二黑搞齐文化研究之五--------管仲是妓女的祖师爷吗？

二黑姜建

[这个贴子最后由二黑姜建在 2005/01/13 02:13pm 编辑]

管仲是妓女的祖师爷吗？
管仲是妓女祖师爷的说法多见于明清的笔记或者小说。明人谢肇浙的《五杂俎》云：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。” 明礼部尚书于慎行说：“管子治齐，设女闾七百，征其夜合之资以助军旅。”清代的褚学稼在《坚瓠集续集》中说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云：“娼族祀管仲，以女闾三百也。”清代的张春帆在其小说《九尾龟》中也提到“从前管仲设女闾三百，以为兵士休宿之所，这便是妓女的滥觞。” 清人余怀在《板桥杂记》中说：“管仲相桓公，置女闾七百，征其夜合之资以富国。”我认为这些说法都没有历史根据。一是明清离春秋时期年代久远，其说不足为凭；二是这些说法大都出自小说家言，没有学术价值，有牵强附会，生拉硬扯，诬陷好人之嫌。
那么，以上诸说都来自什么资料呢？据查，都追溯到《战国策·东周策》里的记载，原文是这样的：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也？”《战国策》是一本史书，可信度还是很高的。根据《战国策》的这则记载，我认为得不出“管仲首创妓女制度”、“管仲开设妓院”的结论。
为什么这么说呢？
一，从这则记载可以看出，是齐桓公设的女闾，而非管仲。齐桓公荒淫无耻，在宫内设七处市场，还设了七百女闾，国人对此意见很大。为了把国人怨恨的情绪转移到自己头上，让老百姓骂自己而不骂国君，管仲建了奢侈豪华的三归台，借以掩饰齐桓公的错误。如果女闾真的是妓女或妓院的话，妓女的祖师爷也应该是齐桓公，而非管仲。
二，女闾不一定是妓女或者妓院。据《周礼·州长》注，闾是古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。所谓女闾，《辞源》的解释是许多妇女聚居一处，立门市行商。以此解释，《战国策》记载的意思就是齐桓公在宫内建了七处市场，让许多妇女在市场上卖东西，借以游乐。妇女卖东西和妇女卖淫不是一回事，而且宫内的市场不是人人都可以去的，顾客应该是国君和宫内的嫔妃、宫女、太监等，退一万步讲，这些女闾充其量也只是齐桓公的性奴隶，和妓女不是一个概念。还有学者认为，女闾就是女歌舞演员，《东周列国志》中就有齐景公从女闾中挑选歌女、舞女，组织“康乐团”送给鲁定公，让其荒于政事，气跑孔子的故事。有人还根据这个故事，认为吕剧的起源与女闾有关。
    综上所述，女闾是齐桓公设立的，原意是许多妇女集中在宫内市场上卖东西，与管仲没有关系。所以，说管仲是妓女的祖师爷，与史无凭，远非事实。

二黑姜建

呵呵

布布

嘿嘿

QZ

出现那“俩字”好像文味道变了，呵呵。

零丁洋

好，又长见视了！