儿歌有毒——天乙

论坛主持

  儿歌是人生接受思想和观念的最初途径之一，其影响不可谓不深远。然而，中国儿歌却因为现实社会文化的某些局限，包含了一些不健康甚至错误的观念、信息，对儿童认知方式以及思想观念的的形成产生极大的负面影响。这些儿歌属于比较混账的儿歌。



    一种情况是，为了歌功颂德，不惜制造违背常理甚至捏造事实，愚弄儿童。比如儿歌《小燕子》，呈现了燕子“年年春天到这里”落脚筑巢的富有生机的画面，本来这就够了，至少，它让孩子们知道燕子春天飞来筑巢繁衍生息，冬天会飞到暖和的地方过冬的生物习性，但是，为了歌颂国家建设，在机器轰鸣、大工厂建造起来之后，还声称燕子“更加喜欢这里”，这种环境破坏与燕子更加喜欢的错误判断显然会给儿童造成不良影响。因为谁也没有看到过燕子会在机器轰鸣的大工厂筑巢栖息的景象。如果孩子真的信以为真，会在长大以后敢于做出何等险恶的事情？



    另一种情况是，把一些庸俗、低劣的生活习惯直接搬到儿歌中，让孩子从小就学会这些习惯。比如儿歌《打电话》，整首儿歌描述两个小娃娃互相打电话，电话中就表达了两个“问答”，一个是“你在哪里”，“我在幼儿园”一个是“你在干什么”，“我在学唱歌”。姑且不说幼儿园的孩子能不能打电话是一个问题，仅这种类似于“吃了没有”的关注别人隐私的情形尽管十分合乎中国人的习惯，但是，的确是一种低俗的生活习惯。作为培养儿童良好生活习惯的方式之一，儿歌不应该提倡这种“吃了没有”、“你到哪儿去”、“你在干什么”之类的无聊关注。难怪中国人善于打探个人隐私的恶习代代相传。



    还有一种情况是，不惜迎合权势，制造虚假的高尚。儿歌《读书郎》唱到：没有学问，无脸见爹娘，不为当官，不为面子光，只为穷人要翻身，不受人欺负，不做牛和羊。这里有两个问题比较猥琐：第一是为谁读书的问题，没有学问绝不仅仅是无脸见爹娘，首先是自己想不想有学问，如果想有学问而没有学问，那么应该是无脸见自己。第二是不为做官，也不为面子，而是为穷人翻身，不受欺负，不做牛和羊，完全把穷人描绘成等待别人来解放的从属群体，恐怕孩子经历一辈子也无法理解这样的混帐逻辑。



    例子很多，不一一列举。