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草庐私语(如果大家有兴趣,草庐将不断续下去;……)

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发表于 2006-3-10 20:17:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
草庐私语
1
一个是文人的官,不如一个是官的文人。文人做官,是皇帝误国,是官吏误民,最后误了自己。文人出身的官,必先将“斯文”去净,成为真正的官人后,再做文人。唯如此,方能全其身名。
2
官场讲究秩序,艺人追求个性。当官的人言行四平八稳,为艺的人形骸放浪。个性张扬的官人成不大气;四平八稳的艺人成不了气候。
3
狗眼看人低,牛眼看人大。狗眼看人低,才敢吠敢咬;牛眼看人大,才受人役使。人之处世,当用人眼看人。唯有如此,才不会自认主子,也不会甘为奴才,才能活得像一个人。
4
尼采说:“驱使人前行的唯一原则乃是痛苦,痛苦高于快乐。快乐不是肯定的精神状态。”好友永静说,没有痛苦,也得制造痛苦。他的书法作品乃是痛苦的结晶。带着痛苦的心情写,听着悲伤的音乐写。写的内容几乎全是悲悲切切的宋词。
5
“痛快”一词包涵着东方智慧。先“痛”而后“快”。一切的快乐都包涵着痛苦。一个获得了巨大快乐的人,一定是经历了巨大痛苦的人。
6
人为欲望而生存。人生的最大欲望莫过于生存欲、占有欲、竞争欲。拿破仑说:“不想成为将军的士兵不是好士兵。”他是在激励自己也激励别人竞争。对于人的竞争欲的认识,柏拉图更到位,他说:“我们中间不管是谁,只要可能,都想成为人类的主人;有可能的话,最好是当上帝。”
7
人的内心世界,有多种情感在角逐。有一种情感最容易失去理智,那就是爱情。
8
随着年龄的增长、岁月的推移,人们心中的爱情会渐渐淡化。但总会有这样一个时刻,人开始厌倦工作、奔波、竞争或勾心斗角,而又渴望起昔日的柔情,思慕起当年伊人的倩影。
9
猫戏鼠;孔明七擒七纵孟获。生命的乐趣在于对弱小者的戏弄和征服。
发表于 2006-3-10 20:23:01 | 显示全部楼层

草庐私语(如果大家有兴趣,草庐将不断续下去;……)

有意思  请继续
发表于 2006-3-10 23:35:41 | 显示全部楼层

草庐私语(如果大家有兴趣,草庐将不断续下去;……)

呵 呵~~~~很精辟,草庐语录.
 楼主| 发表于 2006-3-11 10:33:56 | 显示全部楼层

草庐私语(如果大家有兴趣,草庐将不断续下去;……)

10?
秦始皇征服了天下,却没有征服人心。靠暴力征服的结果,换来的是被征服者更深的仇恨和背叛。?
11?
道德是一种约束,一种羁绊。人要想达到权力的顶峰,就必须将道德置之度外。?
12?
强者最容不得强者。赵匡胤杯酒释兵权,朱洪武炮轰庆功楼,都是强者对强者的剪除。?
13?
强者最喜欢唯我独尊。他最容不得异己。他反对别人的一切思想。他想在所有的人身上贯彻自己的思想。他想把一切人塑造成自己的模样。?
14?
要让人甘心去死,就要把去死的因由说得非常神圣,比如,称之为理想、称之为事业,前面再加上诸如“人类”、“伟大”之类的形容词,让去死的人看到那因由到了不惜生命的程度。?
15?
哲学是人生的智慧。但哲学又常常把人推向自我对立、自我矛盾之中。最智慧的人,常常又是矛盾百出的人。真理却又往往出自愚人之口。?
16?
谎言是一种恶。宗教是最大的谎言。但宗教却在一定程度上包涵着善。它对多灾多难的人的心灵是一种熨贴的抚慰。?
17?
祢衡骂曹,最后命丧鹦鹉州;非死于黄祖,而死于文人“率性”也。陈琳骂曹,而后谢罪,做了“北门学士”,却丢光了文人应有的那点骨气。?
18?
曹操对孔融说:“祢衡这小子,我要杀了他,不过像宰一只麻雀或老鼠一样罢了。”当代一位伟人也说过类似的话,“要整死彭真简直就像捻死一只蚂蚁一样”。在古今强者眼里,弱者总是不堪一击。?
19?
骆宾王作《为徐敬业讨武ZHAO檄》,把武则天骂了个狗血喷头。武氏则说:“这样的人不为我所用,宰相之过也。”伟大的女人比伟大的男人胸怀更宽广。?
20?
徐敬业兵败,骆宾王过起了逃亡的日子。他没有做一个有权的弄臣,却成就了一个有血性的诗人。
发表于 2006-3-11 17:59:19 | 显示全部楼层

草庐私语(如果大家有兴趣,草庐将不断续下去;……)

有的品了~~~~~~~~~继续
发表于 2006-3-11 19:07:27 | 显示全部楼层

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可以为〈草庐哲语集〉。
 楼主| 发表于 2006-3-11 22:25:52 | 显示全部楼层

草庐私语(如果大家有兴趣,草庐将不断续下去;……)

见笑了。
真心话。
说给真人听!
 楼主| 发表于 2006-3-11 22:27:44 | 显示全部楼层

草庐私语(如果大家有兴趣,草庐将不断续下去;……)

21
得到你报钟爱的事业,全身心的投入其中,你会在不懈的追求和不断的成功中得到无限的快乐。
22
一切的物质享受,你也许应有尽有。但如果无所事事,你会百无聊赖。只有忘我的工作,你才会感到其乐无穷。
23
一位高干患了癌症,他感慨地说:“如果用我的职务,去和一个健康的乞丐对换,我也非常乐意。”由此,我深刻领悟到歌德“能将生命的终点和起点联系互一起的人,才是最幸福的”这句话的意义。
24
如果想让自己的心灵宁静下来,就多去墓地走走吧!
25
人世间唯一的“公道”就是死亡。无论什么样的人都是同一的归宿。
26
诗是心灵的独白,诗是精神的回归,真正的诗人一直走在“路”上,其他的一切都弃之于道旁。
27
有曲有伸是一种人生智慧。韩信“曲”于胯下,才得以“伸”于天下。曲伸之间闪烁着人生智慧的光芒。
28
人生如水,行于当行,止于当止。不知进退行止,其害大矣。
29
幸福是一种感觉,读书人摩挲着一册册的书,就像商人点数着一叠叠的钞票,感觉都是一种幸福。
30
猎者入山,牧者逐草,渔者出入江湖之上,学者坐拥书城之中。
发表于 2006-3-12 22:05:04 | 显示全部楼层

草庐私语(如果大家有兴趣,草庐将不断续下去;……)

人生如水,行于当行,止于当止。不知进退行止,其害大矣。
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如何行止,总是参不透。甚是迷茫。
 楼主| 发表于 2006-3-14 07:52:01 | 显示全部楼层

草庐私语(如果大家有兴趣,草庐将不断续下去;……)

31
书一种忘忧丹。进入书中,远去了凄风苦雨,忘却了刀枪剑戟,冰释了胸中块垒,驱散了阴郁迷惘。如秋日月夜,清静如洗,一无挂碍。
32
深刻的思想也是一种重负,如果无处搁置,人也会被其压跨。
33
中国人进寺庙和外国人进教堂是不一样的。中国人烧香拜佛,并非为了精神的皈依和提升,也不是为了灵魂的超脱和净化,而是为了消灾避祸、得子发财、官运亨通,是为了满足世俗的欲望。
34
中国的神佛不是灵魂拯救者,而是索取者;不是至圣,而是贪官。你要想得到神佛保佑,必先行贿才行。凡有所求者,要焚香、供奉、跪拜、乞求,要表现出一幅活脱脱的奴才相。
35
世俗是泥,人生是藕,精神是莲。人的精神只有挣脱出世俗淤泥的束缚,置身于清彻的碧波之中,才会开出芬芳的花朵。
36
不近争强斗狠之人,不友酒后无德之人,不托轻言寡信之人,不伍不知进退之人,不欺时运不济之人,不忘有恩于己之人。
37
人没有思想,没有思接千载、心鹜八极的想象力,就像天鹅、鹰隼失去了巨翮,就像鸡鸭徒长了一双羽翼。
38
屈原被逐,司马宫刑。在一个专制的社会里,追求崇高精神的人,得到的不是尊严、荣誉、幸福,而是痛苦、屈辱和牺牲。
39
人活着,就永远走在路上。徒步的是众人,坐轿的是官人;走正道的是君子,走邪道的是小人;相抚相依是亲人,谋财害命是仇人;迷途知返的是聪明人,撞到墙上不回头的是愚人。
40
门路——人生不仅要走或长或短的路,还要穿过或多或少的门。打不开的是天堂之门,洞开着的是地狱之门。乐意走的是方便门,希望跳的是龙门,最伤心的是没门。
发表于 2006-3-14 22:28:45 | 显示全部楼层

草庐私语(如果大家有兴趣,草庐将不断续下去;……)

32
深刻的思想也是一种重负,如果无处搁置,人也会被其压跨。
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此言甚是!
发表于 2006-3-15 09:37:15 | 显示全部楼层

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草庐兄的这个是最好的东西了,这是集腋成裘之作,也是思想结晶,真的佩服。希望你能继续这种形式,把思想的火花发扬广大。
 楼主| 发表于 2006-3-15 10:43:32 | 显示全部楼层

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草庐一定努力!谢谢宏毅。
 楼主| 发表于 2006-3-15 20:35:54 | 显示全部楼层

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40
门路——人生不仅要走或长或短的路,还要穿过或多或少的门。打不开的是天堂之门,洞开着的是地狱之门。乐意走的是方便门,希望跳的是龙门,最伤心的是没门。
41
固步自封之人是迂腐的。轻率的乐观主义和轻率的悲观主义同样是迂腐的。
42
对世界不能不抱希望,也不可抱太大的希望。不抱希望会陷入悲观主义的泥潭,抱太大的希望,同样会陷入悲观主义的泥潭,而且陷得更深。
43
长着一身奴骨的人,不管谁当道,他都注定是奴才。
44
强人判断好坏,大都以自我为标准:对我好的就是好人,对我不好的就是坏人;有利于我的事就是好,不利于我的事就是坏事。他的态度是:顺我者昌,逆我者亡。
45
罂粟被称为恶之花,是因为他先把你送入天堂,再把你推进地狱。
46
人至老境,像秋日的夕阳,凄凉冷寂中能保有一分艳丽一分温存,就算得上是美满幸福了。
47
诗是伤感的产物。月亮是忧郁的女神,在她的引导下,你会进入诗的殿堂。
48
人一出母体,就像亚当和夏娃被上帝逐出了伊甸园,一种孤独、迷惘、焦虑占据了全部身心。所以婴儿总是哭着来到这个世界。
49
老舍投湖,傅雷夫妇自缢,言慧珠自杀……人在挑战面前,要么战,要么逃。不能战、不能逃,只有死路一条。
50
君子性非异也,善假于物也。真正的智者,是运用智慧自由地驾驭规律的人。
 楼主| 发表于 2006-3-23 11:16:52 | 显示全部楼层

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51?
人止于貌,是花瓶;人止于力,是虎豹;人止于技,是工匠;人止于智,是达人。?
52?
诗与刀枪对阵总要败北;文化在“武化”面前总是无奈。辽太子耶律倍,饱读诗书,却让握有兵权的弟弟耶律德光继承了皇位,自己只好避难于后唐,终被害于洛阳。?
53?
西西弗斯推石,实乃人生之缩影。人之一生,将时光和精力全部耗费在无休无止的推石的往返中,耗费在意义含混的劳役里。但生活的乐趣就在这单调、劳累而又平凡的“推石”本身。?
54?
前半生向前看,后半生向后看。远去的四十年的岁月,将成为人常常怀念的故园。?
55?
海明威说:“人能够被毁灭,但是不能够被打败。”可是,这个没有被别人打败的硬汉子,最终却败在了自己手下。?
56?
空洞的理想主义,让中国人吃够了苦头。实用主义的泥潭,又常常让人怀念空洞理想主义盛行的岁月。?
57?
表现为金钱至上的实用主义盛行,导致理想主义式微,英雄主义没落。这是一个没有英雄的时代。?
58?
历史总是以片面的形式出现,新的片面克服旧的片面,就是历史的进步。完美永远是一种理想。?
59?
社会主义是理论的产物,它经历的是一种由空想到科学再到实验的过程;资本主义是自由发展的产物,它经历的是一种由产生到发展到高级的过程。?
60?
人们如果把超验目标当作经验目标来追求,就必然会陷入乌托邦。?
发表于 2006-3-23 12:21:27 | 显示全部楼层

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诗是心灵的独白,诗是精神的回归,真正的诗人一直走在“路”上,其他的一切都弃之于道旁。
有很多精辟的思想,好!
发表于 2006-3-23 16:59:06 | 显示全部楼层

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有感悟的人生,会成为充实自乐的人生;有感悟的技艺,会变成美妙绝伦的技艺。如树之花、花之蜜,得之心旷神怡,品之回味无穷!视之若宝,不舍让人,庐主雅趣仁心,自会如春雨入夜,无声惠人。
 楼主| 发表于 2006-3-25 14:29:16 | 显示全部楼层

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学子乎?
学师也!
 楼主| 发表于 2006-3-27 02:14:09 | 显示全部楼层

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61
一个缺乏思想家的国度,是没有希望的国度;一个缺乏思想家的民族是没有希望的民族。
62
政治乃是冷静而严谨的理性动作,政治家应是法理型的人物。诗人气质的人,最好去做一个诗人,诗人政治家多数以悲剧结局。
63
古典社会以人的依赖关系为特征,现代社会以物的依赖为特征,理想的未来社会则以人的自由自觉为特征。我们正处于第二大形态之中。
64
上帝王国是完美的,但它永远不存在。
65
西方哲学家说:“存在即合理”;又说:“存在即荒谬”。合理也罢,荒谬也好,你都必须认真对待。
66
不要追求追问生命的终极价值。罗素说:“当人类创造的一切文明最终将随地球的毁灭而毁灭时,人类文明的创造显得多么无意义啊!”同理,当一个死亡时,他一生所奋斗的一切,对于他再也无意义可言。但地球没还没毁灭,人还活在这个世界上,就让我们收回自己的目光,为现实意义而奋斗吧!
67
中国人最讲命运。其实,命运不过是一个筐罢了,人们喜欢把所经历的一切,统统放进命运的筐里。我的看法是:命在命中,运在手中。
68
看得开——得势不张狂,失势不绝望,好好生活每一天。
69
福——生活上丰衣足食,精神上自由充实,身体上健康结实。
70
进不知退,安不知危,福不知守,灾不知避,祸将至矣。
 楼主| 发表于 2006-3-30 08:51:30 | 显示全部楼层

草庐私语(如果大家有兴趣,草庐将不断续下去;……)

71?
"我们”的强化,必然带来“我”的弱化。“我”从“我们”逃出,需要的不仅是勇气,又是一种胆识和责任。更意味着自我放逐。他将承受来自“我们”的强大压力,以及无助的孤独。?
72?
当今的时代,不是主义的时代,而是问题的时代。不是理论的时代,而是行动的时代。“坐着谈,不如起来行。”?
73?
“大狗小狗都叫唤。”可贵的是大狗小狗都叫出了自己的声音。而人的可悲却在于用自己的声带发别人的声音,用自己的喉咙讲别人的话。?
74?
科学给人以现实关怀,宗教给人以终极关怀。这就是宗教盛行于世的根本所在。?
75?
宗教中蕴含着优秀的文化精神:基督教敢于承担人类痛苦的精神;佛教中那种慈悲为怀、普济众生的博大心胸;道教中尊重自然、天人合一的理念;儒教中那种老吾老及人之老、幼吾幼及人之幼的仁爱之心,都值得我们学习和继承。?
76?
生命是这个地球上最美丽的花朵。每个人的生命都是不可再生的资源。任何人任何方式的对生命的戗害和扼杀都是一种不可饶恕的罪恶。?
77?
马克思说:“宗教是被压近生灵的叹息,是无情世界的感情。”正是因为现实世界有许许多多的对生命的伤害,人们才把目光投向了虚无的世界;正因为现实世界总给人失望,人们才在希望之外寻找希望;正是现实世界有太多的痛苦,人们梦想那美丽的极乐世界。?
78?
以人为本——尊重生命、珍惜生命,给每个生命创设最适合生存的自然环境和社会环境。人不再被奴役,被残害,被异化,得到健康、自由而全面的发展。?
79?
唯物主义比唯心主义更科学。但聪明的唯心主义却比愚蠢的唯物主义更善良、更人性、更道德。?
80?
人类是万物之灵长,凭此一点,便胆大妄为,把美丽的自然当作妓女任意蹂躏。他们靠一点小小的聪明把好端端的生命的家园搞得千疮百孔,他们给所有的生命带来前所未有的危机。上帝早已向人类发出警告:最后的审判终会来临。?

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