[原创]母爱，是人类一个亘古不变的主题。

永恒灵儿

[watermark]母爱，是人类一个亘古不变的主题。  
　　我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。  
　　没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。  
　　当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。  
　　母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。  
　　母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；  
母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；  
母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；  
母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。  
　　母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。  
　　想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。  
　　时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。当儿女望见高堂之上的白发亲娘，他们都会投入母亲怀抱，热泪涟涟！  
　　母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。  
　　“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。  
　　唐代诗人杜甫，一生颠沛流离，栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎!”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。  
　　东汉末年，蔡文姬被乱兵掳至匈奴，作别家国，万里投荒。在被汉使赎回时，母子诀别，含悲引泪，亲朋相送，凄凉感伤。她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期……号泣手抚摩，当发复回疑”。凄怨哀伤，声节悲凉，读之使人落泪。唐人曾以此为题，作胡笳之曲，如泣如诉，欲歌欲哭，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。  
　　母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。  
　　有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
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永恒灵儿

小弟文笔差,各位大哥不嫌弃了捧个场~~~如古哦觉的好,请加精

蓝沙

感动。
谁言寸草心，报得三春晖。

草庐主人

为了那神圣的母爱,为了灵儿的真诚,为了文章的生动,草庐加精了.

草庐主人

可惜了,草庐非本版版主,爱莫能助了.期盼灵儿写出更多的佳作.

永恒灵儿

谢谢~~~5555夸奖~~~

论坛主持

呵呵~~~~~``````先来个金牌儿鼓励一下！

沙粒沙粒飞

好文章！爱母亲的人，一定也充满对世界，对社会的爱，是个负责人的人，感动！

永恒灵儿

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下府岸人

[这个贴子最后由下府岸人在 2006/03/18 05:39am 第 1 次编辑]

  
母爱，是人类承颂亘古不变的一个主题。  
岸人拜读了。

雁妮儿

母亲是最伟大的,而在我心里,妈妈的关爱却只能存入心底那对她的想恋!

沙石

父母即是菩萨  
沙石
  
　　如果你的父母还健在，不管你们是否住在一起，请你注意——
　　如果有一天，你发现父母的卧室不再像以前那样齐整；
　　如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；
　　如果有一天，你发现家中的厨房不再像以前那样清洁；
    如果有一天，你发现父母的锅碗筷子不再雪亮；
　　如果有一天，你发现父母的衣服好象没洗干净；
　 如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废；
　　如果有一天，你发现父母的行动和反应比过去慢了半拍；
　　如果有一天，你发现父母的思维和记忆不再象过去那样清晰；
　  如果有一天，你发现父母的腿脚不再象过去那样利索；
    如果有一天，你发现父母喜欢絮叨陈年旧事；
    如果有一天，你发现父母总是谈起远方或已故的亲人；
    如果有一天，你发现父母喜欢小孩并象个小孩；
　　如果有一天，你发现父母的一些习惯好象有所改变；
　　如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果，而是吃煮得稀烂的饭菜； 　　
　　如果有一天，你发现父母流鼻涕或咳嗽不停，千万别以为感冒或着凉（那是神经老化的现象) ；
　　如果有一天，你发觉他们不再爱出门、爱说笑；
     ………………
    那么，我要告诉你，你的父母真的已经老了，身体的器官已经老化到危险的程度，需要儿女细心照料了。
　　如果你不能亲自照料，请你花钱雇人照料，并常常探望，不要留下遗憾。
    什么叫“风烛残年”？老人的生命确实象风中飘摇的蜡烛，说不定哪一刻……
    什么叫“福星高照”呀？有父母，是大福；没父母，是大苦。因为父母就是儿女的福星啊。
    父母健在，我们哪怕九十岁也是小孩子，永远不会老，多幸福啊。
    “树欲静而风不止，子欲养而亲不在” 孝顺要及时，失去不再来，父母的今天就是自己的明天。

    推己及人，放大心量，就可以做到“老吾老以及人之老”。
    孝敬自己的父母，这是凡人之境界。
    孝敬普天下的父母，这是贤人之境界。
    视一切众生为自己前世的父母，永久孝敬，不惜身命，这是圣人之境界。
    因此，孝，有世间孝（小孝）与出世间孝（大孝）的区别：
    世间之孝，敬顺侍奉，不敢违逆，丰衣足食，一世而已；
    出世间之孝，恭劝并代替父母乃至累世父母、法界一切众生，归依三宝，行善积德，念佛诵经，回向净土，永脱轮回，究竟成佛。此乃至善至美，大丈夫之举！
    其实，父母即是活菩萨
　　从前有一个屠夫，生性暴烈，甚至对自己的老母亲也大声喝斥，动辄施以拳脚。有一天，他听说南海观世音菩萨非常灵验，决定发心去朝拜普陀山。
    话说这位屠夫到了普陀山，找遍了整座山，也没有见到观世音菩萨，他就去问住持老和尚：
   “师父啊，观世音菩萨到底在哪里呀？”
　  “观世音菩萨见你心诚，早已到你家里去了！”老和尚回答说。
　　“真的吗？观世音菩萨长得什么模样呢？”
　　“翻穿衣服，倒趿鞋子的那位，就是观音菩萨。你赶快回去，一定能够见到菩萨。”
　　 屠夫一听，非常高兴，于是日夜兼程赶回家里。到家时已是夜深人静，屠夫急急忙忙地叫门：“娘啊，快来开门哪！我回来拜见观音菩萨！”
　　 正在睡梦中的老母亲忽然听到熟悉的吼叫声，知道是自己日夜思念的儿子回来了，万分惊喜，就慌忙爬起来开门，黑暗中，衣服穿反了，倒拖着一双鞋子，匆匆忙忙来开门。儿子进门后，一眼就看见一个反穿衣，倒踏鞋的老妇人，倒头就拜：“拜见观音菩萨！拜见观音菩萨！”
　　老母亲知道是菩萨感化了儿子的心，于是趁机训诲了一番。从此以后，屠夫痛改前非，变成了孝子。
   
    祈愿天下所有父母，法界一切众生，早日脱离苦海，明心见性，往生净土，超凡入圣！
    南无阿弥陀佛！
    南无观世音菩萨！

大话

  对父母唯命是丛的人，也不是一个有出息的人。