古中国画画品录

墨客

古中国画画品录
江南达者
　
自序
　
余本不欲为此，盖以为古“画品”甚伙，且如高岳北斗，附丽无由，反易彰己之丒陋。然今终为之，却是为何？——噫吁！直肠之人，有言不吐，竟如陈年鲠积在胸，更无一日得快；故尔终至不揣冒昧，奋振螳臂，勉力而为。况窃以为师出亦不至无名：古之“画品”，多类“断代”，且每杂以“史”、“传”，甚至形若“绘事通论”，似真不若余今所为来得全且纯也……
古画品体例不一。余今取“三品九等”式略加变通，既列图解，不提。品名一事，古品中“神”、“妙”二品已屡见不鲜矣，今亦从之。然毕竟为现代观照，遂亦取今之“精品”概念，细掂之下，置诸二品间。古之所谓“能品”，今固因涉面过广且无关宏旨，弃之不录。“逸品”一说，于古而言尚已属两可，于今反观之，似更不必独立为品，故废之。至若其与“能”二品在余心目中，大抵为此：骨相神意高卓而略欠法力者可倾向于“逸”，法力尚可而风神已逊者即仅为“能”。以故，若果有好事者，可于余录所遗者间觅此二品焉。至于余之所设九等品格名目，看似自出心裁，标新立异，实亦多为品评之需，不得已而为之。“神”宁无等乎？无法而法、大而化之者近“太极”；法力无边者称“大雄”；九洲三岛、仙风道骨之辈，悉居“清虚”。又，“精”而至极，必为“纯阳”；中正谐调，不火不温，堪称“至和”；次之者则自当退居“仲平”。再推之：“妙”之本已为“高”，太上者则曰“超”，次平者亦有“新”意足取。综而论之：每品三格中，一为超迈，二为正格，三则副之或略似旁逸。
然则品艺之事果简明若此否？或诘之曰：“历代先师，一旦艺途求精，即使修炼至达‘纯阳’之境，亦果真断不及彼‘清虚亚神’欤？”又诘：“其品已至‘超妙’，尚亦合当仅居‘精’之‘仲平’者下乎？”思之是不能不曰据理也。故尔不得不将“格调”与“工力”作一变通处置，于是方有“三品七等九格”云云。
由此似可见品评古人之烦难矣。难便难在所持准绳本身标准及其丈量分寸之把握上。今观古，尤其以“一今”观“历古”，固不当不虑及“技之发展成熟”常理；然“技熟即为艺高”，分明又与余之初衷背道而驰。倘果真若此，艺中“高古拙朴”之风，又作何论？噫，由是可曰：不得纯“古”，不能纯“今”，余之绳法，全仗余腔内方寸间精把细持。艺涉风神意韵，余必舍形忘我、悠然心会；事关“七墨五笔”，余则瞠眉鼓目，锱铢必较于丹青法度间。至若“三远四难”、“八格六要”及“绘宗十二忌”等种种倡言避讳细则，余亦无不一一严考谨究，轻敲慢推。其态绝似品酒师咂舌尝酒，神运心驰，念凝意张，手中并不依赖一物，腹内自有真酒在焉。渺微技艺端的如此，岂又是现成“六法”长置于彼，随时逐处，想取辄取、欲拿便拿哉！
又，自有明以降，凡论古画，断不能不涉“南北宗”一说。余非冬烘，庶不至吹毛求疵、斤斤计较于此，然亦不得不敛神聚力焉。实则死抠“南”、“北”，强以历代画家对号入座，必不能自圆其说，且极易将水搅之愈浑，倒不若仅有一虚拟定位为好。前贤有关论述已不消重复矣。余今仅立一论：史脉现实分明由古之“北”强而终至“南”益强，此仅是历代文人呼吁鼓噪，抑或是“南”本身尤合于“道”？——此道也，既非“常道”，亦非老聃之“道”，实“画道”也。余观夫，“北宗”山川雄险，然以略趋写实故，艺道实夷且近；“南宗”峰峦柔和，然因尤重意象，且敢求“不似之似”，艺道实则险远。近，犹人之于青少年时即早熟，故盛气凌物，意壮境阔；远，乃若士之徘徊迷途，难觅捷径，欲速不能，欲返不甘，历千艰万难，终于水尽山穷处得几岫穴，于是方识境外别有洞天……总之，“南宗”之艺本身亦若蚕虫，虽吐丝自缚，终有脱壳破茧之可能；“北宗”艺道则确似人生：全盛气血、青春辉光卒有时日，一经越限，则莫可奈何渐趋老朽矣！试观一部画史，注目其间几多雄据一时之辈，及三五位天资纵横、破古开今之士，再细细较之于今及西方画史，当识余言不谬。
余固以为士夫中人为画尤胜矣。所胜者，今之所谓“综合素养”，古曰“胸中有万卷书”耳。此亦人皆可论，余不赘言。然“作家”、“画师”之艺又岂可小觑哉？画艺终为画家之艺；余之“画品”，终当以画言之，——既言画，又焉可不重画法？故余所尤重者，实为技亦精纯之士夫画家也。定位既已如此，故尔凡以画为余事之文人，若非其艺即使置诸职业画家队中亦毫不逊色者，则必为余摒诸本录之外。譬如东坡，其人为古贤中余敬极爱极者，且其画亦为历代“为贤者讳”群夫尊之甚高，然余实不敢为其肥圆松散之画风护短也。是又焉可与摩诘传世之作《雪溪图》及《伏生授经图》同日而语哉！而又若“四王”辈，长叠“白馍之山”，余颇不喜，尤厌其桎梏三百年间华夏画坛睿思灵意，亦淡却亿万国民品艺之口味。然如若设身处之于彼时彼地，则其画之意境技艺，又不可不令人回首注目焉。故尔四人之中，余竟仍录入三人。由此已足可见余著录置品、设等立格以择画人之苦心矣，余者余不尽言。
嗟夫！中华画艺，即使自业趋全盛之唐、宋算起，至晚清，亦已逾千年，是真老矣。回眸千载画史，较之西方画艺，兼参照现代国画，余每不由击案太息。起始即定位于意象传神之间，不拘皮毛枝叶逼肖酷似，断然舍弃浮光掠影，创整套迥异于人之“呈象”及命意布局原理，巧取质材，将笔情墨趣玩味至出神入化之境，致使民族艺术个性独步天下，此确是其总体之得。而与生俱备孤芳自赏之性，疏离现世，长成途中愈刻意以求超凡绝俗，审美意念唯重复古，公然标榜临仿因袭，且行帮宗派之见尤见壁垒森严，是以终至本身操作高度“程式”，整体特性凸显而个体面目模糊，能于挥洒点厾间显其灵动鲜活人格者，更寥似晨星，凡此种种，则不能不谓其总体之失。是以以余之见，其固已探创至达极境一途，然苛言之，本身尚未实臻其境。此所以本录不设“绝品”或“至上极品”也。所幸者，至纪元20世纪，终有齐、黄、潘、张诸圣见焉。
不觉亦将蹈入侈谈者行间矣。余其驻足。——噫，至若本录取“九九”之数，固有其“归真”之意，然每等格人数，却并非“削足适履”；而不意“三品”之数，竟复又各据“三九”。此或亦正谓“不齐之齐”也。一笑。
　
江南达者
纪元2001年初春
于江南蜕心堂
　
　
　
古中国画画品录
体例
　
此为古代中国绘画通史作家品名录，上起“六法”初备、个体画格确立之后，下接20世纪，与现代中国画界断，故名。
变通古制，将东晋至晚清约一千六百年间特出画家计八十一人，按艺术水准及风格，以“三品七等九格”式录之如图。（见下）
每品设置标准；每格亦为之。人人皆作评赞。因时间跨度大，同品格个人之间不作排位，有明显可比性者例外。
因录中尽皆画史上出类拔萃者，通常所曰“能品”者以下不录。又因本录首重画艺本身，故文人中以画道为“余事”且即使为画亦不失高逸者，虽有冲天之名，亦不录。
本录非史、传，故一切有关画史及画家传略之言全免。
对存世者之名（人名）、实（作品），以史学界一般观点定论。有传闻作品者，姑以其论之；无，可弃者则弃。作者有争议，以作品定品位。
　
　
　
古中国画画品录图式
　
品名 品格 等级神品 （三格）精品 （三格）妙品 （三格）　
一太极上品 七人　　　
二大雄正品 九人　　　
三清虚亚品 十一人纯阳精品 九人　20人
四　至和精品 十一人　　
五　仲平精品 七人超妙之品 七人14人
六　　高妙之品 八人　
七　　新妙之品 十二人　
　计27人计27人计27人总计81人
　
　
　
古中国画画品录
　
神品
精诚凝念，幻形笔墨。其艺了悟天地，洞悉本心，铺洒万象，探幽著微。佈大法涵盖百代，通玄奥是以为神。历代当本品者计二十又七人，分之三格。
　
一、太极上品
　
渺茫唯天昊，撒手自逍遥。心镜明澄彻，网透鳞可逃。其为人也，蔑视成法，自识本我；为画，则穷极造化，正本疏源。参破水墨丹青妙理，达虚灵直抵玄元。心空有道，无法而法。开宗创派，作俑立极；余风所及，惠泽千秋。可当之者七人耳。
　
(唐)王维 (南宋)梁楷 (元)黄公望 (明)徐渭 (清)朱耷 (清)石涛 (清)吴昌硕
　
　
王维
“破墨法”1首倡国画大义，“无声诗”2堪称雅道肇始。辋川积雨3，漫越“钩填”蕃篱，已杳然灭迹于千载风烟兵燹；澹澹《雪溪》4，凝结“写笔”神趣，赖咫尺绢素得一脉辗转传承。旷世高标沉落失考，空山灵韵踏音可寻。唯其无形，愈见神欤？吟诗大可称“佛”，为画小似“太极”。
梁楷
人呼我为“风子”5，我只比人早行。循规蹈矩之作多矣多矣！何妨放开胆儿，标新立异。“减笔”6减至历历可数，洗练萧索如三九寒山；“泼墨”泼出斑斑渍迹，滃然渗化作一团奇趣。心路所至，画境洞开。启百代变形创意智思灵性，成一家似癫近狂古怪品格。功也若此，奉之上神。
黄公望
潛息山林号“大痴”，栉风沐雨几多回？泯意忘形，品透峰壑溪涧平淡幽深之况味；演变技法，几至点染皴擦老道超凡而特立。浅绛7淡墨，信手随意，已步落笔成形堂奥；远山近水，剪裁由心，直达无法而法化境。扬弃传统，胁迫后世。并明清三代，涛僧之外，山水诸家，均难望其项背。是应居此。
徐渭
万斛明珠埋腐土，一缕青藤现净空。天地聚灵气，斗牛识怪杰。才高八斗，令三百年后旷世奇才甘为门下走狗8；艺文两精，着四海五湖习艺文者竞相拍案称绝。雄笔力透纸背，浩墨韵凝春阳。倔意纵横，清狂中人格士器纤发毕显；“大写”率直，昏黑间桀果骜花千载常新。天池山人，华汉之魂，魂兮不死，伟然为神！
朱耷
亡国灭种毁家，剩水残山余余。伤心千古，荒寒枝孤冷清寂瘦腿插地；笑亦似哭，伶仃鸟伸颈缩头白眼朝天。凡有情皆发巨痛，了无形亦闻哀嚎。喘息翻作凄风，泪血化为苦雨。尖峭灵奇，别具异格；美感形式，直逼近代。屈指历数“太上”诸神，此公尤当居之上上。
石涛
大明遗孑，命若游丝。“苦瓜”自号，心实达之。儒、道、释三教哲理融冶一炉是为深沉内蕴，色、墨、水诸般长技浑然结合发作博大外功。东西南北，奇峰搜遍，行囊中满是生动草稿；春夏秋冬，笔底尽生，素纸上乃有绝妙画图。峰壑跌宕，大起大落间静气萦绕；解衣般礴，横挥直扫时创意蒸腾。“真山水”改铺艺道，“画语录”光照千秋。继往开来，功莫大焉。是以居此。
吴昌硕
老缶不语，大器晚成。四十年潜行神游在钟鼎石鼓阵内，已打磨炼熬就一副苦铁肝胆；卅余载着意求索于素纸竹笔丛中，仍沿袭伸展它全套籀篆筋骨。心坚觅守秦汉精魄，志勇摧毁明清桎梏。彩墨浑厚，笔力茂雄。形容苍凉伟岸，确为近代绘事开山巨匠；体块硕然无朋，堪称古典丹青收头大瓜。理应居此。
　
二、大雄正品
　
尝闻天涯有岸，“佛”法确乎无边？亿万劫苦修得金身正果，障眼处恍惚六丈有余；大千界闪掣成白霓华彩，微茫中陡现嵯峨嵩山。雄骨作笔，浩气化墨；幻日丹硃，光耀寰海。伟构叠塔威镇百世，长空显圣众生仰止。具此品格者凡九人：
　
（东晋）顾恺之 （唐）李思训 （唐）吴道子 （唐）阎立本 （唐）韩滉 （北宋）李成 （北宋）范宽 （南宋）李唐 （明）陈洪绶
　
　
顾恺之
微微茫茫，褪色绢素间浮现出千古传神人像；喧喧赫赫，掣电长空中凸显那万众惊呼“虎头”9。身秉绝痴心性，人叹盖世才情。“阿堵”10高论，如雷灌耳，百代后仍使我仰苍天俯秋水而“迁想妙得”；“三毫”特行，九州内还觉它挟遗风持“写意”至发扬光大。雄格永立“箴言”，奇韵长存洛水。凡有画史，必有斯人。人也祥光笼罩：堂然正大成神。
李思训
为画功在社稷，将军气吞山河。大杵调出碧矾金粉，巨钵列开丹硃石绿。案前点数黑卒红兵，握墨若掌帅印；临幅斥诧青云紫雾，运笔如挥错刀。劲臂掰分千仞绝壁，铁腕勒收万丈长萝。高松秀岭，赤霞掩映；悬瀑飞湍，朱廊回合。川岳壮丽恰显盛唐国势，浩气磅礴永延汉家画格。“北宗”之祖，开山大师，理当居此正神之位。
吴道子
盛名声振天下，百代尊为祖师。毋应作书，少小临池学业平平；生当为画，初涉丹青势凌大家。锐笔挑起似漆焦墨，挥挥舞舞，略施淡彩，即轻轻飏飏为当风“吴带”11；泯意潜入若夜幽冥，比比划划，更点乌金，竟灭灭幻幻成“变相地狱”。神功倾倒朝野，“人气”掀翻世俗。“取影”12之谓，立隋唐“不差毫末”造型之极；“疏体”一说，开宋元“逸笔草草”写意先河。名著当时，功在后世；享誉既久，由“圣”而“神”。
阎立本
宋有“三苏”，唐有“三阎”13。三苏中“大苏”诗文傲视天下，三阎内“次阎”画道雄冠古今。其画也，笔力沉郁遒劲，墨色幽艳浓烈；亦勾亦勒，亦染亦敷。人物形容生动活脱悉纳于古拙之态，肖像性格鲜明深刻尽显在收敛之间。气势张扬，意韵含蓄。为千古帝王传神立照，为百世丹青从艺楷模。真雄杰伟岸之神也。
韩滉
“韩马戴牛”14滥俗口，兹韩使牛真丈夫。意会栅栏，得彼哞昂之性；心存归趣，宣它啮岗闲情。皮毛华滋映三春嫩景，筋腱雄强欺九秋老葛。笔至形显，墨润神生。造象简括，余味无穷。低眉顺目似通人意，翘首仰角了达天心。相国政余诸多墨宝皆不遑论，仅此图牛绝技，即可据史称神。
李成
“惜墨如金”播美名，“营丘”15原具岁寒心。丹青亦自憎命达，缩首荒山艺始成。成之山水，师荆、关而大出新意，树石萧索，平陆清旷，穿插疏灵，刻写精到。展烟霞吞吐明灭韵致，显崖岭水云舒卷风格。幽澹阴柔，隐透中华文士斯文蕴籍秉性；坚实具体，确立北国山水沉厚雄强面目。是以据此。
范宽
宽也中正，画亦稳健。落魄京师，细研荆、李；潜心太华，转师造化。笔下每现突兀大岭，墨底反衬凛冽雪山。山势险峻折落，取形唯简，顶头却置葱茏密树；笔墨老硬苍疏，着色不多，劈面总有硕壮峰峦。“雨点”、“豆瓣”，乱皴晃眼；森森“铁屋”16，威势逼人。通身气骨终凝结为浑然整体。颇得秦陇、终南灵韵，堪称“北宗”一派“武”帅。生为布衣，料封侯事断与己身无缘矣；不意死竟为神，——且是赫然正大之神。
李唐
天地有正气，国难遂有“采薇”壮举；余韵遗流形，形灭化为《万壑松风》。晞古17垂暮，壮心不已。箧带北朝雄阔山水残散稿页，内感南国幽深溪谷灵动氤氲，心剑发刃，大破大立。偏锋劈出方折峭健“大斧”陡面，正墨渍染厚浓润湿点苔云山。笔势简盛，画境博阔。领南渡荦确劲雄者班首，成中土高风盖世之伟名。屏息较之，同格三家山水，虽俱臻至境，终当判别：成“文”，宽“武”，唐则“霸”矣。
陈洪绶
世风披靡，秋水退落，老莲18大梗横生。傲形奇曲，肱股枝扭作夸张墨线；逸态通脱，窍虚空放发激越清音。神若和风吹鼓初征帆篷，色似丽日晞干荒台宿雨。骨相雄桀磊落，怪野间隐含太古静意；器宇洪博超迈，举动时必显开拓精神。革它垂危弱命，壮我千载国魂。生而为人，作僧一年即弃彼木鱼钟磬；殁居艺史，经磨历劫亦永享于宝殿“大雄”。
　
三、清虚亚品
　
任它成佛作祖，我自飘然为仙。久慕扶桑秋光好，散发弄舟脱拘挛。西海微月，映青城积雪色愈白；江南轻烟，笼绿水晴滩意益闲。桃源迷津，潇湘夜雨，衡阳归雁，三峡啼猿，发我清思，助我幽兴，都溶做澹墨精彩一团团。华滋苍润，存世皆至宝；风神俊逸，洞洞乃真仙。居此品格者十有一人：
　
（五代）董源 （五代）巨然 （北宋）米芾 （元）赵孟頫 （元）吴镇 （元）倪瓒 （元）王蒙 （明）沈周 （清）髡残 （清）金农 （清）郑燮
　
　
董源
俗官居北苑小副使，仙职乃南绘大宗师。习艺之初实南北兼取。心泛京、瓜鱼鳞浅浪，胸浮故国袅娜轻烟。长皴披麻，为芸芸凡品尸解祭吊；碎点矾头，作飞升仙徒羽化清糇。阔浦远平，湿雾显晦；芳洲宁静，短艇沐天。素幡接引于《山口待渡》19，融乐可居占《潇湘》净土。开宋元淡墨山水画派先河，使后世天真简率行者有路。旷哉叔达，阆苑瑶台，乃尔处所。
巨然
僧为画仙，趣亦当然。诵经倦怠不若操拂尘作华翰，俯首心空偶尔沾香灰兑澹色。戒顶恰似光光矾头，上作九颗凸出苔点；袈裟一如长长麻皴，下垂几多凹暗皱褶！面壁观墙上斑迹，腹下早打罢布局草稿；再斜睨案头供品，胸中已默识起伏丘山。每日家晨诵呢喃，“南无”声化作绕林清风；无意间灯油泼倒，铙钹儿翻为泛水之船。凡此种种喜事，俱成绝妙画图。高扬六法精髓，大发四海昏聩。在世时挂褡为开元寺僧，涅槃后转封做紫金山神……
米芾
醉眼觑这怪石，咋似俺那兄长？可叹一番痴虔，竟被目为癫狂。襄阳山小，曷妨心仪“海岳”20；南宫仄逼，豪兴焉可纵横！唯纸承墨21，不肯于绢素间小着一笔；“臣书刷字”，曰快哉阵行内大出八锋！风樯涌动样勾撇挟空灵抖擞作千株老树，高山坠石般重点经水渍幻化为万叠云峰。识见异俗，矄矄然微开慧目；墨戏超凡，真真乃十足仙品。牦尾挥抹己前卷幅中庸夫媚妇，神指拨发身后画道上浩气雄风。世之诟誉任之去也，我翻然直上青霄紫云，逍遥痛享日精月华，自在了无岁月春秋。
赵孟頫
一姓河山久易其主，千古风流于今尚存。心灰洗尽俗彩艳色，意冷摒弃院体画风。以己长技，真、行、草、篆悉入山水花鸟，圆转飞白中规中矩；变彼旧法，苍笔秀墨齐呈遒丽清雄，华滋温润亦可亦佳。创新不废古意，工细兼容放达。开元代萧疏风气，显自身高迈《鹊华》22。若画中更添一二分磅礴气概，加以韵致流动，或当再登上榜；然即便止此，居之仙品，亦坦坦荡荡。
吴镇
梅沙弥23死灭塔下冷冷落落，盛大师生意场上熙熙攘攘。孰料二十年后果不复尔哉！梅叟性孤，且抗直狷介嗜静，占卜每验有通灵意。为画，布局散淡，境界清寂，凛凛然自已远离尘世而带几分仙风道骨。传巨然和尚衣钵，去其刚势，纯存其厚圆完满之体。滞笔朗洁，湿墨沙润，于宋元诸贤间面目堪称独立特显。翻登太极至境固嫌法力略欠，势凌仙鬼，实当曰“堪”。
倪瓒
人言余性迂也。成日家三杯两盏老酒款款下肚，细拈笔毛，缓弄墨砚，后慢慢抖抻那四尺整卷雪白宣纸。裁一刀，觉它有些七长八短；压二宝，依旧还是翘五翘六。好半日栽上一两棵干树，口又渴了，端过壶儿，久揩壶嘴，再一连啜它七八下；至次日尽抹三二道土坡，老看笔砚，总觉水脏，频唤童儿，眨眼间掺换四五回。且喜这文火煨焙之艺清远幽淡，简而胜繁，似稚实苍，旁人万难企及。抚腮细观“云林堂”上浅水遥岑，《渔庄秋霁》24，自忖：此断非人为。莫非前世我曾为仙否？若果然，亦必是三泖震泽荒草滩上一散懒之仙也。
王蒙
幼时外祖25堂上萧疏气息依稀曾记。长成遍抚五代两宋墨迹，心智陡开，遂博采诸家精华，熔冶一炉，炼之既久，淬罢抟作一沉实伟硕金丹。其味清和滋厚，醇净微甘，嗅之健体，服用养颜。令姮娥吴刚生羡，蟾蜍玉兔垂涎。流传凡世，众生赞叹。于人庶可免俗，顿生山林之念；于己益发大补，平步青云为仙。皮囊肉身在人间竟难逃横死；玉帝念其有使一方天地长春、百姓文明雅化之功，故尔径封做青卞山神。
沈周
家法师承稳奠基础。心源活水泛自丹田。吴门多豪俊，此翁杰中杰。老辣生涩之笔略写诸般物事，五形坚如磐石；清淡冲和墨色点染种种生灵，三界盈满还虚。格局工放无定，造象拙意每存。胸间长塞恣纵逸气，腕底紧持不泄半分。地仙本等，雄肆类神。四海多有私淑弟子，座旁更乃从者若云。
髡残
青灯古佛了残生，石谿原乃世外居。禅、绘双精灼今古，凌天苍翠照缁衣。一枝秃笔焦焦渴渴，解索于黄鹤山樵26担上；六尺素纸巴巴皱皱，皴擦着密匝浑厚墨痕。画境奇辟荒率，似元人，更有巨然和尚塔尖灵气；布局清森茂繁，蒙风外，偶泛石涛上人册内高光。出神入化之技终纯归一己。协铺近代山水正道，同为辉耀千春副“石”27。类比仙榜，法力当在洞宾、拐李之属。
金农
昔耶粥饭28，冷落在扬州金帛转运之地；寿门冬心，光大于京都博学鸿词外围。龟蒙义山29隐秀诗文精髓积淀胸臆凝为肝肺，《谷朗》、》《天发》古拙碑体要旨消融心田化作神脉。知天命当绘，出手远绝凡俗；坐街市售艺，画名高据首席。朴厚简淡奇逸之风遍拂海内，清朗浑和雄阔之躯恰似神人。视其体貌道行，疑是幻形入世太白仙长。
郑燮
慷慨悲歌奇士，偏为一介书生。以至精剑魂，化作狼毫犀利长锋；全纯碧血，澄做墨池五色净水。心志亦若冲天鹏鸟，凌虚好为逍遥之游。似隶非楷，“六分半”书回荡九曲肠“独善”逸气；喜兰怒竹，“四尺开”画直呈方寸心“兼济”激情。丹青技艺几臻绝纯至粹，泠泠然幅间弥漫空谷松风。论品格，仙界之中，亦巍然高居乎上。所异者：了道之心长存黎民百姓，见尘世不平，常虬须倒竖，虎目圆瞪。——神祗亦有兼职否？公本为九天文曲星主，却同任乡县城隍土地。
　
精品
　
意潜三昧，艺登九五。真火千熔百炼，精钢昭若素月。其艺依时顺势，据理合辙，阐发大道，借古开今。矫捷若腾龙翔舞天宇，菁纯若老干绽放梅花。搏青史血脉，著人间虹霞。历代当本品者亦二十七人，分三格。
　
一、纯阳精品
　
精卫填海，杜宇啼血。苦心孤诣，终炼得天地纯阳至宝；悟性明彻，竟可入法境自在优游。意态毕显，露圭脱颖、出类拔萃。是为惊世铁笔之尤精锐者。可称之者九人：
　
（隋）展子虔 （唐）周昉 （五代）黄筌 （五代）荆浩 （五代）顾闳中 （北宋）赵佶 （北宋）张择端 （南宋）赵伯驹 （南宋）马远
　
　
展子虔
公不“游春”30、荦确立于山林水泽，则必泯埋于红尘紫雾市俗之中矣。游之，遂至千秋名显。一点灵兴偶动，十里河山图成。洞穿六朝封闭迫塞胸腑，开启唐宋高瞻远瞩心智。大笔勾斫，遐迩坡树沿曲水宛然呈现目前；浓彩抹染，青山白云由凹谷悠悠腾升头顶。晴光照四野金碧丽景，净水泛周遭娴淡春花。笔势凝劲刚挺，韵致柔美绵长。高古精艺，生发有时；其道传之后世虽益彰愈显，本身纯稚大雅则终难企及。
周昉
屏息敛气，心血锐聚悬针也似笔尖；命意寄情，神思骏驰冥渺一般素幅。精线勒定如生物象，彩色铺开鲜美图形。似是而非，貌逼肖全无五形世界“形下”暗影；亦真亦幻，质唯实竟有粉碎虚空灵妙辉光。墨韵沉着，丹青灿烂。使“环肥”旧闻远妄诞以成可触，令富丽唐风拂古今而遍天下。诚为绘史佼佼胜者，论品堪当极精“纯阳”。
　
黄筌
黄郎阅人多矣，删取以集大成。绝精近神之笔缓行于素绢蝉翼，不浮不躁，有理有节，笔下遂有千姿百态栩栩如生虫鱼鸟兽；极淡至纯之墨轻施在界内廓间，带色带水，亦敷亦染，图上生发姹紫嫣红楚楚可怜宠卉娇花。“六鹤殿”31惊天子动臣民终荡然无存矣，《珍禽图》慕古今嫉四海又岂可小觑哉！遗风流韵入赵宋竟成翰林“院体”，豪门艳格居孟蜀大号富贵“黄家”。画法清丽工整，勾填细致精微；普天之下，罕有其匹。目之确臻“纯阳”至境。
荆浩
吴、项缺墨少笔。独家二长得兼32。洪谷幽险深邃，隐居既久，通心萦绕雅思逸兴；太行雄伟壮阔，行处登临，彻肺焕发浩意豪情。出云山顶，四顾尽皆峻厚绝岩；落潮溪涧，久窥每有掩映悬泉。峰壑密布，开全景山水先河；皴点详悉，发“大科”画艺滥觞。暗匣秘笈成就贴身弟子，煌煌大作启迪远年后生。创传玄妙精深之法，其功甚巨，因以雄踞本格。
顾闳中
丝管绕旋，屏风轻掩33，韩郎击鼓开宴饮乐场景历历在目；图依节律，色呈华艳，待诏命笔为画形神逼肖千载流传。粉装服饰般般合辙，谋划精工森严；主客伎仆个个鲜明，人物意态毕显。圆劲笔势中时有方折突出，浓郁色泽内每见素白清妍。记事当朝帝君曰“能”，据史万代行家激赞！极精绝妙超大手笔凡有目皆成共识，置诸本格本品，或亦稍嫌委屈。
赵佶。
后主才名，朕窃忌之爱之。争奈朕亦天赋浪才：勾栏瓦舍薄艺尽精姑且不论；尤以丹青画道，大快朕心！既迷于兹，必穷玄奥。翰海百尺玉树，积自区区填海微木；色山千碟废硃，红出哀哀啼血杜鹃。终将修德勤政心力，成此全纯至粹之艺。墨线张挺“瘦金”刚骨；色泽凌欺御玺清辉。鸟眼点漆34，臣民同喝彩不知高下；雀足左登，师匠亦颔首尊之曰上。广纳画才成大宋艺坛花团锦簇之势，设院开科为民族文化兴盛昌隆助威。休言“高手代笔”乃朕沽名钓誉，此等事体，原系天知地知。
张择端
雨霁京汴，远望依稀、上河清明。入得城去，满街车马，店铺成林。客商若云，货驼列队，当时恁地繁荣！彩虹桥，翻舞凌波，上有万众攒行。
社会经济，民俗风情，尽付绝精翰墨。百业士子，千般场景，传神至深刻。细缜构思，鸿篇巨制，更有谁人及得？由是曰：择之本品，端居正北。
（104字假《永遇乐》）
赵伯驹
艺脉迤逦至此，陇间陡现高岳。江山雄展，万里秋色35。峰壑千回百转，起落处，迸发磅礴大气；竹树萧瑟森秀，荫翳外，唯存天籁岑寂。峭崖斧劈，舟马线勒，亭阁界绘，清墨淡彩，细写风物形形色色。金碧勾描竟脱唐人豪华习气，湿笔皴染明示宋画醇和韵格。“山中昆仑”，料非妄许；史家质疑，亦似有因。归以艺论：图成孰手，即据本品；譬如全青炉火，五内纯之又纯。
马远
“一隅”“偏安”36存而不论。马家山水卓立古今。势拔五岳绝劲硬笔，戳写屈铁拐角坚瘦老树；脊分四棱正方大石，退布奇峭壁立清淡远山。图形一省再省，造象简之三简。节令当时，田亩或轻拂柔丝细柳；风起云涌，怪水总翻飞湖海豪情。命意间关凛烈雄峻，立格志在露圭脱颖。品貌特出，艺境精到，是以居此。
　
　
二、至和精品
　
禀赋乾坤阴阳二气，成一体浑元七窍婴孩。慧心透彻颖性，清胆稳持艺途。日月精点化浑沌空灵，天地至和至美；菩提手调和风云雨露，滋味不火不温。以等级论，七层宝塔，端居正中。合当此格者十有一人：
　
（唐）张萱 （唐）韩幹 （唐）戴嵩 （唐）孙位 （五代）关仝 （北宋）郭熙 （北宋）李公麟 （北宋）王希孟 （南宋）夏圭 （清）赵之谦 （清）任伯年
　
　
张萱
墨缀庭树，李氏宫苑华贵间微显三二分优雅；朱染耳根，唐朝仕女雍容内稍带一两丝俏皮。京兆民情偶尔亦收笔底，皇家生涯每每尽呈画幅。人物娟丽灵秀，平稳祥和不失气韵生动；器兽轻盈劲巧，缩敛含蓄兼有个性张扬。勾勒工细适度，刻画恬淡传神。名存青史，位当“至和”。
韩幹
擢拔于摩诘大雅之手，店小二酒酸脱尽换墨气37；入供奉师承魏武子孙，兹先生忘形御马厩中。昔者骝意凋零，骅图唯骨，“玉花骢”瘦干嶙峋；而今骜心腾那，驦骕殊迥，《照夜白》膘肥体壮。臀圆何碍怒跃；蹄健正可雄飞。挺劲长锋勒束犀利流线，质朴淡彩晕染伟硕体型。越“霸马”前无古人，偕“戴牛”后发来者。艺风精稳，品相中正，合居此格。
戴嵩
川原牛饮，夯影沉碧环环相扣唇鼻；采撷生活，妙趣升华桩桩贵乎捷取。嵩牛承滉，纵不及彼突兀雄奇伟岸之势，而于精微灵动活泛处另辟蹊径，故尔享誉绘史，竟胜乃师。顽力扳转犄角，犟劲鼓凸板筋；戏瞪铃铛眼，愣看披蓑人。春风抚拂欣欣以踊跃，溽暑灭灯哞哞而喘月。秋嬉耦伴，冬盹茕独。寄士夫倦游思归逸兴，托野老余生守望朴情。技亦利落精当。为品挂须戴眉，盘坐高丘。是以居此。
孙位
异人授法纯系无稽。煊赫艺出精诚一己。寺观粉壁鬼神咆哮，仙怪吟歌，狂放画技咄咄然骇俗惊世，终乃无凭传闻；唯骨肉停匀、形态两佳、墨色朗峻翩翩《高逸》38，名实图存。纤线布丝，轻挥慢舞若行云流水，谦谦君子情貌毕现；细硃笼翠，带染亦烘泛素底晕光，丛丛树石皴写完密。笔势圆劲，画境悠恬。承隋唐前贤余绪，任五代后进先驱。以业绩论品格，理合居此。
关仝
悬梁刺股青胜蓝，泼墨辣笔写秋山。关河涌峙石突出，杂树丛枝隐逸闲。仝画名广盖北国，遗风流布三代，荆师外39，兼承诸家技法，卒成一竦擢峭拔之体。布局大形抢眼，先声夺人，景物茂庞错落有浩然气。至若排格议品，因其韵味略涉饰作，固未可同与之齐名之李、范、董、巨及乃师洪谷子比肩，然居此“至和精品”正位，确乎仍绰绰有余。
郭熙
河阳俊才，论坛翘楚40，绘史精英。“三远”“四山”高论传百世启千春妙理深入浅出；《窠石》《幽谷》巨幛浮岫烟旷平陆清景怡性悦人。取法营丘自出机杼，“鬼脸”“卷云”时称独步。早岁画风工巧，尚未堕纤柔；垂暮笔老艺精，竟愈见和雄。为道醇正，境界涵博。居之本品，下有关仝，上有夏圭。
　
李公麟
人推宋画魁首，自况京师龙眠41。山水走兽，佛道鬼神，咸逼先贤；犹以白描人物辉耀今古。细笔针毫稳行素纸，匀似春蚕吐丝，状若溪水浮云，垂柳风拂，飘飞欲举。形神情貌蕴发自生动姿态，意境内涵敛束于恬静本心。应诸物惟妙惟肖，布大局惨淡经营。极精至美之作几近无可挑剔矣，然唯其四平八稳，莹润如温玉，略欠撼人心魄雄力及己身脱颖圭锋，故尔不仅未得入“神”，居精，亦复未能称之“纯阳”也。
王希孟
英才早发，得丹青天子圣意点识，遂成一代图国甘罗42；靓彩纷施，融绘史诸贤妙技精华，以展千里锦绣江山。细毫笔径写霜天云物，勾勒混杂没骨43，全幅竟浑然一体；大青绿烘托江原野景，积染而后金装，神意益呼之欲出。布局绵亘起伏，境界开张；刻画丝丝入扣，毫末精微。格调超逸脱俗，气韵流动畅达。列品排位，曰“精”，曰“至和”。
夏圭
马、夏比肩44，艺实殊途。马意锐进，夏景清和。劈大斧却满山拖泥带水，似乍经骤雨，岩涧坡石因之有几分淋漓酣畅；承宽、唐然通体浸淫禅意，如暗藏机锋，密林远岫是以带些须佛性道心。化繁为简，由博返约。两仪调和，四象轮转，乾坤明净三阳开泰；名震唐宋，艺贯南北，表里澄彻“半景”朝天。令过执玄宰去成见频频拭目，着中平论家怀惊欣每每拍案。形聚八方灵气，神凝一代新风。“至和”格内，尊之班首。
赵之谦
篆家为画，笔锋难免外露刚硬；宣纸至柔，克而化之。两两相济，遂成和雄。师承凡弱，岂止出蓝，实同天壤；自觅雅脉，虽出左右，终在正途。丽葩丰果累累硕硕，亦赖豪墨帮衬；艳色拙形散散淡淡，全仗壮线定夺。得古贤锦心，开世人睏眼，助浪推波于飚风蕴发末代，功不可没。评格议品，居此当焉？
任伯年
设“至和”为一师劲旅，颐公堪称殿军大帅。幼习武艺，行伍根基；谋略随征战陡长，兵法偕杀伐愈熟。为将升帐，列军布阵井井有条；指挥若定，沙场驰骋万马千车。赫赫貔威惊丧敌胆，呜呜胜号激慰我心。十年奏凯，一世功成。战云净澄为天地祥和之气，碧血幻化做迷濛五彩丹青。裂土为藩，食邑海上；议及爵位，恰应封侯。
　
三、仲平精品
　
风神古雅清丽，韵致幽远天成。为丹青皆法乎其上，承大道亦躬附其间。品格平易，断非凡俗；情味郁勃，略失精巧。较之是以居次。列位此格者七人：
　
（北宋）郭忠恕 （南宋）刘松年 （明）唐寅 （明）文徵明 （明）仇英 （清）王原祁 （清）华喦
　
　
郭忠恕
性本明洁，嗜酒任侠使气放言身致罹祸；艺偏繁细，精勾慢勒连量带丈画堪称精。应物唯求绝准，宽袍袖中长笼一套曲尺；象形兼顾意韵，方寸心内确有万卷诗书45。“江行”入海原觉路漫漫兮其修远，“雪霁”晴天乃识坦荡荡曷须求索？眩世高名非不符实，然绘道根本尚“写”菲“描”，理亦浅近。故尔艺倚算胜，虽已极精，以工巧故，仅居仲平。
刘松年
琪花瑶草，傲鹤骄松，翠衣丹女，何如绿波涛内浩浩旭日鲜红一点46？画院待诏，国朝圣手，“暗门”刘生，实臻界绘艺中水墨丹青工写两精。淡远江南，轻岚间有巨然和尚幽幽禅影，却平添了几分宽、唐博厚雄深之气；浓新殿宇，大堂外高柳纤篁曳曳拂风，则无碍其十足量画端严肃整结形。“献果猿”47可致魁星老儿解颜一笑，“四景图”使得凡尘士子赞叹再三。精湛技艺千载筛淘至此，以本身品格逾其齿辈，居忠恕先。
唐寅
自识风流客。醉江南，留连诗酒，兼好声色。倚恃胸中书万卷，竟把臣师48紧逼。名鼎盛，吴门江国。遂溯源前朝艺史，料于今，儿辈合缄默。吾道至，水晶域。
丹青雅技尤了得。变成法，长皴带水，势出斧劈49。大写精勾敷重彩，浓淡空灵华墨。问老沈：逍遥何及？更取秋香清倩影50，掠风神，轻洒羊毫笔。虽弱细，却飘逸。
（116字调寄《贺新郎》）
文徵明
雅慕松雪，醉心曰甚，师从沈氏吴门51。悟梅花遗韵，更品味精醇。至垂暮，返观郭、李，卷云直斧52，意似微平。曷工间又写，怪煞论者常人。
艺风既老，历明朝，倾倒千城。有苍润毫锋，丹青秀美，郁趣浓情。书画一时登榜，“四家”53内，略逊唐寅。比仇英小胜，实则只为涩生。
（98字调寄《扬州慢》）
仇英
迷津可渡入仙源54，静水照花妍。白云抚拂青山路，绿荫里、绿透丹田。更有轻寒玉窦，小憩一个偓佺。
匠心屹屹志拳拳。欺古亦无惭。精勾厉写皆完备，逸而艳、俊丽庄严。因以跻身本品，居高邈视尘凡。
（76字调寄《风入松》）
王原祁
麓台55萧索，虽居官自甘寒素。翰林余韵，籍绘事称雄“娄东”。出手招式稳健沉着，尝言笔下有“金刚杵”；入骨风神清和恬淡，或曰“形上”类黄大痴。焦墨干渴，皴擦细密饬整。重彩华浑，晕染纯浓鲜明。致使后世艺坛“八股”确立公等之过固莫可卸矣；回眸当时，绝粹精严面目，毕竟有别古人。“四王”之中，拔乎其类；循道论品，附此何愧？
华喦
纵观近代花鸟，休忘新罗山人。传承写生一派宗旨，创立意韵两精格局。雀戏硬干，抖翅摇尾，喙啄长天，尺幅内似觉啁啾盈耳；花发柔枝，昂萼吐芯，破苞绽蕾，满纸间端的绚丽夺目。笔分干湿逆顺，百态千姿得以活灵活现；墨布浓淡枯荣，空明机趣赖其斜出横生。略逾恽氏56，迥别八大；领群古之异，标一今之新。余韵流风延及后世。是以称此。
　
妙品
　
素心研画道，绘史著清名。“造化”“心源”兼得于惨淡经营，使臆想乾坤竟缤纷五彩；笔情墨趣玩味至透熟透烂，令解牛庖丁亦自愧弗如。才识英发，逸气纵横。历代当本品者亦复二十又七也，例分三格。
　
一、超妙之品
　
野草闲花著滩明57，春江水暖鸭头青58。空濛雨山任横点59，淋漓清气满乾坤60。一竖垂缩道可复61，渐江圆寂无智僧62。瞿山老梅孤高甚，淡远家国九点尘63。为人个个高逸；作画笔笔超妙。品格标准及七贤齿位皆已藏论中。七贤是为：
　
（五代）徐熙 （北宋）惠崇 （南宋）米友仁 （元）王冕 （明）陈道复 （清）弘仁 （清）梅清
　
　
徐熙
布衣野逸，傲视“官家”。水汀索索寞寞，那畔停个待鱼瘦鸟；烟渚冷冷清清，这厢布满荠菜荻花。小圃疏篱册中常见，时鲜瓜菜亦入画图。“落墨”64潇洒，唯见笔痕飞舞；写染齿序，至今传之师徒。入云高风，惜已散形灭影莫可搜捕；存世韵格，叹它庸辈凡才亦步亦趋。以后代同道水准推论其实绩，参以侧赞旁许，姑以“超妙”定其品次。
惠崇
“小景”65洞穿旷幽路，僧研画道推惠崇。寒汀落雁韵清远，夏渚潮生雨鸿濛。雪地梅花尤疏淡，迷茫中透一点红。忽值水暧春将至，仔鸭夭桃沐东风。截取乾坤气些许，人间万物尽交通。玄黄幻紫渍苍黛，笔底辉清生趣浓。一代宗师誉卓著，长河青史贯白虹。品格正堪当“超妙”，翰墨坛上足尊荣。
米友仁
米小点子大66，《潇湘奇观》真堪夸。借物写心，长天云物参参差差入画呈奇，厾笔戏墨，笔端雨意沥沥淅淅渺旷无涯。山川空阔，烟霞明灭；雾掩亭阁，景树槎枒。变惯常为怪异，使平庸竟升华。高古情怀赖黑白以尽写，细密思绪籍浓淡而挥发。张扬乃翁之艺非同首创，傍神为仙固勿望矣；煌煌大作传世，警凡骇俗，万人仰首，毕竟自成名家。屏息掂之，其份量远逾盛唐“小李”67，故尊之于此。
王冕
戴高高帽簷，佩长长木剑，乘牛车将街市游遍。休管它有饭无饭，贤愚文野会辨，佛寺灯明，读书向善。好丹青命偏贱：挤草汁为颜，磨瓦块为砚，乐融融封翰林我不干。
首绘繁梅桠，乳石作印雅，九里山溪畔醉荷花。寻常物事尽入画，法和度懒管它，绝世高逸，凌欺云霞。名利圈儿远跨，然后辈“小达”68，却设座献茶，——难推辞权坐下曰“也罢”。
戏言托格元曲《朝天子》
陈道复
淳69质唯文，经史子集带书莫不精研通晓；艺风洒脱，水墨丹青及篆尽皆疏落豪放。恃聪慧、拈前贤今俊心华菁蕊，懒作效颦，径得灵秀松爽之致；张胸胆、发后世远年异调新格，闲施描画，遂留痛快淋漓特行。英名存史断难动摇矣。然人皆以“青藤、白阳”并举，细思之，其又焉知不少类“卧龙、凤雏”者乎？——于绘道言，彼尚可追可及，而文长则万代不复有二也。因见此分野。虽然，据“超妙”，谅无他议。
弘仁
“四高僧”70独梅落江渚。曰“无智”又岂欠心胸！志与鸥盟，通身自已瘦寒冷峭；艺从倪迂，幅内愈见清劲简洁。家齐云客雁荡常以黄山为友，法古航聚“新安”权作“海阳”头儿。生衲死塔都包住茕奇画魂，一世精血全幻为古艳丹硃。旷远高风，超逸绝尘。识念其人而品咂其艺，喟然录此品格。
梅清
烟海云涛，净涤人心凡思俗虑；瞿山松色，辉映翰史往事前程。稼园71荒落，孰料突发梅高数丈；画坛闷沉，倏尔竟有掠面风清。山舞若腾蛟，树屈类潜虬。师造化不拘自然形迹，得心源最是蒸酝意趣。笔墨疏淡松灵，固有元明逸贤流波余绪；布局生动宕跌，宁非后金志士前奏先声？功也明显，性也高洁，技亦颇妙，故尔当此品格。
　
二、高妙之品
　
高洁自是本等，妙才助君清发。采集士林墨蕊，酿成翰坛芬芳。间取自然，师造化偶得奇致；长涉于古，播传统总为大家。书画呈两艺，赋诗并三雄。通是一代宿儒老笔。列位有八：
　
（北宋）赵令穰 （元）高克恭 （明）董其昌 （清）王时敏 （清）龚贤 （清）恽寿平 （清）汪士慎 （清）罗聘
　
　
赵令穰
清丽陂湖萦薄雾，入我水墨丹青。烟村幽远景承平。长天飞宿雁，沙路踏游人。 意境芳洁非俗世，风格淡雅轻盈。王孙闲步囿朝陵72。纵稍偏弱嫩，“高妙”亦存名。
（60字调寄《临江仙》）
高克恭
荒坡垂树晴，大岭雨点横。好个色目西域人73，将巨、米愣混。 渴笔枯了水墨浸，湿纸干擦更苍润。奢遮盛名传古今，径登高妙品。
（48字假托元曲《醉太平》）
董其昌
尚书郎74目空千里，视大江北岸画坛无物；香居士文敏慎思，将禅释南宗归鉴有类。言必称董、巨、黄、倪75，行唯步米迹王道。举笔涩枯，千皴万擦恰志足下所历之路；发墨秀润，蓊郁淡恬一如腹内久藏之书。兴起时布重彩亦清和雅艳。促成画道“八股”，过固不容辩矣；并集诗书于一己，老健雄浑，苍疏劲逸，古朴高妙之趣，终不可小觑。因以据此品格。
王时敏
生平拜大痴76，博雅善诗文。画笔尤苍秀，萧疏带渍痕。矾石山淡白，落叶树微青。意趣崇高古，风和韵致明。唯惜执著甚，少欠啸今心。乘时偏受重，领袖占真名。流波及四海，数代短精神。还彼身根本，兹格录少卿。
龚贤
表字半千，欲领风骚三五百载？画名卓著，韬光养晦逊曰“岂贤”77。落笔恐落人后，法先辈却另辟蹊径；积墨兼积学养，浑厚时则色沉光清。耐孤寂守拙于故园柴丈，偕群朋称雄在上国金陵。黑浓面目或遗讥评者之口，沉郁韵致实激发智士心灵。掂之良久，功不可没；至妙本色，书录高品。
恽寿平
不描容自若美人簪花，耽知己欣然为识者画。“是道让兄”78，山水亦未必逊于耕烟石谷；“只手独步”，花鸟则委实追逾“熙孙”崇嗣。秀墨雅色，其味隽永；气恬韵清，神采飞扬。有格于“六家”79内出颖，“没骨”在一体中藏刚。画如其人，溪净云白；唯妙艺传布三江，寒舍亦陡具四壁。质也高洁若彼，论品非此而何？
汪士慎
茶、梅俱清雅之道，怪先生兼而嗜之。叹天公不惜世间英物，不唯夺其爵禄，亦递而盲其双眼。且喜事先已修得蕴文焕采十足丹青妙艺。于是乎茶水无形、化作绝泠神意，梅花有态、伸绽百蕊千枝；笔领恬趣，墨孕冷香。茂繁骨朵与疏落情味翻为天渊对照。题字印章亦拙稚悦人。论及格调，“八怪”之中，板桥、冬心之外，当占高榜。
罗聘
白日见鬼无凭据，堪笑丹青遁托词。钵传粥饭，是僧80也望弟子两峰终登上界；历游京师，怪道哉听本身一己竟落下尘。遂绝意进取，潜形佛国冥乡，诡诡秘秘，寄情异趣燃犀、神光掣电突奇至谲幽渺画图。心思既已不眷人世，笔墨乃当疏离凡俗。黑痕若孤身入微茫中飘荡，蜷线似万物在冷风内瑟缩。佛鬼神人之外，花果梅竹山水亦般般高妙。峣倔画风傲然自足。论及品格，非此莫属。
　
三、新妙之品
　
古干沉埋久，律回渐已春。十方皆润雨，芽生看薄云。入格者，据往寻今，因积有发；蓄意破立，出手不凡。纵未成设派开宗、骇俗惊世伟业，亦堪称搭桥铺路，播种插枝。画作本身亦蔚然可观。及格者一十又二：
　
（明）戴进 （明）吴伟 （明）蓝瑛 （清）王翬 （清）吴历 （清）高凤翰 （清）李鱓 （清）黄慎 （清）高翔 （清）李方膺 （清）任熊 （清）虚谷
　
　
戴进
体失“红衣”81，归放江湖。艺文皆进，反死穷途。为画者，远师马、夏，兼承李唐，笔描铁线，墨润轻苍。略皴稀少而细点繁密，山色雅淡且布局疏朗。己之须眉已不戴古之面目，己之胆气亦小破古之肠腑。虽未成惊天动地之业，以实绩及影响论，可入本品本格。
吴伟
此身恨不伟岸，因以自呼“小仙”。堂堂大明“画状元”。弃印归山，取意逸闲；放迹秦淮河畔。书画承前贤。摇头思变。“破网”“枯柴”82乱笔繁。条分细缕，骨线串了墨团团。“写真”令昨岁孝子惊识母面83，“拓制”着横行甲士喜对老莲。功夫创意俱称精湛。艺海浮珠捞存本品，只为老大更换新颜。
蓝瑛
新风抚拂至朱明，妙品层出翰墨清。有道落花逐流水，蓝桥此处发云英。瑛也早岁秀笔内有仙家骨气，格类六朝僧繇84及后世展、仇；树罩青红，山横白云，满幅一派桃源景致焉。暮年腕力陡增，执管如握金刚杵，扫戳挥舞，其势峥嵘，而画中神韵愈觉其妙。然其因稍涉刻露遂至落大家后之病亦已如前人所言，今酌录于兹。
王翚
习而转师85，心下必已对先师之艺小有微辞；学乃从众，眼中或未将前辈一家深置瞳底？匾承御笔86，殊荣甚矣；当朝国手，巨名远哉！技兼南北道参差诸法皆纳我幽幽石谷87，意酌古今韵丰润百事悉归彼颖颖毫端。翰墨功夫沉厚精熟。其过圆成模之病近百年来久已为人所识所避所忌讳矣。今取其中岁之异于前贤与垂暮之简淡自逾，录此品格。
吴历
琴棋书画，士夫本等。改宗传教88，趣亦异哉！或唯其稍涉西化，其绘乃点线繁密精于结体；既而反观中法，竟自出心裁石皴阳面。节律分明，布局起伏开合；笔墨焦渴，色泽郁邃清苍。奇特别致韵格无怪当时惊人眼目。“六家”择五，本录旨意已在不言；同等格较之，其确应居于石谷之下。
高凤翰
“孝友端方”89，盛名下不应有猥猥琐琐人品；画倚左臂，逆笔内合当存业业兢兢毅力。久寓维扬，金迷纸醉之乡或亦赋之几许流行习气；长法秦汉，浩意磅礴雄风毕竟强其一世老硬筋骨。笔势多由工整转向豪纵泼辣，画作每见花木映衬山水园林。常中含变，雅妙亦新，恰巧当此品格。
李鱓
生不应为官吏，性理当作画师。革名科场，跻身“八怪”。法取清湘雪个上溯天池渔隐90，纸间笔意纵横驰骋；胸怀芥蒂牢骚下沉幽懊块垒，以意问心自赏孤芳。韵未绝躁，画中悍霸之气在所难免；技已纯熟，册内堂皇佳作仍当妙格。朋辈之间，其风神略欠，固勿论矣；然灵动活泼新颖面目启迪后人清思，功亦显明。是以录此。
黄慎
身出寒门，悯贫怜苦皆占情理；体失“粗俗”，“见仁”“见智”怎生概言？仙佛文士之外，船妇纤夫，乞儿丐者俱入画图，是图因以堪谓之“新”；龙蛇草书为骨，直描率写，淡染轻敷浑成格局，斯格亦大可曰之“妙”。于近代意笔人物画科已属业绩斐然、流风甚远。山水花卉亦饶有可观。故尔收录本品兹格。“八怪”之内，当在李鱓之上，高翔之下。
高翔
苦瓜小友91，命定高翔。毕生清明扫墓，见碑林塔山，如见老涛幅中奇峰异岭；偶尔渐江濯缨，浸冷水寒流，似浸古衲襟内雪骨冰香。山水松峻润寂旁逸师韵遑论。梅斜疏影，得和靖92心，出慎、农趣，尤称妙哉。笔墨苍秀，面目清奇。晚岁亦嵌顿诘屈突出“左师”93。较之画史，合当兹格。
李方膺
“七品芝麻”何足贵，维扬售艺自风流。铜皮铁干韵苍古，乱头粗服乐新秋。虬仲94书画傲岸不羁一如其人，风驰电掣，笔意纵横。泼辣间出以淋漓墨气，新奇格式可令蛰伏冬烘者警醒惊甦。偏梅趣野寂荒静有类幽人处子。综而论之，当此品格绰绰有余；“八怪”之属，亦居中上。
任熊
三熊四任95，谋食沪上；艺集古今，雄视晚清。兹熊唯情钟老莲，笔势圆劲，勾银划铁，乃变法简率而别开生面。举凡画道各科，涉足均有所成。尤以神仙佛道为拿手好戏。造型奇古，风韵全新。于近代绘画发展定型功亦可触，因以入此品格。
虚谷
有僧行市，自比倦鹤96。迹类提辖，却非智深。生不礼佛，食不戒荤。偏嗜雅道，尤擅丹青。界绘山水、花果鱼禽，门门逾众，样样称精。斜锋出笔，清墨淡匀。亦长对比，红紫绿青。点厾活跃，勾勒持平。格韵冷峭，风致清新。质唯尚气，物俱鲜灵。法启后世，绩殊前人。由是登品，据格享名。
　
《古中国画画品录》此终
　
　
注释：
1 乘湿布不同浓淡之墨使之渗化生变。维首创。写意国画诸墨法，此当为核心，因确立画种基本面目。
2 旧言“诗为有声之画，画为无声之诗”。又，东坡赞维：“诗中有画，画中有诗”。诗画合璧为传统国画精髓之一。
3 辋川乃维别墅所在，有句：“积雨空林烟火迟”。又，“勾填”为上古所传画法，意即勾轮廓填色。
4《雪溪图》仅传言为王维所作。故下云“旷世高标沉落失考”。
5 楷以其不羁之行与至异画法，时称“梁风子”。
6“减笔”、“泼墨”虽皆非楷首创，然玩味至透、得奇趣以启后人无限创思，实由楷始。
7 淡赭配以水墨之法，由公望始，为写意国画常见格式之一。
8 郑板桥及现代齐白石、黄宾虹等人均极推崇徐渭。板桥即自称“青藤门下走狗”。
9 恺之小字。
10 阿堵：这个。恺之名言：“传神写照，正在阿堵之中”。又，“三毫”为恺之行藏掌故。其“尝为裴楷画像，颊上添三毫，而益见有神”。下文“箴言”“洛水”暗指恺之作品《女史箴图》、《洛神赋图》。
11“当风吴带”：道子所画人物衣纹线条有飘举之势，时称“吴带当风”。“变相地狱”：道子有壁画名作《地狱变相图》，画境阴怪惨切，相传竟令当时屠庖之人观之改行。
12“取影”“不差毫末”：苏轼赞道子写像妙技语。“疏体”：道子雄放疏落、笔不周意周用线风格之谓，以别顾恺之等人劲紧联绵“密体”线法。
13“三阎”：唐初画家阎毗、阎立德、阎立本父子三人。
14 画史沿袭将韩幹之马与戴嵩之牛并称。
15 营丘：地名，亦即成之世称。“惜墨如金”为后世对成淡雅精微墨法赞语。
16“铁屋”：范宽山水间屋宇好染罩黑色，气势威严，因有此谓。另，前言“细研荆、李”，乃指宽画曾取法荆浩、李成。
17 李唐字。前所言“采薇”及“万壑松风”皆为唐之代表作。后者为山水画；前者绘伯夷、叔齐“耻食周粟”故事。
18 洪绶号“老莲”。
19《夏景山口待渡图》及《潇湘图》均为董氏代表作。
20 海岳：米芾号。下文“南宫”为其世称。
21 芾只喜于生宣纸上作书画，故云。下文“臣书刷字”为其答帝问。“刷”言己作书笔势。
22《鹊华秋色》：赵氏山水名迹。
23 梅沙弥：吴镇号。其尝自题其墓为“梅花和尚之塔”。下文“盛大师”为当红画师盛懋。其时吴、盛同乡且比门居。吴妻尝嘲夫艺冷落，吴曰“二十年后不复尔”，后果然。
24 云林山水代表作之一。
25 蒙为赵孟頫外孙，故云。
26 蒙之号。故下文有“蒙风”语。
27 髡残字石谿。世将石涛、石谿并举。故云“副石”。
28 昔耶、粥饭（僧）及下文“寿门”、“冬心”俱为金农字号。农于乾隆元年曾被荐举“博学鸿词科”入京未就，后落魄于扬州卖画，故有斯言。
29 农诗宗唐陆龟蒙、李义山（商隐），书法《谷朗碑》及《天发神谶碑》等，均为其画深奠根基。
30 《游春图》为展子虔传世名作，且为画史上存世之第一幅独立山水画。
31 “六鹤殿”：筌尝奉命绘不同姿态之六鹤于孟蜀偏殿，蜀少主孟昶惊叹，遂名。下文《珍禽图》为筌课徒稿本，极其精工。
32浩尝语人：“吴道子有笔无墨，项容（唐画家）有墨无笔，吾当采二子之长”。
33 顾宏中传世杰作《韩熙载夜宴图》所绘情景。
34 以生漆点睛为赵佶花鸟画特色。又，佶绘长于观察，断言孔雀上墩必先出左足，验之果然。故有下文。此外，“瘦金”乃佶书体。
35《江山秋色图》为伯驹传世杰作。明文徵明赞之：“艺林中有千里（伯驹字），如山中有昆仑”。故有下文。
36 马远山水布局喜为之“一角”。世谓其乃南宋偏安一隅之曲折写照。
37 幹出身微末，尝作酒店佣工，偶为王维识拔。其画马承曹霸（魏武帝曹操后裔）而出蓝。下文“玉花骢”、“照夜白”皆当时入其图之名马。
38 孙位传世名作，一名《竹林七贤图》。残卷。写西晋“竹林七贤”事。
39 仝师荆浩，兼参王维笔法，故云。
40 熙深通画理。山水布局格式之“高远”、“深远”、“平远”三概念即为其所创设。“四山”之说亦然。其画论云：“春山澹洽而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山寂然而如睡”。下文《窠石》（《窠石平远图》）、《幽谷》均为其山水代表作。而“鬼脸”、“卷云”则为其喜用皴法之名。
41 李公麟自号龙眠居士。
42 相传古之甘罗十二岁为相。希孟亦早成。故云。
43“没骨”及下文“大青绿”、“金装”俱为画法术语。
44 世将马远夏圭并称。下文“半景”为圭画布局特点。
45 忠恕善界画而博文。故言。下文“江行”、“雪霁”指其代表作《雪霁江行图》。
46 松年尝以“沧海旭日”之景夺宋画院殿试“万绿丛中一点红”题之魁。下文“暗门”指其故居钱塘清波门。
47《猿猴献果图》、《四景山水》俱为松年作品。
48 寅之师周臣艺精而逊文采，故云。下文“老沈”指明四家之首沈周。
49 唐寅所用带水长皴之法乃从“斧劈皴”演出。
50 世有“唐伯虎点秋香”轶闻。寅善仕女画，因有此谓。
51 文氏师从沈周，仰慕赵孟頫（松雪道人），晚岁淑意吴镇（梅花），得其韵味。
52 文氏早岁师法古人郭熙、李唐，“卷云”“直斧”皴法均出于彼，而晚岁变法，故有此言。
53 沈周、唐寅、文徵明、仇英合称“明四家”。
54 仇英画中之境极纯极净，一如阆苑仙山，故有“小憩偓佺（神仙名）”云云。下文“精勾厉写皆完备，逸而艳，俊丽庄严”既点明其技法特点，亦复谓此。
55 麓台：王原祁号。寒素：贫家之谓。史志原祁性廉洁不善治产，虽居官而举家“萧然”。故谓之。下文“娄东”指其所代表之画派。“八股”则为“四王”一系程式化山水之戏称。
56 略逾恽氏：嵒之花鸟，当略居恽南田之上。下文“迥别八大”，谓其画风精美，全然不同于八大山人花鸟。
57 徐熙花鸟画基本素材，亦后世崇尚雅逸画家喜绘之物。
58 “惠崇小景”名景。苏轼有“春江水暧鸭先知”诗句赞之。
59 米家父子山水画基本技法特点。其韵味亦可代表士夫画家共同追求。
60 王冕有诗自赞其所作《墨梅图》：“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”。淋漓墨气亦为文人画作基本面目。
61 现代大家黄宾虹论笔势有“无往不复，无垂不缩”之语。此借“道”“复”二字藏人名兼言国画行笔所蕴妙道。
62“渐江”“无智”皆为僧弘仁号。此为拆装字句戏言。
63“瞿山”为梅清号。此两句借咏山中老梅孤高，兼化李贺“遥看齐州九点烟”句，言此品格超逸绝尘特色。
64 写意国画基本技法名，起自熙。其法以水墨连勾带染写出物象，然后赋以淡色。故下文言其确定画法“写染齿序”。
65 山水画术语。既有别于“全景山水”（幅大景繁），又不同于一般所谓“小品”（幅小而简）。当属崇山峻岭之外一种较平实自然且平远清旷之置景风格。惠崇山水画风即为此类。
66 米芾、米友仁父子均善以横点作微风细雨中之山水林木。米友仁（“小米”）之点略大，故言。下文《潇湘奇观图》即友仁存世大作。
67 指唐李思训之子李昭道。李氏父子在画史上亦称“大李小李”，笔者以为昭道尚不足与友仁类比，故尔摒诸本录之外。
68 笔者自号“江南达者”，对古人，合当自逊曰“小”。
69 道复本名淳。下文“青藤、白阳”为后世将徐渭与道复并举之语。渭字文长，号青藤道士；道复号白阳山人。
70 朱耷、石涛、弘仁、髡残四大僧人画家合称“清初四高僧”。下文“倪迂”谓元倪瓒；黄山则为弘仁常游每写之地。“古航”为弘仁禅学宗师。“新安”、“海阳”同为弘仁所代表之画派称谓。
71 梅清蛰居之所。
72 令穰为宋宗室，所绘亦多为汴京近郊之景。宋制，王子王孙无故不得出城。因之苏轼每见穰画，定笑谓其必为“朝陵”（扫墓）方归。
73 克恭先祖为西域畏兀儿人。下文巨（然）米（芾）为恭绘所宗。
74 董氏官居礼部尚书，号香光居士。画界“南北宗”一说，即为其首倡。
75 指董源、巨然、黄公望、倪瓒。此四人俱为其昌心仪之“南宗”巨擘。下文“王”乃指南宗祖师王维，“米”则指米芾。
76 指黄公望。公望号“大痴道人”，王时敏毕生致力研究其山水画风。下文“领袖”谓王，因其当时称雄且左右画坛。
77 贤一名“岂贤”。
78 恽氏花鸟之外亦擅山水，因与王翚善，故曰“是道（山水）让兄”。下文“只手独步”即谓其终以花鸟画独步于“清六家”之内。（“六家”见下注）另，其花鸟宗五代徐熙之孙徐崇嗣而逾之。
79 王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平合谓“清六家”。
80 聘为“粥饭僧”（金农）高足，是“僧”对其颇寄厚望，故云。
81 进初以绘画供奉朝廷，后于《秋江独钓图》中作一红袍人垂钓被谗为“失体”，遂遭贬放至“卒死穷途”。
82 均为吴氏惯用之皴。
83 相传吴氏尝游杏花村，酒渴求茗于妪；后复至彼地，妪已逝，遂追写其像，令妪后人惊恸不已。下文“拓制”指其曾以实物（莲蓬）拓制之法绘蟹，亦颇传神。
84 指南朝梁画家张僧繇，瑛画所宗。下文“展”、“仇”指展子虔与仇英，二人画风亦为瑛摄取。
85 翚初为王鉴弟子，后转师王时敏。
86 翚曾奉康熙之命主持绘制《南巡图》，并蒙御笔赐“山水清晖”匾。
87 翚字石谷。
88 历由佛教改奉天主教，曾任传教士三十年，故下文曰其“西化”。
89 凤翰由举“孝友端方”入仕，久寓扬州，画风略近“八怪”。下文“左臂”，意指其人晚岁右手病残，书画俱赖左手。
90 清湘：石涛号。雪个：八大山人别号。天池渔隐：徐渭号。下文“懊”即鱓号（懊道人）。
91 翔少年时为晚年石涛忘年交。下文“渐江濯缨”、“古衲襟内”则谓其画技浸弘仁神髓，得彼胸臆。弘仁圆寂后世称“梅花古衲”。
92 和靖：宋咏梅圣手林逋字。逋有名句“疏影横斜水清浅”。翔善写疏梅，故比之。下文“出慎、农趣”，谓翔之梅意趣在汪士慎及金农之外。
93 翔晚岁亦废右臂。
94 方膺字虬仲。
95 清末海派画家有“三熊”（任熊、朱熊、张熊）、“四任”（任熊、任颐、任薰、任预）之谓。
96 虚谷曾任湘军军官，厌世事，遂出家，号倦鹤。故下文有“提辖”、“智深”之戏拟。
　
　
　

宋人

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残荷听雨

细读。
好好学习。