草庐家乡的山和水(文)

草庐主人

                          八里沟胜境
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  深涧麓梯天堂山，鸟瞰玉带黄河澜。?
  遥望绿毯耸古楼，钟灵毓秀如画卷。??
八里沟距平阴城三十华里，地处平阴、肥城、长清三县交界处，是平阴胜境之一，上述一诗即是古人对八里沟胜境的生动写照。?
八里沟深八里，景点众多。有三山六峰十三峪，九泉两祠十一洞。虎头山崛于东，青龙山落于南，天堂山为正阳。名泉有大海眼、小海眼、长源井；名洞有玉皇洞、银股洞、漫水洞；山峪则以桃花峪、大坛峪、小坛峪最为有名；天堂山上有玉皇石祠，站在山顶，可鸟瞰黄河玉带，遥望东昌古楼。?
我常常想，一个地方如果有山有水就是福地，八里沟有这么多胜景，无疑是上天的造化，安城人的福气。更何况除上述美景之外，还有云烟飞瀑、鸟声兽迹、神话传说。难怪清人唐仲冕在其所著《岱览》一书中说“览陶不进西景非游也。”陶即陶山，齐鲁之名山也。“西景
”即八里沟之谓也，与陶山比邻。刘锷的《老残游记》曾写到八里沟一景桃花峪。可惜唐氏
所记“西景”极简，刘氏所述又语之不详，唯今人尹燕林《金色的八里沟》写得最佳。这并
不是说燕林之才高于张刘二公，而是因为燕林对安城之爱深非二公所及。老尹是安城人，他
对家乡的一往情深。他一次又一次来此探古寻幽，考察论证，为开发八里沟竭尽了心力。因
此，在他的笔下，一草一木，一石一花，都浸透着感情：?〖ＨＴＫ〗
“……只见千奇百怪的岩石从土岩里伸出，有的像青蛙昂首，有的似仙人探海，有的如
老牛静卧，有的双崖相对，似情人私语。一簇簇山丹丹花竞相开放，使人沉浸在一个争妍斗艳、喷芳吐香的锦绣天地里。”?
“……虎头山悬崖上山洪顺势而下，像长长的白练垂落谷底。大坛峪银股洞的水帘像长舌从洞中喷出，垂在峭壁上，又分出三道水帘奔泄而下……”（《金色的八里沟》）?〖ＨＴ〗
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，山外的桃花已开始凋零，桃花峪的桃花却正鲜艳。你看，整个山峪火红一片。像云霞、像彩锦、像情人绯红的梦。岩石间，草丛中，一簇簇山丹丹花竞相开放，微风过处，送来缕缕清香。置身桃花峪这片锦绣天地，我们的心也花一般地盛开了。?
我们来到大坛峪，突然间却风起云涌。这本是少雨的季节，大雨仿佛天降神兵，骤然而至。
正是这不期而至的大雨，让我领略到八里沟“白练垂壁”的壮观景象。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。你看，虎头山悬崖上山洪顺势而下，像一挂银练垂落谷底。大坛峪银股洞的水帘从洞中喷出，溅落坛底，涛声雷震，回旋激荡。这时，有一种豪情从你的心底升腾，如云烟飞瀑，似涛声雷鸣。?
雨过天晴，丽日在空，三山六峰愈加青葱。我们越深涧，攀云梯，登上天堂山主峰。北望黄
河，白亮如练；东眺陶山，青峰似黛；南面诸峰，蜿蜒迤逦，仿佛一道锦绣屏障；天公作美
，竟然让我们目睹到百里之外的东昌古楼的一抹剪影。?
原以为景致之美，只出于文人笔下，实境不过了了。开始读燕林的文章，也有此想。今日亲临其境，顿感老尹所写绝非虚妄，我的心一次次被这“换步移形”、迎迓而来的美景所震动。八里沟实在是洞天福地，难怪同行者方新一次次按动快门，难怪先贤范蠡有“西景一绝”的题咏。


                                   洪范池风韵
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平阴县洪范池镇有齐鲁泉乡之称。境内有洪范池、东流泉、扈泉、墨池泉、狼泉、白雁泉、拔箭泉等名泉３０多处，其中最负盛名的是洪范池。?
看到洪范池，就不仅让人想到济南的趵突泉。然而，这两处名泉却各有各的风韵。趵突泉性格张扬，洪范池性情内敛；趵突泉是浓妆重彩的新娘，洪范池则是清水芙蓉的少女；趵突泉是西洋油画，洪范池就是一幅中国水墨丹青。我喜欢趵突泉，她那“波涛声震大明湖”的气势让我为之倾倒；我更喜欢洪范池，她那“不以消长随春秋”的品格叫我由衷地敬仰。趵突泉枯竭了，那人老珠黄的现状，提起来就让人心伤；洪范池水流不息，青春永驻的靓丽，总叫人心驰神往。     
洪范池因泉建池，呈正方形，以青石彻就，边长各7米，水深６米。初见之，你也许不会有“惊艳”的激动，然而，她却像山中的青春少女，单眼皮，瓜子脸，乍一看不起眼，久了，却越看越有味。再久一点，就有一种割舍不下的感觉。她清纯，泉水清澈，目光直达水底。水中游鱼数尾，仿佛空游无依。她内秀，泉水常年涌溢，日流量１０００立方，却不显喷涌之状。她丰厚，水中含有锶、锂、锗、偏硅酸等２０多种人体必须的微量元素。她让你心跳，如果你将一枚硬币掷入水中，硬币就会像一只美丽的蝴蝶，飘摇着、旋转着，久久不沉。日照其上，金光闪耀，人称此景为“洪范浮金”。“方池十丈水之浔，洪范赐名到如今。戏掷一钱清澈底，随波荡漾似浮金。”这动人的景象，让多少文骚客为之动情，留下许多颂扬的诗篇。这时，你会禁不住捧一捧清凉的泉，放在嘴边，用唇吻她，用舌舔她，用心爱她。?洪范池，是一个美丽的女孩，她独特的风韵，永远打动
着每一个游客的心。

                          东流泉
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东流泉又名书院泉，距洪范池东南一公里处。?
２００３年９月５日，我来此赏泉。?
石砌泉池，方十余丈，平日泉水泓澄滢澈，水碧如玉，天光镜冷，日流８０００余方。今秋多雨，泉水很盛。池内池外，众多泉眼，争相涌出，直把池边的一农家大门严严封住。出入之时，须赤足提鞋，涉水而过。水流之疾，仿佛大江奔流，直令群鸭不敢戏塘，浣女不再临池。观之，如野马脱缰，似鲛龙出海；听之，如风雷在鸣，似水龙在吟。?
这真是人间胜境。泉水东依天池山，山静林深，丹壑翠岑。池畔遍植杨柳，虽农家院破，但幽静宜人。家家泉水，户户垂杨，岂止泉城？清流急湍，曲水流觞，岂独会稽？此处泉水绕宅穿户，日夜不息。水穿堂过室，饭菜可从厨房飘到堂屋，从堂屋取出饭菜，空盘再飘至厨房。因此明代诗人刘约曾感叹道：“却怪山阴王逸少，不知此地可流觞。”难怪元代东平路总管严宾要在此建别墅，难怪佛家把这里当作洞天福地，难怪文人墨客对此情有独钟。?
昔日，东流泉北有侧有“洪福寺”，相传是唐代洛阳白马寺高僧清真、悟明、蕙僧、圆僧创建。天池山上雕有佛像四尊，据说就是这四位高僧的化身。儒家也曾择泉立学，这里原有书院一处，为明朝中丞刘隅所建。礼部尚书于慎行，中丞朱维京曾在此读书，故东流泉又名书院泉。书院建有祠堂。正祠奉祀周敦颐、程伊川、张载、朱熹、蔡沈五大儒之神位。庙貌俨然，闻名齐鲁。明万历辛巳年夏，朱维京、朱应彀回归故里，看望正在赋闲的于慎行，三人于雨中再游东流泉，欣然和诗。朱维京出首诗，云：“院傍三家市，屏开十里岑。石床云做幔，丹壑水成音。转树林飞玉，冲波月散金。不知行役苦，但觉空人心。”朱应彀和诗曰：“清流环曲径，翠色映遥岑。山静无人迹，林深多鸟音。雨晴云破练，月上酒浮金。千里来知己，同游惬素心。”于慎行和诗云：“风雷鸣丹谷，林亭依翠岑；一樽今日酒，千里故人心；树动三秋色，泉飞万壑音；夜凉横吹起，欲听水龙吟。”洪福寺、学祠书院早已无觅，只有两通石碑并肩而立，东面一通是明代诗人朱维京手书的首诗石碑，西面下首是朱应彀的和诗，看字迹亦为朱维京所书。一乡三名臣，同朝为官，同游故乡名泉，曲水流觞，举杯忘怀，饮酒赋诗，不失为文坛佳话。?
泉水绕村串户，蜿蜒北流，与洪范池泉水相汇，成为“狼溪春水”的源头，滋润着平阴大地，也滋渥着平阴人文。(待续)

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往事丝丝

期待草庐的下篇,美文不能错过啊.

草庐主人

碧峰仙迹
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平阴县城北有一小山，名会仙山。山阴石崖上有两个人足形的石窝，人称“碧峰仙迹”。
? “碧峰仙迹”位列平阴古八景之一，如果但从景上看，大有“烂竽”之嫌。如果心怀“紫霞”，登临此山，你就会有“何须海外觅蓬莱”的感受。?
会仙山海拔不过百余米，原在古城之东，因平阴县城的位移，会仙山由城东“挪到”了城北。“山不在高，有仙则名。”遥想古时，古城枕山，年年草绿，岁岁叶碧，洞有丹砂，岩傍云霞，烟树苍茫，峰峦玉嶂，楼阁琼台，花柳春风，物色清新，惹得仙人常来山顶聚会，又怎能不让幽人感怀、达士动心？故何海晏、王纶、张承宽、梁士奇、国进、赵方曦、张宗旭……这些文人骚客无不一次次“携杖临仙山”，“高贤共举杯”，赋诗高吟，坐听蝉声，目
送夕阳，直令他们“览胜不妨长此醉”，忘机忘怀又忘归。?
然而，人物几随浮世变。不知何时，房屋“爬”满了会仙山，仙人观不见了，会仙亭几度倾废。树碧草青遥然入梦，光光的山顶上仅有一亭，曰百福亭，建于上世纪九十年代中叶。百福亭八角重檐，金瓦覆顶，栋梁斗拱，彩绘百福，造型极为古朴。于亭中远望，泰山黄河，
新城老区，尽收眼底。今人早已失去了“载酒登山寄远心”的雅兴，很少有人光顾会仙山。
?  会仙山是离县委最近的山，工作之余，常独临其巅，不为锻炼，不为揽胜，只为心
中那点“紫霞”之意。我常想，何者为仙？望文生义，人之于山也。人于山上，便立时有超
凡脱俗之感，极目远眺，长空万里，心空也即如止水般澄洁。微闭双眼，盘膝而坐，毋需焚
香叩祝，亦不用念珠木鱼，什么都不去想，什么都不用想，潜心入静，心就会渐渐化入禅境。?  我们所处的世界，充满了利欲权欲、困惑苦恼，或整日杀杀伐伐，或时时疲于奔命。茫茫人世，芸芸众生，苦难似乎总绵延无尽。然而，慈航普渡，我为舵手。你若能每日登山，视通万里，心鹜八极，极目骋怀，心便如长空白云，来无所从，去无所止，不见有生，不见有灭，听清风过耳，如闻“梵音”，一切痛苦烦恼全然冰释，仿佛涅般，直达仙境。?
山峰不碧，仙山依在；仙人之迹，存于山阴。我常登会仙山，岂为探幽揽胜？不负“紫霞”情怀罢了。
中国胡庄
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把一个村庄和中国直接相连，可见这个村庄的名气之大。外国人给胡庄村的人写信，从来不用写某省某县某镇，直接写中国胡庄就万事大吉。?
胡庄何以有这样大的名气？因为胡庄尖山圣母堂是与上海佘山、吉林江南圣母堂并称为全国三大天主教圣地，驰名于中外。?
天主教自１６０４年传入平阴胡庄村以来，至今已有４００年的历史。几度兴废，到目
前已形成以天主教堂和露德圣母堂为中心的两大建筑群。天主教堂位于村庄中心，始建于１
９０６年，文革期间毁于火灾，１９９８年在原址上重建。重建后的天主教堂规模如初，为
框架式罗马式建筑，气势恢弘，精美绝伦。露德圣母教堂位于胡庄村西的尖山顶上，始建于
１８９５年，１９２７年毁于雷电，１９２８年重建。１９６６年复焚于火灾，１９８９年
复建。建筑风格则是哥特式，双锥耸立，直逼“天国”。?
从山脚到圣母堂的山路两侧，用雕塑和文字记述了耶稣受难的情景，向世人讲述着人类历史上那段智者在黑暗中上下求索和不屈不挠的抗争的经历。我经常陪同上边的同志和外地朋友来胡庄参观旅游，一次又一次感受到人类前进的艰难。剥去宗教神秘的外衣，耶稣便是有血有肉的人类的先驱。耶稣——一个普通木匠的儿子，没有受到任何正统的神学教育，从名不见经传的加利利穷乡僻壤走出来，在那种令人窒息的“注重道德、崇拜上帝是受一套死板公式支配的强迫性生活，”“已没有任何精神生活可言”（黑格尔语）的社会环境下，以大无畏的革命精神掀起了一场改变世界历史的宗教改革。他想用主动的、发自内心的爱来取代对律法的被动服从。耶稣的宗教改革触犯了犹太教上层人士的既得利益，犹太公会便以“假先知”、“假基督”的罪名，借罗马统治者之手将耶稣钉死在了十字架上。?
人类的先驱者，常常都会付出血的代价。每次看到十字架上那瘦骨嶙峋、鲜血淋淋的耶稣，心中都生出几分惊悸和几多崇敬。然而，统治者只能结束一个人的生命，却不能结束一个人的精神，更不能结束他所开创的精神运动。耶稣所从事的事业已经以基督教的形式向全世界传播。?
我对任何宗教都持怀疑和批判态度，但如果我们透过耶稣的“神性”看他的“人性”，我们就会切实感受到耶稣的人格意志、情感和理想，我们就会受到一种崇高和伟大的感动。耶稣以无罪之身代人受死，完成拯救世人的使命，这种无私无畏的奉献精神，无疑是我们人类的榜样。
贤子峪
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零三年“十·一”长假，无资远游。听说平阴城东南七公里处有一处山峪，叫贤子峪，景色不错，便决定携妻邀友去近郊一游。?
骑摩托车二十分钟，就来到目的地。这是一处山峪，历史上曾经从峪里走出几个秀才，故名贤子峪。贤子峪东南北三面环山，谷口向西。山统称函山，很有些象形的味道。蜿蜒数里的山峪，幽深寂静，溪水潺潺。山算不上高，更谈不上奇，但山上有蓊蔚的林木，有飞鸟的啼鸣，人一进入，便有一种安祥恬然的心境。?
进峪上山，寻景览胜。山峪东侧半山腰，有一座古庵，名三泉庵，坐北向南，正殿为观音堂，内塑观音像。
庵东有一间小房，名伏魔殿，叠石攒尖顶，顶端饰以涡旋纹雕刻，十分古朴。观音堂是茌平人安德长所建。明代正德初年，安德长云游至此，爱怜这里的山泉林木，遂与石工孙忠辇一起开山凿石建观音堂。邑人、明贡生张宗旭又在此创建了函山书院。与三泉庵相对的山坡上，有一处送子观音堂，坐南向北，木石结构，呈六边形平顶，室内南墙上方刻有“白云阁”三字。三泉庵西面的东山角有一处井泉，约二米见方，长年不涸，为居民饮用水。峪北山南侧还有一泉，曰南岳泉，村民用之浇灌田园。?如果仅从景观来讲，来此“旅游”难免有点让人失望。这里既没有辉煌的宫殿，也不见轩昂的庙宇，甚至连一块让人产生遐思的山石也不多见。仅存的三泉阉早已破败不堪，函山书院也早就不见踪迹，但我在这里找到一种久违的情愫，滋生了一种“归去来兮”的情怀。?
贤子峪原有一百多户人家，大都已搬出山外，有一户由姓人家，依然住在峪中。老太太七十多岁，身体十分硬朗。我问她为什么不搬出山去。她说，住在山里的人长寿。她的小儿媳，年纪二十八岁，她说自己也不愿离开这里，这里很好，不缺柴、不缺水、不缺粮。虽说外面的世界很精彩，可住在山里心里清净。她一边和我们答话，一边排着要晒的玉米，脸上荡漾着笑意，一幅知足常乐的样子。她家的房屋虽有点破，但小院挺洁净，养着鸡、狗、鹅、鸭，种着丝瓜、豆角，瓦盆中还养着几棵并不名贵的花。?
抬头望望四周的山，看见一群洁白的羊。忽然记起一首前人游贤子峪的诗：?
木叶萧萧卷地飞，小春天气冷犹微。?
傲霜我爱岩花艳，戴月人随山鸟归。?
菊酒言欢寻旧约，桃源散步趁斜辉。?
南薰泉畔飘然去，赢得余香尚满衣。?
诗立意不奇，但很清新，那自然逍遥状态与我的油然而生的情愫相契合。?
我出生在农村，离开它数十年后，还仍然怀想那春天的野花、夏日的蝉鸣、金秋的庄稼、寒
冬的冰凌，怀想那与自然相契相融的生活。可是现代文明的发展破坏了人与自然、人与人之
间的平衡，“天人合一”几乎成了遥远的梦想。偶有闲暇我常常坐下来思索，竟常常有一种
怅然若失的感觉。?
好在，函山不远，可常来逛逛。退休后，可在此盖三间石屋，再做一次山民。那时，你一定会感到生活在这里，是一种幸福。

草庐主人

平阴有一座奇山，叫狮耳山。?
狮耳山位于平阴县东阿镇西２公里的范庄村南，西临黄河，东踞狼溪。山并不高，海拔只有
２５０米，但却以其神奇闻名遐迩。?狮耳山之奇，在形、在洞、在水、在草。?
狮耳山以形得名，远远望去像是一只雄狮的耳朵，在静听黄河的涛声。山拔
地而起，其势崔巍。沿北麓上山，如行画中。不仅林木蓊郁，而且自然景观与人文景观比比皆
是。山腰处，有一奇洞曰虎窟，因十六国时西燕建平年间，济南太守胡咨得虎于洞中而得名
。此洞洞口西向，外大里小，南北宽７米，高４米，深达２５米，是自然形成的溶洞。入此
洞中，顿感泰山朝阳洞、庐山仙人洞徒有虚名尔。每当风势渐紧，置身洞中，风声飒飒，如
箅如篥，让人不寒而秋。此乃洞奇所在，名曰虎窟秋风。洞口西的古壁上有明嘉靖十年邑人
刘泽沛、陈琨撰刻的摩崖古刻，曰“云门碑”。此洞向东５０米还有两个天然溶洞，近观者曰
八仙洞，传说有道姑在洞中修炼成仙而得名。洞门在石壁上有明嘉靖十五年题刻的诗：“山
腰禅阁俯人群，乱石虚中喷白云”。山上建有虎窟观、奉国寺、圣人庙等。由于年代久远，建筑多已倾圮,刻满日月苍桑的印记。山腰处，还有一平台广场，广场北侧
有戏台、戏楼。每逢古历二月十九、六月十九山会，看戏赶山会的人接踵而至，络绎不绝，
热闹非凡。山无水不幽。狮耳山自然也不乏泉水，名泉有白虎、槐底两泉。泉水不大，但清
冽甘甜，含有多种对人体有益的微量元素。最妙的是石洞听泉。沿八仙洞而下，走３０米，
有一直径２０厘米的小洞，深不可测。蹲在洞口，可听到咚咚的声音从洞中传来，似水击石
，又如敲击石磬，一声跟一声经久不息，听着听着，心中便会生出一丝禅意。要说狮耳山最
奇的还是山上的草，我从很小时候就会背一会儿歌：“小黑驴，白肚皮，粉眼、粉嘴、粉蹄
子，狮耳山上吃青草，狼溪河里喝清水。”用吃过狮耳山上青草的小黑驴的皮熬制的阿胶，
补血保胎特别有效。当年，慈禧老佛爷就是吃了东阿产的阿胶，才治好了顽症，生下了同治
皇帝。咸丰皇帝大悦，赐“福”阿胶，这就是今天的“福”字阿胶的来历。原来，狮耳山上百草丰茂，有蓍草、枸杞、北沙渗、白薇、远志、益母草、野菊花、紫花地丁、天门冬等，都
是中草药。在此山放养的驴，其皮是制作阿胶的上等原料。如果，你登上了山顶，你又会发
现一奇：山北绿树成荫，草木丛生；山南却山脊赤裸，乃不毛之地。这山的两“面”，会引发
你无尽的遐思。?
登顶远望，西南东平湖湖水如镜，西望黄河如带，北面是起伏连绵的群山，东部是正在崛起
的现代化的城镇。啊，真的好美，绿水青山，景色如画。