，下片写女主人公的行动与心理活动，环境与人物、人物的动作与内心，通过五、七言长短参差的句式、“麻”“微”平韵和“上”“去”仄韵的交替迭代，臻于多角度、多层次地情景交融的美妙境界。
　　平仄诸韵分别具有声情之美。一般说来，平声声调长，不升不降，宜于慢声吟唱，表达不尽的情意、盎然的韵味。仄也称“侧”，是不平之意。诗词中仄声包括上、去、入三声，声调都是短的。上声是升调，去声是降调，入声是特别短促。以欹侧短促的仄声押韵，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激动不已。不少词调中平仄诸韵递押，也就是长短声调递用、平调与升、降调或促调递用，不仅声调抑杨顿挫，激荡而和谐，蕴蓄的感情也显得更加丰富曲折。这是我们诵读宋词时所值提注意的。
　　词调有一般诗体中罕见的一字、两字句，或八字以至十字以上的长句，交错迭出。例如蔡伸《苍梧谣》（即《十六字令》）：“天！休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟”。开头以一字句振起全篇，接以七字、三字、五字句，又有摇曳的余韵。再看辛弃疾的《唐河传》：
　　春水，千里。孤舟浪起，梦携西子。觉来村巷夕阳斜。几家？
短墙红杏花。　　晚云做些儿雨，折花去。岸上谁家女？太狂颠！
那边，柳棉，被风吹上天。

    这里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韵的、仄韵中上、去声的，错综递用，宛如大珠小珠落玉盘，描绘出无边春色的生意盎然，青春少女的天真娇憨，全词在写作上对前举魏夫人《菩萨蛮》似有所借鉴，而写来更加清新活泼、跌宕多姿，也与所用词调更加灵活多变有关。相对说来，《菩萨蛮》句式保留较多五、七言诗体痕迹。　　词中的长句也能使情意更加宛转，气势更见浩瀚：
　　问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)
　　对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，
残阳当楼。（柳永《八声甘州》）

    柳词中“渐”字下领三个四字句，实为十三字句。再如刘克庄《沁园春》中的“叹年光过尽，功各未立；书生老去，机会方来”，也当为十七字长句。
　　长短句比诸齐言体提供选词用语方面远为灵活的条件。李清照《声声慢》的运用大量叠字就是著名的例子：
　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……梧桐更兼细雨，
到黄昏点点滴滴。

    前人对此评价极高：“此乃公孙大娘舞剑器手”，“出奇制胜，真匪夷所思。”王又华《古今词论》略云：“晚唐诗人好用叠字语，义山（李商隐）尤甚，殊不见佳。”“如《菊诗》：‘暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。’亦不佳。”李清照《声声慢》“起法似本于此，乃有出监之奇。盖此等语，自宜于填词家耳”。晚唐诗人李商隐是造语的高手，李清照却更能“出奇制胜”、“青出于监”，除其绝世才华外，还因为“曲子词”、“长短句”这个在当时来说属于现代化的有多功能设备的舞台使得她得以充分施展其绝技。本词开端一连十四个叠字，一波三折而一气贯串，诗中无此句法。“到黄昏点点滴滴”，七字句而上三下四，于诗属拗句，而在句法参差的词中则读来十分自然，断续连绵细雨凄清入耳的声情也充分而又有余不尽地传达出来了。
　　当然，词调中也有全首齐言的，如《生查子》上、下片实为两首五言绝句，《玉楼春》上、下片实为两首七言绝句。词体并不完全丢掉整齐之美。
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    v 词体的格律与自由
　　李清照《词论》对词的音律提出很严格的要求：“盖诗文分平侧（仄），而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清、浊、轻、重。”有些词调既押平韵，又押仄韵。仄声之中，有要求专押上、去或入声的。各个词调的句式的长短与句中词语的平仄也是有规定的。传统诗歌中，以律诗的格律最严，字数、平仄、对偶都按修辞、审美、音韵学原则规定。故元代方回《瀛奎律髓》说过：“文之精者为诗，诗之精者为律。”倚声填词，每个字都须按照曲拍的谱填写，在审音协律方面有比律诗要求更加严密之处，这使词的语言音调显得特别精美。然而词体之所以为广大作者所乐于运用、成功地运用，除精审的格律外，更因其在运用时还有相当大的自由。词律也有比诗律远为解放者。
　　首先，词有大量不同音律句式的调和体，作者可以在极为广泛的范围内选择符合创作需要的词调。据清康熙时编的《词谱》所载，有 826调、2306体，还有好多尚未收入。各种词调的长短、句式、声情变化繁多，适应于表达和描绘各种各样的情感意象，或喜或悲，或刚或柔，或哀乐交迸、刚柔兼济，均有相应的词调可作为宣泄的窗口。
　　再者，词调与体的变化和创造原是没有限制的。懂得音律的作者可以自己创调与变体。康熙《词谱序》云：“词寄于调，字之多寡有定数，句之长短有定式，韵之平仄有定声，杪忽无差，始能谐合。”然试看《词谱》所载同一词调诸体的句式、平仄、押韵、字数常颇有出入，可见古人填写时有着相当程度的自由。词韵常比诗韵宽，有时平仄以至四声可以通押或者代替，也有押方言音的。如《满江红》词调，一般押仄声中入声韵，以寄寓磊落不平之感，岳飞的《满江红》（怒发冲冠），抒发激烈的壮怀，读来使人慷慨悲愤，押的便是入声韵。然而姜夔的《满江红》（仙姥来时），遐想湖上女神，却换押平韵，声情遂变作缓和舒徐，富有潇洒优游的情趣。姜夔《长亭怨慢》自序云：“予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。”该词中有句如：“阅人多矣，谁得以长亭树？树若有情，不会得青青如此！”“日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付？”写景抒情，卷舒自如，浑如散文。但由于作者深谙音律，故虽随意为长短之句，而自然合乎律度，适应歌者口吻。“从心所欲不逾矩”，这是一种自由与规律高度统一的产物。
　　词的格律宽严有一个发展过程。唐到北宋前期还比较宽松，而北宋后期至南宋则越来越严密。各时期不同作家对审音协律也有不同要求。如有人认为苏轼的词不协音律，有则为之辩护。陆游《老学庵笔记》云：世言东坡不能歌，故所作乐府多不协律。晁以道谓：“绍圣初，与 《跋东坡七夕词后》 又云：‘歌之曲终，东坡别于汴上，东坡酒酣自歌《阳关曲》’。则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。”《跋东坡七夕词后》又云：“歌之曲终，觉天风海雨逼人。”从其他记载也可看到苏轼的代表作如《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）也都被“善讴者”歌唱或赞赏过，说明还是合乐可歌的，只是有些地方突破声律的束缚。大凡过于不守音律也许失却词的韵味，遵律过严也会成为枷锁，重要的是运用音律为情意服务。如《声声慢》调在李清照以前作者多押平韵，而李清照却选押仄韵，又用了话多齿音、舌音字，创造了情景交融的特殊艺术效果。可见她要求作词的严辩音律，却正是自由地运用之以突破陈规进行创造，而不是作茧自缚。宋代许多绝妙好词，虽然长短错落，自由卷舒，有的类同口语、散文，而吟诵起来的韵味盎然，富有节奏感。个中奥妙是很值得我们体味的。有些例子，则未必可取。如张炎 《词源》 记其父张枢“作《惜花春早起》云：‘琐窗深’。‘深’字音不协，改为‘幽’字；又不协，再改为‘明’字，歌之始协。此三字皆平声，胡为如是？盖五音有唇、齿、喉、舌、鼻，所以有轻清重浊之分，故平声字可为上、入者此也。”按“深”“幽”与“明”情景大不相同，竟如此改来改去，即使改得完全适应歌喉，遵律虽严，却并是值得效法的文学创作态度。
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    v 词境的有限与无限
　　词体也有其局限性。一般说来，词的篇幅不长。《词谱》所载，最短的单调《竹枝》为14字，最长的《莺啼序》为 240字，不比诗歌行数可以无限增多。王国维所谓词“不能尽言诗之所能言”，并云：“诗之境阔，词之言长。”言下之意，词的境界比诗狭窄。词的篇幅短小，是对词境及其表现能力的一种严酷限制。
　　然而，有限制必有反限制。明王夫之《薑斋诗话》云：“论画者曰：‘咫尺有万里之势。’‘势’字宜若眼。若不能势，则缩万里于咫尺，直是《广舆记》前一天下图耳。五方绝句以此为落想时第一义。”艺术作品欲于有限篇幅内涵蕴阔远意境，关键在于写出所描绘形象的磅礴气势。诗中最短小的是五绝，尤宜注意于此。词的篇幅亦不足盈尺，但宋代许多杰出词人挥洒其传神妙笔，成功地在这画框里渲染出浩瀚无际、绵邈不尽的景象和情意，激发出读者丰富的联想、杳渺的遐思。这些词的意境，即“长”而“阔”。
　　孕蓄无限于有限，以有限体现无限。这是宋代词人创造的艺术辩证法。例如秦观《鹊桥仙》的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”及“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”诸句，概括天上人间的悲喜剧，歌颂地久天长的爱情，由一变到无数，在刹那中见永恒，欢乐中有悲哀，悲哀中也有欢乐。苏轼《送参寥》云：“咸酸杂众好，中有至味永。”王夫之《薑斋诗话》云：“以乐境写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”《鹊桥仙》个中滋味，是哀？是乐？难以分辨，读来但觉意味深长，咀嚼不尽，在时间、空间、情意方面都是无限的。　　晚清谭献《复堂词话》云：“侧出其言，旁通其情，触类以感，充类以尽，甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然；言思拟议之穷，而喜怒哀乐之相交，向之未有得于读者，今遂有得于词。”此论旨趣颇有与近代西方接受美学思想相通之处。宋代许多作者努力加深和扩大词境的创作，为这种理论批
评的产生提供了基础。
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    v 词为“小道”与“别是一家”
　　诗余之名，一说是由于唐人乐府七言绝句之衍变为长短句；一说是指诗降为词，词是诗之余绪，这里反映出对词的轻视。当初民间新曲主要是通过歌女们的曼低唱传到文人手中的。这些文人大都生活比较浪漫，在对酒当歌之际，为了佐欢遣兴，销愁解闷，漫笔偶成，付诸歌喉。在这种条件下产生的歌词，自然多属描写男女情爱、留连光景之作，而词也就被视为“小道”“艳科”，不登大雅之堂。作者们对于这具有许多优越性的新兴诗体，既非常喜爱，又当作一种游戏笔墨。正如南宋初年胡寅《酒边词序》所说：“词曲者，古乐府之末造也。……然豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰：谑浪游戏而已。”这使当时有些流传之词常常作者难明，更有大量佚失。南宋大诗人陆游也因存在轻视词体观念而抑制自己这方面的创作。其《长短句自序》云：“乃有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉！予少时汨于世俗，颇有所为，晚而悔之。”并表示“今绝笔已数年”，不再犯此“过失”了。可见这观念给词坛造成多大的损失。
　　词之被轻视虽是其不幸，在另一种意义上却是其大幸。因为作者们于此卸下在作传统诗歌时的庄重礼服，换上便装，得以没有顾忌地尽量抒发自己心底蕴蓄的哀感顽艳之情，形式上也解除峨冠博带的束缚，只求赏心悦耳，随意采用新鲜活泼的语言、“里巷”“胡夷”的曲调，使作品具有活跃的生命力。
　　在中国古代，诗受到特殊重视。《诗·大序》云：“正得失，动天地，感鬼神，莫近乎诗。”诗的社会作用与价值被如此尊崇，诗坛上出现了大量反映现实的不朽之作。到了宋代，在诗中说理、博学的成份越积越重，文学之士不能自己的一往深情、万种闲愁便习惯倾吐于“诗余”“小道”。宋诗自有巨大成就，但或谓整个南北宋可称道的言情之诗，只数陆游《沈园》两首七绝，这也可说是其时诗坛的遗憾了。
　　北宋欧阳修是一位兼擅古文诗词的大文学家。他论诗主张“触事感物，文之以言，善者美之，恶者刺之”。他在词中则大谈其儿女私情，不讲什么“美刺”。其 《玉楼春》 云：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”大胆揭示“情”是人自身所固有的，表示了对爱情的热烈、执着追求。这里反映出某种新意识的萌芽，具有反封建礼教性质。宋代词人多倡言“多情”。豪放如苏轼，王保珍 《东坡词研究》 中列举其“重复使用‘多情’一辞”达十八处之多。“痴亦绝人”“疏于顾忌”的晏几道《点绛唇》公然宣称“天与多情”，谓其有情出于天所赋与，殆为人性之觉醒。此类观念实为明汤显祖“世总为情，情生诗歌”等论点的先导。
　　正式宣布词的独立地位的是李清照的《词论》。她挂出词“别是一家”的招牌，总结词的特殊创作规律，把那些“学际天人”的大学问家、诗人、文章家视为门外汉，而睥睨一切，大有惟我独尊的豪概。李清照倾注其主要精力于词。南宋王灼《碧鸡漫志》说她：“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古搢绅之家能文妇女，未见如此无顾忌也。”从其论的侧面可以看到李清照词的调度艺术成就及其词中的反传统精神。
　　从清新之笔抒写多情善感是初期歌词的特色，也是当时词人的开辟与新探；对传统诗歌来说是一种解放；但仅以如此写法为词的“本色”，也会成为限止词体发展的框套，故北宋中期苏轼等“以诗为词”，赋予词体以诗歌的多种职能，大幅度地丰富了“小词”的表现能力与范围，实为词之再解放。
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    v 婉约与豪放——宋词中的两种主要艺术风格
　　明张綖：“少游多婉约，子瞻多豪放，当以婉约为主。”清王士禎加以补充道：“仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”。（见《花草蒙拾》）这些从宏观角度概括宋词中两川主要艺术风格，而以秦观、李清照和苏轼、辛弃疾分别为其代表作者。这几乎已成为宋词研究中的通论。前代论词者多崇尚婉约而以豪放为别调，近世论者则有独推豪放为积极而以婉约为低靡。那些硬把宋代词人划分为对立的两派并在其间强分优劣的，均不免有其片面性或属机械论，有些学者完全否论两种风格流派的存在，也似矫枉过正。按词中之豪放与婉约乃属艺术风格范畴，犹南宋严羽论诗“大概”有“优游不迫”与“沉着痛快”，清姚鼐论散文风格之分阳刚与阴柔，近世王国维论美学之有宏壮与优美。两种概念本身有着相当的模糊性，两者相互关系也是辩证的，并非壁垒分明。宋代词人之分派乃后人参照其代表作品的主要特色而作大概的归纳，不是说其作品都是清一色，不妨碍他们创作或欣赏多种艺术风格，尤其大作家往往是多面手，更不是说婉约、豪放之外，词坛别无其他艺术风格存在。
　　“婉约”一词，早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”，晋陆机《文赋》用以论文学修辞：“或清虚以婉约，每除烦而去滥。”按诸诂训，“婉”“约”两字都有“美”“曲”之意。分别言之：“婉”为柔美、婉曲。“约”的本义为缠束，引伸为精炼、隐约、微妙。故“婉约”与“烦滥”相对立。南北宋之际《许彦周诗话》载女仙诗：“湖水团团夜如境，碧树红花相掩映。北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。”并评云：“亦婉约可爱。”此诗情调一如小词。“婉约”之名颇能概括一大类词的特色。从晚唐五代到宋的温庭筠、冯延巳、晏殊、欧阳修、秦观、李清照等一系列词坛名家的词风虽不无差别、各擅胜场，大体上都可归诸婉约范畴。其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景留连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。因之，形成一种观念，词就应是这个样子的。北宋中期时人曾说：苏轼的“以诗为词”为“要非本色”（见陈师道《后山诗话》）；秦观“诗似小词”，苏轼“小词似诗”（见《王直方诗话》）。“本色”“小词”之论当属婉约派的主张。李清照“别是一家”说中认为只有晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚“始能知之”（《词论》），反映她所崇尚也是婉约一宗，虽然贺铸以至李清照都有并不婉约之作。宋末沈义父《乐府指迷》标举的作词四个标准：“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体，用字不可太露，露则直突而无深长之味，发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。”可说是对婉约艺术手法的一个总结。
　　宋人也有以婉约手法抒写爱国壮志、时代感慨的，如辛弃疾的《摸鱼儿》（更能消几番风雨）及宋未周密、张炎等一些词章。但其表现多用“比兴”象征手段，旨意朦胧，须读者去体味。有些论者对原来也许并无专门寄托的委婉隐约之词，也深求其微言大义，如清代词论家张惠言《词选》评欧阳修《蝶恋花》（庭院深深深几许）、苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐），句句为之落实时事，以为讽喻政治，那就不免穿凿附会，反而缩小这些词作的感慨万端而难以名状的典型意义。
　　婉约词自有其思想艺术价值，已见上文。然而有些词人把它作为凝固程式，不许逾越，以至所作千篇一律，或者过于追求曲折隐微以至令人费解，这就走到创作的穷途了。
　　“豪放”一词其义自明。宋初李煜的“金剑已沉埋，壮气蒿莱”（《浪淘沙》），已见豪气。范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）也是“沉雄似张巡五言”。正式高举豪放旗帜的是苏轼，其《答陈季常书》云：
　　又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。但豪放太过，
恐造物者不容人如此快活。

    又其《与鲜于子骏书》云：
　　近却颇作小词，虽无柳七郎（永）风味，亦自是一家。呵呵！
数日前猎于郊外，所获颇多，作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而
歌子，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。

　　这了说明他有意识地在当时盛行柔婉之风的词坛别开生面。这里谈到的近作当即其《江城子·密州出猎》（老夫聊发少年狂）。词中抒写自己“亲射虎，看孙郎”的豪概和“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，与辛弃疾的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”(《破阵子》)及“看试手，补天裂”（《贺新郎》）等“壮词”先后映辉。
　　豪放之作在词坛振起雄风，注入词中强烈的爱国精神，唱出当时时代的最强音。然而可以看到，苏轼的审美观念认为：“短长肥瘦各有态”，“淡妆浓抹总相宜”，“端庄杂流丽，风健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的。他提倡豪放是崇尚自由的一种表现，然也不拘泥于豪放一格。如所作《蝶恋花》（花褪残红青杏小），即为王士禛《花草蒙拾》称为“恐屯田（柳永）缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去’耶？”有些豪放词的作者气度才力不足而虚张声势，徒事叫嚣，或堆砌过多典故，也流于偏失了。
　　总之宋词中婉约、豪放两种风格流派的灿烂存在，两者中词人又各有不同的个性特色，加上兼综两格而独自名家如姜夔的“清空骚雅”等等，使词坛呈现双峰竞秀、万木争荣的气象。还应看到，两种风格既有区别的一面，也有互补的一面。上乘词作的风格即有偏胜，往往豪放而含蕴深婉，并非一味叫嚣，力竭声嘶；婉约而清新流畅、隐有豪气潜转，不是半吞半吐，萎弱不振。辛弃疾《沁园春》云：“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。”董士锡说秦观词云：“正以平易近人，故用力者终不能到。”（《介存斋论词杂著》引）冯煦《六十一家词选·例言》说：秦观、晏几道“谈语皆有味，浅语皆有致。”刘过词为辛弃疾词“附庸”，“然得其豪放，未得其婉转”。可见峥嵘生妩媚、平易清浅而深致永味，乃辛弃疾、秦观等豪放、婉约词的极诣。
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    v 列岳峥嵘、百花竞艳的宋代词坛
　　公元 960年赵宋政权建立后，先后兼并了各地割据的势力。耐人寻味的是，西蜀、南唐政权虽为北宋所灭，可是后蜀赵崇祚所编《花间集》及南唐中主李璟、后主李煜及大臣冯延巳的词风却深深影响着北宋词坛。特别李煜入宋以后所作，正如王国维所说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”王鹏运说李煜是“词中之帝，当之无愧色矣。”所以李煜在政治上是亡国之君，在词坛则无愧为开创一代风气的魁首。　　北宋前期重要词作家如张先、晏殊、宋祁、欧旭修以至晏几道等，都是承袭南唐、《花间》遗韵的，晏欧之词，甚至有与《花间》《阳春》（冯延巳词集名）“相杂”者。然而试读他们的代表作，其气象高华而感情深沉，也各具个性，“士大夫之词”的格调成熟了。尤其是晏殊之子晏几道，贵介公子而沉沦下位，落拓不羁，其词“清壮顿挫”，更胜乃父，故论者以晏氏父子比拟南唐李璟、李煜。柳永则是其时进一步发展词体的重要作者。他长期落魄江湖，因在其词中更能体现一部分城市市民的生活和思想感情，而且能采用民俗曲和俗语入词，善用铺叙手法，创作大量慢词。柳词具有广泛的社会基础，形成宋词的新潮。
　　北宋中期苏轼的登场，词坛上耸峙起气象万千的巨岳。他不仅倡导豪放词风，“指出向上一路”，（王灼《碧鸡漫志》），且“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概》），词的境界更大为拓展。苏门弟子及追随者秦观、黄庭坚、贺铸等都能各自开辟蹊径，卓然成家，在词坛呈现万紫千红的繁荣景象。尤其秦观的词深婉而疏荡，与周邦彦的富艳精工、李清照的清新跌宕如天际三峰，各超婉约词之顶巅。前代论者或谓周邦彦是词艺的“集大成”者。周邦彦与柳永并称“周柳”，主要是指他们在词中的情意缠绵；与南宋姜夔并称“周姜”，则主要指他们对音律的精审，故也有称周姜为格律派的。然而在“淡语有味”“浅语有致”、“轻巧尖新”“姿态百出”方面，周邦彦是不及秦观、李清照以至柳永的。故明、清人推秦、李为婉约宗主，是很有见地的。李清照生当南北宋过渡时期，南渡以后词风由明丽而变为凄清，沈谦谓：“男中李后主，女中李易安”（见《填词杂说》），以与李煜相提并论，确也当之无愧。
　　南宋以后，由于民族矛盾的尖锐，从宋金抗争到元蒙灭宋，爱国歌声始终回荡词坛，悲壮慷慨之调，应运发展，把豪放词风提高到一个新层次。张元幹、向子諲、岳飞、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、吴潜、刘辰翁、文天祥等，如连峰叠嶂，峥嵘绵亘。其中以辛弃疾的成就为最高，他一生有词六百多首，其中有抒写抗金和恢复中原的宏愿，壮志被抑的悲愤，对苟安投降派的批判，也有对自然风景、田园风光的赞美，深挚情意的低诉；风格以雄深雅健、激昂慷慨为主，也有潇洒超逸、清丽妩媚的。辛弃疾在宋词人中创作最为丰富，历来与北宋苏轼并称“苏辛”，也各有特色。前人或在苏、辛之间比较高低，正如唐人之作李（白）、杜（甫）优劣论，是很困难的。陈毅《吾读》曾说：“东坡胸次广，稼轩力如虎。”不加轩轾，允称卓识。南宋时期还有许多杰出词人对婉约词风进一步开拓，宛如丛丛奇葩争胜，也不可能都用婉约一格来概括。妻夔的“清空”“骚雅”，史达祖的“奇秀清逸”，吴文英的“如七宝楼台”，王沂孙的“运意高远”、“吐韵妍和”，张炎的“清远蕴藉”、“悽怆缠绵”，等等。他们都是在词的音律与修辞艺术上精益求精，有时也在所作中寓托家国之感。值得注意的还有与南宋大略同时北方金朝地区之词，大致都是受宋词的影响，而与南方桴鼓相应，故当为当时词坛的组成部分。金末元好问词为北国之冠，足与两宋词家媲美。在艺术上他学习苏（轼）辛（弃疾）而广泛吸取各家之长，兼有豪放婉约多种风格。元郝经《祭遗山先生文》说他“乐章之雅丽，情致之幽婉，足以追稼轩（辛弃疾）。”张炎《词源》谓其词“深于用事，精于炼句，风流蕴藉处不减周（邦彦）、秦（观）”。故可作为宋、金时代词艺发展的终结者。

小鱼学诗

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