[原创]正直说

下府岸人

[watermark] 正直说 2007-10-29 03:17
【序引】
一清如水的生活，诚实不欺的性格，无论在哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。 ——巴尔扎克【法】
是夜23:36:43，读＂做人要正直＂发之贤文，乃得斯赋，心以记之。
夫正道阐渝，直实不欺，忠德乐易，事丰奇伟。物微出而志信，心虔见而范耀。十室之邑，皆仰正信。正披肝沥胆，披心相什。直开心见诚，传守不渝。正亦昭晰，直亦葳蕤。故俗辞有曰“君子一言，快马一鞭，圣人则之”，推正何葳蕤，葳蕤直生光，斯之谓也。信以为本，六经彪炳。言而有信，好生文隐。无恶何遁遁，无相何伥伥。光明磊落信之倚，襟怀坦白果之行。
昔曾参博学，德行高尚而信修。轨正憨养，不欺孩提而宰煮。晏殊骇世，不试同进士出身。贫室息戏，不为博真宗之赏。立木而为信，一诺千金，商鞅新法秦国之渐盛。烽火戏诸侯，帝者无信，幽王逼刎褒姒而虏身。诚乃谋之上，实乃智之本。诚者信守，发乎真诚。实而无知，识而不实。正直雕蔚，无愧生合归宿。摒弃虚伪，方许心灵平静。得黄金百斤，不如得季布懦衣一诺。无名童信墓，有与格兰特将军毗邻。
原夫圆心之正，乃昊天休命，笃信正术，瑞圣直以。义非博练，风化所靡。故有歃血为盟，推诚不饰。沛献集纬以通经，曹褒选谶以定礼。有叹，静心为世，净心为事，乃得潜心为之正业，乃得有几正心之友。为世，若无正心之友，则难以立世，难以为事也。如或可诡诞，或可乖道。伎数之士，附以诡术，或说阴阳，或托日月，或序灾异。忠莶之士，置腹修睦，无唆喟然。兽魂骷髅，正魄披肝。公正坦率. 合符法则。荣河温洛，是隐图纬。
若夫不畏强势谓之气，规采轨矩谓之正，持守信念谓之道，义无反顾谓之仁，勇于知误谓之良，朱紫诀形谓之派。人世无贤行，愚暗堕贤良。尧舜尚贤身辞让，重义轻利行显明。比干见刳箕子累，吕尚招麾殷民怀。尚德推贤不失序，内不阿亲善者予。拒谏饰非，愚而必祸。近谗与施，多私灾逢。＂往来万夫祷，正直巧获愿＂，斯乃领先世正之符命，序后世直之衍传也耶。
（2007.10．28）

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下府岸人

正直说

〔序引〕
一清如水的生活，诚实不欺的性格，无论在哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。   ——巴尔扎克【法】
是夜23:36:43，读“做人要正直”发之贤文，乃得斯赋，心以记之。

夫正道阐渝，直实不欺，忠德乐易，事丰奇伟。物微出而志信，心虔见而范耀。十室之邑，皆仰正信。正披肝沥胆，披心相什。直开心见诚，传守不渝。正亦昭晰，直亦葳蕤。故俗辞有曰“君子一言，快马一鞭，圣人则之”。推正何葳蕤，葳蕤直生光，斯之谓也。信以为本，六经彪炳。言而有信，好生文隐。无恶何遁遁，无相何伥伥。光明磊落信之倚，襟怀坦白果之行。
昔曾参博学，德行高尚而信修。轨正憨养，不欺孩提而宰煮。又有晏殊骇世，不殿试进士而出。贫室息戏，不为博真宗之赏。世有立木揖为信，一诺千金，商鞅新法秦国之渐盛。嗟吁烽火戏诸侯，帝者无信，幽王逼刎褒姒而虏身。诚乃谋之上，实乃智之本。诚者信守，发乎真诚。若于得黄金百斤，不如得季布懦衣一诺。无名童信墓，有与格兰特将军毗邻。直而无正，直之不张。实而无知，实之不识。国以正而治世，人以直而修身，友以诚而得呵，文以识而有读。正直雕蔚，无愧生合归宿；摒弃伪虚，方许心灵咎静。
圆心之正，乃昊天休命，笃信正术，瑞圣直以。义非博练，风化所靡。故有歃血为盟，推诚不饰。沛献集纬以通经，曹褒选谶以定礼。有叹，静心为世，净心为事，乃得潜心为之正业，乃得有几正心之友。为世，若无正心之友，则难以立世，难以为事也：如或可诡诞，或可乖道。伎数之士，附以诡术：或说阴阳，或托日月，或序灾异。忠莶之士，置腹修睦，无唆喟然。兽魂骷髅，正魄披肝。正直诚守乃以睿德为大矣！正若无睿，浑然而失之钟灵；直若乏德，漠然而逮不及真。是于方圆惟参，玄黄杂色，皆故事则章耳。公正坦率. 合直法则，荣河温洛，是隐图纬，盖与天地之形并生也。
若夫不畏强势谓之气，规采轨矩谓之正，持守信念谓之道，义无反顾谓之仁，勇于知误谓之良，朱紫诀形谓之派。身世无贤行，愚暗堕贤良。文世无境我，字码亦乏味。尧舜尚贤身辞让，重义轻利行显教。比干见刳箕子累，吕尚招麾殷民怀。尚德推贤不失序，内不阿亲善者予。拒谏饰非，愚而必祸。近谗与施，多私灾逢。“往来万夫祷，正直巧获愿”，斯乃领先世正之符命，序后世直之衍传耶尔。
岸人散说，江右。
（2007.10．28初撰，2008.2.10改稿)