尘中之尘,影外之影

把酒卷帘

[这个贴子最后由把酒卷帘在 2006/07/28 10:59am 第 3 次编辑]

原文:山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。
  尘中之尘：比喻人及一切生物的渺小。
  影外之影：指身外的名利权位和爱恨,如镜中花,水中月,转眼即逝。
  对于广袤的宇宙来说，我们居住的地球只不过是一粒尘埃，可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比，真是尘中之尘；就漫长绵延无限的时间来说，我们的躯体犹如短暂的泡影，何况那些比生命更短暂的功名利禄和爱恨，如果和万古不尽的时间来比，真像过眼烟云,镜花水月。一个没有高深智慧的人，是无法明白这种道理的。
  <<维摩经>>说："巍巍须弥山，可纳于一粒芥子中；四海之水，可容入一个毛孔里。"须弥山是世界的中心，它的四周都是海洋；就是这样的高山也可以装入芥子粒中，就是这样的巨海也可以放进毛发之中。唐朝李勃是位大学问家，曾读书破万卷，时人颂称"李万卷"。有一次，他去造访庐山归宗寺的智常和尚问："佛经中说：';毛吞巨海，芥纳须弥';，我百思不得其解，望师傅指教。"和尚于是反问道："人们都叫你';李万卷';，那你小小的头脑中是怎样装进万卷书的呢？"李勃恍然大悟。
  清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
  清廉纯洁而有容忍的雅量，心地仁慈而又能当机立断，精明而又不失之于苛求，性情刚直而又不矫枉过正。这种道理就像蜜饯虽然浸在糖里却不过分的甜，海产的鱼虾虽然腌在缸里却不过分的咸，一个人要能把持住这种不偏不倚的尺度,才算是为人处事的美德。

  有一僧问云门："什么是尘尘三昧？"云门答道："钵里饭，桶中水。"三昧指修行的境界，尘尘三昧在禅中指"个个三昧"。《华严经》中说："一微尘中，三昧尽入。"悟到一切皆空的禅是死人禅，没有任何功用，而必须在此基础上"大死一番，绝后苏息"，在日常的一个个差别言行中，做到平等如一，达到平等三昧。这才是"个个三昧"、"尘尘三昧"。也就是说："一切都体现出真境"，就像钵里的饭、桶里的水一样。
  所谓:青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若.


  

无缘漂心

不明白！
明白了又如何！？

红尘倦伊

下面引用由无缘漂心在 2006/07/28 12:04pm 发表的内容：
不明白！
明白了又如何！？

"悟到一切皆空的禅是死人禅，没有任何功用，而必须在此基础上"大死一番，绝后苏息"，在日常的一个个差别言行中，做到平等如一，达到平等三昧。这才是"个个三昧"、"尘尘三昧"。也就是说："一切都体现出真境"，就像钵里的饭、桶里的水一样。
        顿悟前砍材挑水，顿悟后依然是砍材挑水~~~无有分别~~ :em02:
        

无缘漂心

恩，楼上的说的似乎有理。哪天我真的了了红尘凡事，一定到你的谷中去修炼修炼！