草庐私语（如果大家有兴趣，草庐将不断续下去；……）

草庐主人 · 发表于 2006-4-1 10:39:49

81?
人情练达文章老；阅世愈浅情愈真。?
82?
古之老夫鼓腹击壤，歌曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！”在这你争我夺的世界上无疑是人类永远神往的一个童话。?
83?
舜鞭簸箕，以策其牛，恻隐之心，达于牲畜，何况对人乎？舜为人君，门前设“敢谏之鼓”、立“诽谤之木”，仁爱为本，恩施百姓，开尧开舜日之盛世，且成为后人永恒的向往。?
84?
尊敬是人们对一个人的品性、才识所作的肯定和赞誉，并由此而发出不可轻慢的情感；敬畏是人们对有权者表现出来的一种因畏惧而生发的敬意，是不得已而为之的情感。身居高位的人，要想知道别人对自己是敬畏还是尊敬，只有在他权力失去之后才能知道。?
85?
坚强并不意味着无情，流泪并不意味着软弱。泪水是人类无邪而丰富的感情体现，它是情感自由的表达。?
86?
司汤达说：“上帝唯一的优点就是他不存在。”尼采说：“上帝死了。”福柯说：“人类死了。”上帝死了人类才会找到自己；人类“死”了，人才会找到自我。这是人类的进步！?
87?
理想主义者只仰头看天；现实主义者只低头看路。两者谁也不比谁高明多少。?
88?
夫妻之间比常人之间更敏感、更脆弱、更易误解。处好夫妻关系的秘诀是：宽容、原谅、理解、体贴、关心和鼓励。有分歧时，不必拍案而起；争执时，不必义正辞严；有理时，不必声色俱厉。?
89?
人最大的痛苦，是理想不能实现；而实现的却不是理想。?
90?
压力来自上面，灾难来自身边，痛苦来自心灵。火星上的风暴掀不起我们的衣角，月亮上的强震也惊不了我们的梦。?

莫然 · 发表于 2006-4-1 13:40:18

期待……

草庐主人 · 发表于 2006-4-1 18:46:31

91
在文化专制的时代，最安全的艺术是书法。笔走龙蛇，可让你抚慰胸襟，张扬个性，同样让你感受到啸声撼山岳、吐气作霓虹的豪迈。
92
黑是永恒的色彩。我们从黑暗中来，最终回到黑暗中去。人的生命，只不过慢慢长夜中偶尔闪过的一瞬亮光。
93
巧者劳，智者忧。不劳不忧是猪狗。
94
当无数的人需要你的时候，是你人生最有价值的时候；当没人需要你，你却只需要别人的时候，说明你已处在糟糕的境地。
95
世界上许多的坏事，都是好人干的。世界上许多的好事，也可能是坏人干的。评价人和事的好坏，既要看动机，又要看结果。
96
人吃苦受累，是为了挣钱。挣钱的目的是为了吃喝玩乐。乃是高人；能让别人吃饱喝足后玩出水平，乐出境界，乃是圣人。
97
吃喝玩乐须有度。“酒足以狂智士，色足以杀壮士，利足以疯素士，名足以绊高士。”知其度者谓真达士。
98
不懈的追求，筚路蓝缕，你会尝尽无数的痛苦；但放弃追求，你会感受到活着特别的无聊，生命也失去了意义。
99
佛说：一切皆空。萨特在垂暮之年说：“生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这多没大意思。不过，你有什么办法。”这正是一切的意义的非意义，一切的价值非价值。
100
生命的意义在于过程。比尔·盖茨说“等你有了一亿美元的时候，你就明白钱不过是一种符号，简直毫无意义。”我们不要把幸福放在欲望实现的终点上，而应放在争取幸福的过程中，就像金钱的积累，钱在我们手中一点点多起来，在点数的过程中，我们会得到一种幸福的体验。

YY · 发表于 2006-4-1 18:56:09

没事就来读两遍,思想的火花能带给人沉静与睿智.
就象去海边放飞心情一样.

草庐主人 · 发表于 2006-4-2 08:31:55

如果真如Y兄所言，草庐将继续……

草庐主人 · 发表于 2006-4-6 16:31:04

101?
上善若水，水利万物而不争。财富的富有在于积累；精神的富有在于付出。付出积累的财富以利万民，就是上善。?
102?
李世民以《兰亭序》陪葬——人对他所爱的东西往往都有一种不正常的占有心理。?
103?
世间的路有千万条，但属于自己的生命轨迹却只有一条。各人只有走各人的路。?
104?
云泥殊途，高下错位的世人，当初起步时往往都在伯仲之间。?
105?
死亡——上帝赐予人们的永久宁静。?
106?
欢乐——上帝赐予生命的美丽花朵。?
107?
麻将——往往是你的舍弃，成全了时时算计你的人。?
108?
命运的一个手势，就会让你的人生跌宕起伏。?
109?
道德不昌，天下不宁。?
110?
莱辛说：“我重视寻求真理的过程，胜于重视真理本身。”人们钓鱼，目的并不在于吃鱼，只是为了从持续的等待、期待和追求中，获得一种心理的充实和满足，寻求一种健康、悠闲的情趣。?
111?
目标、理想、追求、向往，是催人上进的强大内驱力。具有内驱力的人，犹如大海洪潮，一刻也不会停息那汹涌澎湃的律动。?
112?
一个伟人说“要奋斗，就要有牺牲。”尼采说：“人们一直靠牺牲别人来达到促进自我发展的目的”。?
113?
剥去宗教神秘的外衣，剩下的就只有对人的道德要求。?
114?
相对真理掌握在胜利者（强者）手中，绝对真理，掌握在规律（道）的手中。?
115?
人们创造业绩的目的，一是为现世谋得利益，二是为身后赢得“不朽”。?
116?
对昏君的愚忠，就是对人民的背叛。可惜，中国旧的道德混淆了这一是非标准。?
117?
反弹琵琶——相反的思维方式更具有创新性。只习惯同一种思维方式的人，一定是固步自封的人，同时也是一个缺乏魅力的人。?
118?
宗教的魅力就在于它的无可指证性。因此，宗教是不可追问的，它对信仰者来说，需要的就是信仰，无不是别的。?
119?
对伟大人物的神化，就是对众人的愚化。愚化的庸众，就利于“神者”的统治。?
120?
世上处处有麻雀而少鸿鹄。越是弱小者，越有生命力。

草庐主人 · 发表于 2006-4-22 13:33:41

121?
卑贱者赞美卑贱者，是自欺欺人；高贵者赞美卑贱者，是愚弄别人。?
122?
利己是么，利他是仁。最大限度的利他，才是最大限度的利己。所以，我们应该提倡，我为人人，人人为我。?
123?
对神的信仰，是对人的否定。信仰越虔诚的人，越不像人。对别人的崇拜，则是对自我的篾视。对别人崇拜得五体投地的人，连人也算不上了。?
124?
没有超人的民族是卑微的，超人永远是民族强大的象征。秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，毛泽东是中国的超人。他们照亮了中国的星空。?
125?
伟人如山，有多大的阳面，就有多大的阴面。?
126?
深深的内疚，比重重的鞭笞更痛苦。内疚是良心的鞭子。?
127?
人对痛苦很敏感，而对幸福却麻木。痛苦总是很现实，幸福总是很虚幻。幸福总是扮演着诱惑者的形象，仿佛就在眼前，但你却总是抓不到它。?
128?
权，是手中的木棒，它可以让人产生畏惧，也可以增强你的进攻能力。?
129?
人是神性和兽性的结合体。道德的作用在于限制兽性，张扬神性。?
130?
义有大小。用小义看伟人，伟人都是罪犯。用大义看伟人，伟人都是大德之人。

紫逸 · 发表于 2006-4-26 22:29:58

读书人都厌恶钞票?商人从不读书吗?

一语 · 发表于 2006-4-27 10:49:00

下面引用由紫逸在 2006/04/26 10:29pm 发表的内容：
读书人都厌恶钞票?商人从不读书吗?

否!
不要说在当代,就是古代和以前的读书人也离不开经济的制约和钞票的支持!不同的是读书人没有(或是少了许多)商人、经济人一样的头脑来做运作钞票的手段和技能而已；而真正的商人是高智商也是有丰富知识同时也有读书人的头脑，商人也爱书也需要渊博的知识——不管是那个年代，否则只是过江龙一样！
个人一孔。

草庐主人 · 发表于 2006-4-28 18:10:20

131?
富有激情的人，是最有活力和创造力的人。最温情的人，一定是最善良的人。最无情的人要么是最深情的人，要么是死人。无情的人狠毒那一定是深情变态。?
132?
由消极而悲观，由悲观而虚无，是精神上的堕落。?
133?
看破红尘，宁静淡泊，心静如水，是精神上的升华。?
134?
快乐让人满足，痛苦让人深刻。多愁善感则一种病态。?
135?
没有追求的人，会感到百无聊赖，百无聊赖的人，会感到人活着没意思。感到人活着没意思的人，就是虚无主义者。虚无主义者是最无可救药的人。?
136?
人的创造力来源于人生命力；人生命力来源于人的兽性，包括性的涌流和漫溢。对于艺术来说，艺术创造不是道德的体现，而是生命力的展示。艺术的灵感大都由邪念而生。邪念生成艺术，就如虫子变蝶，升华为美和崇高。?
137?
顾恺之倒吃甘蔗，渐入佳境，乃是逆向思维。生活中能经常逆向思维的人，一定是富有个性和创造性的人。?
138?
禅，是中国化的佛。禅是生活，是实践。禅的精神是通过静虑达到顿悟，从而使人彻底认识自我，回归自我。其终极目标是通过透视自己的真实本质窥破生死，达到梵我如一的境界。?
139?
中国的佛很有点占山为王的味道，名佛们各有各的“地盘”。南海普陀山是观音菩萨的道场；峨眉山是普贤菩萨的化身处；五台山是文殊菩萨的大本营；九华山是地藏王菩萨的弘法地；浙江雁荡山则是罗汉的栖身处。?
140?
“空”为入道之门，即放弃世俗的诱惑而皈依佛门。但空门也离不开俗世，佛家也离不开俗人。他们还是要返世的，他们返世的方法是普渡众生。而普渡众生也是为了救自己。因为佛门可以空，但肚皮不能空。这也是“我为人人，人人为我”之体现。?

草庐主人 · 发表于 2006-5-9 17:28:06

141?
佛经说：“布施千万恶人，不如布施一个善人；供养一千凡夫僧，不如供养一个罗汉；供养一千罗汉，不如供养一菩萨。”人之处世，也本如此。?
142?
但丁在《神曲》中写道：“经过我这里走进痛苦的城，经过我这里走进永恒的痛苦”。人来到这世间，就好像走进了痛苦之城，注定要承受永恒的痛苦。所以生活中有许多人能在大灾大难中顽强走过来，而在“幸福”之中却感觉不到幸福，却沉浸在过去的痛苦中不能自拔。?
143?
有重大创造的人，常常是兴趣广泛的人。专职的文人成不了大作家；专职的书法家也难领一代风骚。?
144?
人天分是有的，但决不会有天才。天才是天分加勤奋的结晶。人是有才气的，但才气才是后天的。有才气，就是有悟性。悟性高的人才气就高。人要有悟性，就必须博学之，深思之。博学多思，就会养成一种对事物的敏锐的观察力、理解力和判断力。有了这种“力”，也就有了悟性和才气。?
145?
凡成大事业者，必有大胸襟，大气魄，大眼界，只有胸如海阔，志比天高，才能胸罗万有，吐纳天地，气吞万里。?
146?
中国文化是种传承文化，反叛之，则为大逆；西方文化是种“革命”文化，反叛之，则为自然。所以，中国文化少创新，祖孙三代一副脸孔；西方文化多创造，师徒之间品格迥然。?
147?
中国文化基本上可以称之为现实文化，它的主调是关注社会关注人生的。春秋战国的诸子百家、汉魏各家的文章诗赋，韩柳欧苏的散文作品，程朱陆王的心性义理，贵族屈原的不懈求索，樵夫惠能的人生顿悟……都是世道人心的真切反映。?
148?
历史上创造文化的人是可贵的，整理传播文化的人同样可敬。孔子编辑古籍，有教无类，刘向校理众书、编目提要，郑玄博古知今、遍注群经，孔颖达编“五经正义”，朱熹从事“四书集注”……他们心志不移地整理传播中国文化，使之发扬光大，使中国文化薪火相传，同样是一种伟大的事业。?
149?
中国文化的伟大，不仅仅体现在书籍里，还表现在各个方面：朴素生动的陶文化，刚健恢弘的铜文化，温润高洁的玉文化，细致优秀的瓷文化……无一不是中华民族伟大智慧的结晶，无一不透出惊天动地、泣鬼神的艺术特质。?
150?
世界的冲突，从本质是一种文化的冲突。文化背景不同，观念就不同，思维方式就不同。中国人习以为常的，美国人感到莫名其妙；美国人司空见惯的，国中人则以为大逆不道。避免冲突的最好的方法是沟通和交流。?

紫逸 · 发表于 2006-5-10 22:20:57

关于幸福的感觉,草庐先生对商人有行业歧视.读书人厌恶钞票吗?商人的眼中只有金钱吗?

草庐主人 · 发表于 2006-5-14 09:06:34

草庐言之偏颇,其实草庐也爱钱.
草庐一致认为:如果说钱是物质基础,艺术是上层建筑的话,二者若只能选其一,我首先选择钱.但有了物质基础之后,人更应追求精神层次的生活.
谢谢弟兄们关注.并多提意见.
大都是随手写的东西,常因当时心境的不同,而观点不同.所以多有自相矛盾之处.好在写的不是论文,否则,导师的板子一定把手心打得生疼.
向紫兄问好.草庐.2006年5月14日

草庐主人 · 发表于 2006-5-14 09:11:10

151?
美国人有句口头禅：“美国人的金钱在犹太人的口袋里，美国人的智慧在中国人的头脑中。”美国人的厉害却把有钱的犹太人和有智慧的中国人笼到自己的网中。?
152?
羡慕和嫉妒只出现同一时期的同一行当最相近的人中间。一个艺术家从来不羡慕从政者的权位；一个巨商也不会因为一个艺术的水平是一流而羡慕地要死。一个夸耀捡垃圾的人能干的人，这个人也必定是捡垃圾的。黑道上的人的最大危险一定来自黑道。我把这种现象称之为“近距离效应”。?
153?
批评人前先夸人，就像理发师给人刮脸前先涂肥皂水。既不给人痛苦，还能解决问题。?
〖LM〗〓〓154?
常常感到满足和快乐的人不是最贫穷的人，也不是最富有的人，而多是脱离的贫困而渐渐走向富足的人。这类“中间人”的“幸福指数”最高。?
155?
一切的艺术和创造都是生命力的外现。一个人失去了创造力，是生命力衰竭的表现；一个民族失去了创造力，是这个民族即将衰亡的前兆。?
156?
自私是人的本性；爱心是人的德性。儒家思想的可贵，就在于它的一切思想的出发点都是由私而公的。比如：“己勿所好，勿施于人。”比如：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”比如：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”?
157?
官场、商场处处玄机，处处陷阱。人处其中，必如诗云：“战战兢兢，如履深渊，如履薄冰。”?
158?
孔夫子是“博爱”的最早倡导者。一部《孝经》就是“博爱”的宣言。?
159?
当今的农村，不幸的家庭的不幸，其根源是“两缺”：缺钱，缺孝。?
160?
孔子不愧为人类的至圣先师，2000年前就提出：“天地之性，人为贵。”这是人本观念，至到今天，我们才引起重视。?

草庐主人 · 发表于 2006-5-18 10:01:47

161?
孔子云：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”可当今社会，“悖德”、“悖礼”之人却大有人在。他们可拿千金送礼，不给父母一分；对上司毕恭毕敬，对父母则气指颐使。?
162?
"孝”要服从于“义”。孔子云：“故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义则争之。”无原则的“孝”，非孝也。?
163?
孔子不仅提倡“君君臣臣，父父子子”，同时也提倡“争”。国要有“争臣”，家要有“争子”，人要有“争友”。“争”者，“诤”也，为臣者敢讽谏；为子者敢于相劝；为友者敢于批评，才能利国、利家、利友。?
164?
爱情是灵魂中占据支配地位的激情，它常有一种触电的感觉。相爱的人在情爱中如痴如醉。当爱情降临时，一切的亲情和友情都如白开水一样，淡然无味了。?
165?
轻佻的女子比贤淑的女人更有诱惑力。少女的短裙比少妇的围裙迷人得多。?
166?
喜欢夸奖和谄媚是人天生的劣根性，所以，你想讨好一个人，不妨把你要夸赞的话，再夸张三分，五分也不妨。?
167?
沙漠中枯萎的千岁兰，给一滴水便迅速变绿并再次萌发；贫困的百姓，得到一点救急就感恩不尽。?
168?
人生和短跑极为相似。有时仅仅因十分之秒的差距，就决定一个能否成为冠军。伟大与平凡、成功与失败之间只有一线之隔。?
169?
爱情是沸水，喝到嘴里容易烫伤；亲情是温水，喝下去能止渴消暑。?
170?
谈恋爱时飞媚眼；结婚以后翻白眼；磨合期以后变青眼。?

草庐主人 · 发表于 2006-5-25 16:14:08

171?
婚前的女人常以自己的漂亮自豪；婚后的女人常以丈夫的实力自豪。婚前的女人想的是玫瑰和公园；婚后的女人想的是白菜和住房。?
172?
爱情走向婚姻，有两大结晶，一是孩子，二是烦恼。可孩子常常只有一个，烦恼却常常没完没了。?
173?
“千锤百炼”的婚姻未必牢靠；“一蹴而就”的夫妻未必短命。婚姻专家也许被老婆折磨得遍体鳞伤。?
174?
对欲望和本能的过度压抑是不人道的。但如果任欲望和本能泛滥，则会导致文明和文化的馈乏。?
175?
柴可夫斯基说：“交响乐，只有多次聆听才能明白她的真魅力”；书法，作为中国千年相传的高雅艺术，则只有反复品味，才能感受她的无穷的魅力。?
176?
弥尔顿、贝多芬、帕格尼尼被称为世界文艺史上三大怪杰，居然一个是瞎子、一个是聋子、一个是哑巴！上帝像精神的生意人，总是把天才和苦难打配着出卖。?
177?
十岁之时，当好好学习，天天向上。二十之时，当厉兵秣马，驰骋“沙”场；三十四十，当韬光养晦，玉汝于成。五十之年，当息念休心，随缘任运；六十以降，当夕阳在山，宁静安祥。?
178?
每一粒克拉都是0.2克，不多也不少。人们用它作法码，衡量钻石，并因此成了钻石的重要单位。只有将克拉播进人们的心田，才会长出公平的种子。?
179?
世间最可怕的人，不是暴跳如雷的人，而是满怀愤怒而一言不发的人。?
180?
鹤立鸡群，鹤也就“鸡化”了。?

草庐主人 · 发表于 2006-6-6 14:30:51

181?
越落后的地区，越把勤俭当成美德。但这种美德却在客观上制约了经济的发展。?
182?
掉在地上的东西捡起来吃，是一种节约的美德体现，但它却违背了卫生的原则。?
183?
十年不鸣，是为了积蓄内力，图得的是一鸣惊人。?
184?
后世不忘的人，是有发明创造，造福人类的人。女娲造畜，黄帝造车，仓颉造字，鲁班造锯，嫘祖教百姓养蚕造丝……他们的功业千秋铭记。?
185?
在一个官本位的世界上，官最有磁力。李白求山问水，只是因为求政不得；柳三变自称白衣卿相，掩不住对卿相的向往。只是不得已，才“忍把浮名，换了浅斟低唱”。?
186?
月亮是孤独的，地球是孤独的，太阳是孤独的，人也是孤独的。孤独与生命同在。你孤独，才能感受到真正的自我。孤独是生命的标尺：小孤独，有小感悟，大孤独，方有大境界。以“笑”而誉满全球的卓别林发出了“I STAND ALONG！”（我孤独）的心灵的呻吟。?
187?
没有饱尝辛酸和痛苦的人生，不是完美的人生。?
188?
人是一口气。先天之气，承其天赐而不可选择；后天之气，赖修养而潜移默化。气之于事业，可鼓而不可泄；气之于艺术，可凭而不可恃。 ?
189?
沉默是金。如果都沉默，金就成了一堆废铁。?
190?
领导批评你并不可怕；可怕的是领导无缘无故地表扬你。?

苦艾 · 发表于 2006-6-7 14:45:54

尤喜此段：
“尼采说：“驱使人前行的唯一原则乃是痛苦，痛苦高于快乐。快乐不是肯定的精神状态。”好友永静说，没有痛苦，也得制造痛苦。他的书法作品乃是痛苦的结晶。带着痛苦的心情写，听着悲伤的音乐写。写的内容几乎全是悲悲切切的宋词。”

或许撕裂碎片的痛楚，才是长驻人心中铭记的长久。

依依的月亮 · 发表于 2006-6-7 19:22:09

187?
没有饱尝辛酸和痛苦的人生，不是完美的人生。?
-------写的真棒向主人致敬！！！！！！！

草庐主人 · 发表于 2006-6-13 16:23:38

191?
我曾多次爬泰山，却一次也没有看到过自己曾走过的脚印。?
192?
生活是一道菜，好不好吃就看主人的手艺了。?
193?
不要追问生命的真相。真的要问，那我就告诉你：你的生命正一步步走向死亡。?
194?
遛狗的人也是在遛自己。不养狗的人，为了自己的健康，不妨也常遛遛自己。?
195?
俄国诗人叶赛宁，割断自己的血管，蘸着自己的血写他最后一首诗，直到血尽而死。他是为诗而死的真正诗人。他的诗是真正用生命写成的。?
196?
潇洒做官，苦心做文。?
197?
你要相信所有的人你就是一个傻瓜；你要任何人都不相信，同样一个傻瓜。?
198?
一个当官者，如果意识到自己得到的俸禄，都是民脂民膏时，他才会产生爱民之心。?
199?
罪恶和灾难暴露的最多的社会，未必是最坏的社会；媒体上处处莺歌燕舞的社会，未必是最理想的社会。?
200?
不要向比自己强的人炫耀自己，越是炫耀，强者越看不起你；不要向弱者炫耀自己，越炫耀，弱者越嫉恨你。?

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