[这个贴子最后由佳崚在 2008/02/10 02:40pm 第 2 次编辑]
人生如水 禅意如歌
---杭法基抽象水墨画《心语》系列
人生如水,“子在川上曰,逝者如斯夫” ；禅意如歌,作为在佛学基础上发展而来的中国禅文化,也是几千年农耕文明的产物，是劳动人民长期来一种智慧的积累与创造，即使在今天,它依然有着一种超然自乐、慰藉心灵及战胜自我的现实价值。如果说中国有宗教，禅可以说是一种本土有着某种入世精神的宗教文化。
“世间大多名利场，人间尽是利己事”。此乃人性使然，基督教中称“原罪”，佛教中叫“业障”，由此也构成了形形色色的大千世界。或许, 淡淡的禅意, 倒象一股清泉，或多或少能够荡涤人心中的那种污垢，平息一些“心魔”欲火。
禅的主要特点是不可言传，谓之“言语道断，心行处灭”。姑且不谈禅是否有玄虚之处，但是任何艺术形式如果想表达禅的某种内涵，就如同水中捞月，只会隔靴搔痒，言不达意。但是一种生活与创作的状态与过程，作品中那种淡然、简泊、随意的平常心，说不清道不明的潜意识中的疏朗与偶然之得(偶然中也有一种必然性)，不能说与画家涉足不深但却有些偏爱的“禅意”无关，在这方面达到什么程度，如人饮水，冷热自知。所谓“心语”就是心境之语，逸笔草草，无刻意之痕，看似简单，但要画出切入那种语境与视觉体验的令人满意的作品并不容易。极简常常比极繁更难，经历者刻意而为的过程常遭屡屡失败，有亮点的作品倒是常在不经意之间得之，这种不经意可能就是经意后的一种积累。
抽象水墨《心语》系列的简淡与画家创作的厚重理性的巨幅《魔方》等形成了较大的反差，也显示了画家坚持多种形式与手法进行探索的一种心路历程。著名美术理论家范迪安在《杭法基抽象水墨画集》序言中曾指出：“他的作品看上去画无定法，随机应变，形态多样，但贯注了饱满的人文关怀，让人从外在的形式中感受到内在的文化品质。可以说，这是一种以抽象形式为表现语言的文人画。”在《心语》系列中，有许多作品就是有抽象文人画的特色。
画家对自己是不满意的。即使一幅画刚完成时他自己非常喜欢，但在不断审视的目光中，随着时间的推移，他又逐渐的感觉不满意了。一种不断追求完美的心境，使他在艺术上似乎永远都处在一种难以满足的状态，由此又将希望寄托在未来新的努力之中。这种默默而行似乎无所求又似乎有所求的创作生涯，早已成为他自得其乐的一种生活方式。名也罢，利也罢，终究是过眼烟云，成败都在一笑之中，是“魔”是“佛”皆由心造。而不断努力战胜自已，保持某种激情与诗意，实实在在去体验与享受一种平常的心智劳作过程中的快乐与痛苦，倒是一种充实而真实的活法。我们相信,秉持一种精神与生存意志，无所顾忌一路走来的画家，在已过花甲之年后依然会“衰年求变”，在艺术这条路上会走得更远。 (佳崚) |
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发表于 2008-2-10 14:38:29
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